李菊

摘 要：思想與藝術(shù)之間產(chǎn)生的沖突性，促使服飾包裝的過(guò)程中街頭涂鴉藝術(shù)能夠以富有沖擊力的視覺(jué)美感展現(xiàn)潮牌服飾形式美、節(jié)奏美、寫(xiě)意美的特征，這對(duì)于表現(xiàn)特色的服裝藝術(shù)有積極意義。因此，在服裝包裝的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)階段服裝的特點(diǎn)，將情感因素融入至體驗(yàn)?zāi)Ｊ疆?dāng)中，提高學(xué)生的藝術(shù)價(jià)值觀。基于此，文章分析了街頭涂鴉藝術(shù)的應(yīng)用方法，并提出對(duì)應(yīng)的實(shí)踐策略。

關(guān)鍵詞：街頭涂鴉藝術(shù);服裝包裝;潮牌

正如潮牌服飾的中心意志所述，將多元化的、別出心裁的設(shè)計(jì)融入主流衣品當(dāng)中，進(jìn)而表現(xiàn)設(shè)計(jì)師個(gè)人的生活理念和藝術(shù)情感，能夠準(zhǔn)確地抓住當(dāng)代年輕人的心理需求。例如，在Clot潮牌服飾中，所倡導(dǎo)的就是多元化的潮牌服飾風(fēng)格。因此，在現(xiàn)階段的街頭涂鴉藝術(shù)中，需充分融入發(fā)展的理念，展現(xiàn)當(dāng)代衣品的風(fēng)格，提高服裝藝術(shù)多元化的特征。

一、街頭涂鴉藝術(shù)風(fēng)格理念分析

街頭涂鴉藝術(shù)起源于20世紀(jì)中期的美國(guó)，其風(fēng)格所倡導(dǎo)的就是以藝術(shù)的形式表現(xiàn)出自身的中心意識(shí)和核心想法。對(duì)于一些有才華的人來(lái)說(shuō)，涂鴉可以通過(guò)噴漆罐和顏料在墻面上表現(xiàn)自身的價(jià)值風(fēng)格。因此，在當(dāng)時(shí)的紐約，就形成了以繪畫(huà)為核心的筆法表現(xiàn)風(fēng)格。而這些藝術(shù)家通常來(lái)自于中下層階層，通過(guò)藝術(shù)的形式，以抽象的風(fēng)格表現(xiàn)出自身的不滿(mǎn)，希望自身的文化理念能夠被予以關(guān)注。同時(shí)，該風(fēng)格能夠彰顯出政治、人性的價(jià)值風(fēng)采，以最真誠(chéng)的聲音表現(xiàn)出這些人內(nèi)心的想法。實(shí)際風(fēng)格闡述中，該藝術(shù)也能體現(xiàn)色彩拼接和色彩碰撞的理念，進(jìn)而在實(shí)際過(guò)程中表現(xiàn)出“作家”（Writer）的情感價(jià)值。另外，情感的表現(xiàn)過(guò)程中，這些作家將自我內(nèi)心的聲音進(jìn)行深度的表現(xiàn)，進(jìn)而在過(guò)程中明確色彩明艷、聲音鏗鏘、個(gè)性張揚(yáng)的個(gè)人風(fēng)格。從實(shí)際的角度來(lái)講，街頭涂鴉藝術(shù)形式是一種年輕的表現(xiàn)方法，在過(guò)程中以激情的、叛逆的、小眾方式進(jìn)行深度的表現(xiàn)。

在意大利的文化形式中，“涂鴉”所闡述的是亂寫(xiě)之意。因此，部分涂鴉藝術(shù)的文字比重較為顯著。例如在Mishka的衣品中，則有部分衣品擁有涂鴉之意，主體形式以亂涂、亂寫(xiě)為中心，進(jìn)而打造出一個(gè)一個(gè)不同風(fēng)格的藝術(shù)碰撞形式。所以，在服裝包裝的應(yīng)用的過(guò)程中，則需系統(tǒng)地探索作家所倡導(dǎo)的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)人意愿，以“不刻意”的形式展現(xiàn)涂鴉的藝術(shù)理念。從發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，涂鴉藝術(shù)必須將核心標(biāo)志予以展現(xiàn)，把各類(lèi)文字藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、標(biāo)志藝術(shù)呈現(xiàn)于創(chuàng)作之中，有利于表現(xiàn)作者的主導(dǎo)性思想。

