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        基于思想政治教育下的道德意識構(gòu)建

        2019-06-25 00:36:20渠瑞華
        青年時代 2019年10期
        關(guān)鍵詞:思想政治教育道德大學(xué)生

        渠瑞華

        摘 要:隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展與逐步深化,社會轉(zhuǎn)型加快,經(jīng)濟(jì)社會的負(fù)面效應(yīng)一定程度上也日益凸顯,尤其是隨著電子科技信息技術(shù)的發(fā)展,計算機(jī)的應(yīng)用,網(wǎng)絡(luò)設(shè)施的趨向普及,電子通訊的普遍使用,各種電子娛樂器具也洪水般的涌向了市場,倍受青年人的青瞇。這一切高科技電子產(chǎn)品給人類的現(xiàn)代生活帶來了前所未有的驅(qū)動力,電子交易,網(wǎng)絡(luò)通訊,自動化的電子娛樂設(shè)施魔鬼般