二、街頭涂鴉藝術(shù)的發(fā)展形勢(shì)分析

（一）國(guó)外形勢(shì)

就目前國(guó)外涂鴉藝術(shù)形式而言，街頭涂鴉藝術(shù)已經(jīng)全面地融入社會(huì)的發(fā)展當(dāng)中，能夠結(jié)合主導(dǎo)性的發(fā)展展現(xiàn)自由、多彩、和諧的意境特征，特別是在音樂(lè)藝術(shù)中，未來(lái)貝斯形式已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于實(shí)際發(fā)展過(guò)程中。這對(duì)于涂鴉藝術(shù)提供了多元化的理念支持。由此，涂鴉藝術(shù)則與商業(yè)電子音樂(lè)（EDM）形式相互兼容，形成了以商業(yè)性、藝術(shù)性、動(dòng)態(tài)性為核心的目標(biāo)形式。具體來(lái)說(shuō)，例如Supreme的品牌藝術(shù)中，則主體以顏色碰撞為主體，標(biāo)志中則以“紅+白”“橘+白”“藍(lán)+白”等色彩表現(xiàn)形式為中心，結(jié)合相應(yīng)的商業(yè)包裝，形成了一體化元素的發(fā)展形式。但是Supreme、HBA、PLAY等潮牌的衣品的價(jià)格相對(duì)較高，這對(duì)于實(shí)際應(yīng)用提出了一定技術(shù)挑戰(zhàn)。又如Kenzo潮牌中，則以一只向上看的眼珠為中心，進(jìn)而將這方面的碰撞藝術(shù)予以呈現(xiàn)。在Evisv潮牌中，則以一個(gè)“笑容滿(mǎn)面”的人頭進(jìn)行中心表述，因此，在國(guó)外涂鴉藝術(shù)的形式過(guò)程中，主體以潮流式、多元式、系統(tǒng)式的藝術(shù)發(fā)展發(fā)展中心，將各類(lèi)藝術(shù)融入衣品設(shè)計(jì)和衣品包裝當(dāng)中。

正因如此，諸多設(shè)計(jì)師則以?xún)蓸O化的風(fēng)格予以系統(tǒng)的呈現(xiàn)，即美學(xué)性和恐嚇性。后者就是將涂鴉藝術(shù)看作一種反叛藝術(shù)，具體是無(wú)序的、無(wú)象征目標(biāo)的綜合性的呈現(xiàn)。對(duì)于美學(xué)性而言，則注意以各類(lèi)創(chuàng)意性文化進(jìn)行綜合性展現(xiàn)，例如新時(shí)期的雨衣設(shè)計(jì)中，融入了塑料的形式;又如從節(jié)能的角度來(lái)說(shuō)，使用易拉罐形式作為點(diǎn)綴則可以讓各類(lèi)衣品變得更加多樣化;再如在OSA的服飾包裝過(guò)程中，部分衣料使用了“蕾絲+塑料”的碰撞型設(shè)計(jì)方式，進(jìn)而將藝術(shù)精神層面與藝術(shù)個(gè)性層面形成了有機(jī)結(jié)合，將各類(lèi)涂鴉模式融入設(shè)計(jì)過(guò)程中;在JD（X）的服裝設(shè)計(jì)中，也表現(xiàn)各類(lèi)撞色型風(fēng)格，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)綜合的設(shè)計(jì)美感。

（二）國(guó)內(nèi)形勢(shì)

國(guó)內(nèi)的街頭涂鴉藝術(shù)則以北京、上海、廣州、福州、鄭州地區(qū)最為發(fā)達(dá)，主要是因?yàn)檫@些地區(qū)設(shè)立了涂鴉墻。因此，對(duì)于涂鴉文化的發(fā)展過(guò)程中，則以“標(biāo)識(shí)+圖畫(huà)”為中心，通過(guò)各類(lèi)文化形勢(shì)的表露，以綜合性的張力風(fēng)格，展現(xiàn)出當(dāng)?shù)厍嗄陮?duì)嘻哈文化和自身獨(dú)特意識(shí)的展現(xiàn)。在此過(guò)程中，我國(guó)現(xiàn)階段有CLOT（陳冠希主理）的涂鴉潮牌，該品牌主體通過(guò)涂鴉藝術(shù)與箱包相結(jié)合，進(jìn)而在過(guò)程中呈現(xiàn)出一個(gè)英倫系的潮牌理念。另外，在MADNESS的設(shè)計(jì)中，則是以明星余文樂(lè)個(gè)人為主體的涂鴉創(chuàng)作品牌，該品牌的設(shè)計(jì)過(guò)程中則融入了多元化的新潮設(shè)計(jì)方法以及不同藝術(shù)家的涂鴉創(chuàng)作風(fēng)格，進(jìn)而在實(shí)踐過(guò)程或者能夠融入了拼接和撞色的風(fēng)格。而對(duì)于New-Project-Centre（NPC）的設(shè)計(jì)過(guò)程中，則以唯美、詭異、現(xiàn)實(shí)的撞色風(fēng)格為主體，進(jìn)而在過(guò)程中形成了一個(gè)充滿(mǎn)活力、生機(jī)的設(shè)計(jì)范圍。

在我國(guó)目前涂鴉藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，主要運(yùn)用有機(jī)塑料、撞色拼接等一類(lèi)的方法，而目前這些材料在包裝過(guò)程中的應(yīng)用較為短缺，進(jìn)而導(dǎo)致設(shè)計(jì)方面可能存在一定單一、呆板的現(xiàn)象，極其不利于展現(xiàn)出民族風(fēng)俗的價(jià)值觀。由此，只有將多元化的設(shè)計(jì)方案融入操作與規(guī)劃過(guò)程中，將大眾的、民族的、特色的表現(xiàn)手法與服飾相結(jié)合，才能達(dá)到良好包裝的價(jià)值方向。

三、街頭涂鴉藝術(shù)在潮牌服飾包裝中的應(yīng)用形式

（一）拼接設(shè)計(jì)的應(yīng)用

現(xiàn)代拼接藝術(shù)主體以尼龍、滌綸、花卉、塑料等形式作為拼接設(shè)計(jì)的方法。因此，在實(shí)際教學(xué)中，需分別針對(duì)各類(lèi)材料之間的兼容性進(jìn)行綜合的調(diào)研，精準(zhǔn)地分析各類(lèi)材料之間的兼容性，彰顯拼接設(shè)計(jì)的價(jià)值。在具體的應(yīng)用過(guò)程中，需調(diào)研如古樸、自然等一類(lèi)的藝術(shù)風(fēng)格，借助不同的點(diǎn)綴色彩，針對(duì)服飾口袋、衣領(lǐng)、袖邊等位置進(jìn)行相應(yīng)的拼接搭配，利用前衛(wèi)的、時(shí)尚的服裝特征將各類(lèi)時(shí)尚進(jìn)行綜合性呈現(xiàn)，也能間接彰顯涂鴉的魅力。同時(shí)，針織拼接裝飾也多用于現(xiàn)階段的潮牌設(shè)計(jì)當(dāng)中，主要是因?yàn)獒樋棽牧系膹椥韵鄬?duì)較好，在拼接設(shè)計(jì)中可以充分考慮變形、磨損方面的性能。由此，在服裝包裝的過(guò)程中，可以將不同材質(zhì)的材料進(jìn)行深入整合與運(yùn)用，結(jié)合新時(shí)期的縫線(xiàn)技術(shù)進(jìn)行整合與連接，進(jìn)而充分地提高服裝的功能性。

（二）混搭設(shè)計(jì)的應(yīng)用

混搭設(shè)計(jì)主體針對(duì)文字、標(biāo)識(shí)等方面的實(shí)踐融合，通過(guò)此類(lèi)的技術(shù)運(yùn)用，將不同模式的設(shè)計(jì)風(fēng)格予以融入，達(dá)到“多元化”的價(jià)值。而對(duì)于混搭一詞，多數(shù)人也并不陌生，這樣的基本形式也豐富了我們的生活。因此，以獨(dú)特的形式，充分整合色彩藝術(shù)、夸張藝術(shù)、外觀藝術(shù)的特色，從綜合的方向考慮，在混搭與涂鴉藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，需以強(qiáng)烈的、獨(dú)到的風(fēng)格特征予以呈現(xiàn)，結(jié)合新時(shí)期的設(shè)計(jì)理念，將包裝顯得更為個(gè)性。例如二次元風(fēng)與旗袍式風(fēng)格設(shè)計(jì)的融合，將中國(guó)元素融入外包裝的設(shè)計(jì)過(guò)程中，能夠有效傳承多元化藝術(shù)形式的特征。又如尼龍與街頭藝術(shù)的混搭，結(jié)合中國(guó)風(fēng)的特色與各類(lèi)表現(xiàn)技巧的內(nèi)容，進(jìn)而將各類(lèi)設(shè)計(jì)包裝予以綜合式呈現(xiàn)，進(jìn)而達(dá)到了網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的核心目的。另外，混搭的包裝過(guò)程中，也應(yīng)充分調(diào)研新時(shí)期流行元素與潮牌元素的設(shè)計(jì)方法，將多元化的生命形式與混搭風(fēng)格進(jìn)行整合，有利于體現(xiàn)出強(qiáng)烈的特性設(shè)計(jì)手法。

（三）撞色設(shè)計(jì)的應(yīng)用

撞色設(shè)計(jì)即運(yùn)用不同色彩之間的色彩差異，通過(guò)涂鴉藝術(shù)的核心形式，在表現(xiàn)過(guò)程中充分匯總挖掘各類(lèi)材料、外觀的特點(diǎn)，進(jìn)行綜合性的設(shè)計(jì)。這種撞色設(shè)計(jì)通常較為符合大眾的審美觀與價(jià)值觀。因此，在撞色設(shè)計(jì)中，需將中國(guó)的音樂(lè)元素、文化元素、風(fēng)格元素進(jìn)行綜合融入，結(jié)合不同的年輕人的接受模式，進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，這樣才有利于提高不同色澤的模型價(jià)值。同時(shí)，設(shè)計(jì)師也可以將水墨畫(huà)、油彩畫(huà)、版畫(huà)的形式與撞色包裝相融合，以潮流的形式彰顯不同藝術(shù)的魅力價(jià)值。

在撞色設(shè)計(jì)方面的運(yùn)用過(guò)程中，目前我國(guó)涂鴉藝術(shù)潮牌中則以余文樂(lè)的個(gè)人品牌MADNESS最為出眾。圖1是MADNESS的一款撞色的小腳褲的設(shè)計(jì)成品。

在上述的潮牌風(fēng)格中，主體使用了深藍(lán)、黑色的顏色模型，創(chuàng)造出一個(gè)深邃星空的模型，結(jié)合滌綸的材質(zhì)創(chuàng)造出一個(gè)“撞色+涂鴉”的包裝風(fēng)格。因此，對(duì)于撞色的使用操作中，主體應(yīng)結(jié)合創(chuàng)作者的個(gè)人意愿進(jìn)行綜合式的分析。最后，教師務(wù)必針對(duì)各類(lèi)包裝藝術(shù)進(jìn)行綜合式分析，結(jié)合相應(yīng)的操作方法對(duì)街頭涂鴉藝術(shù)的文化、范圍進(jìn)行模式探索，以此達(dá)到相應(yīng)的實(shí)踐目的。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在街頭涂鴉藝術(shù)實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，積極把握“潮牌”的觀念，選擇現(xiàn)階段較為熱門(mén)、較為時(shí)尚的元素，充分切合90后、00后的精神認(rèn)知，這樣才能提高潮牌設(shè)計(jì)、包裝的核心價(jià)值，也對(duì)我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有積極的意義。

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作者單位：

湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院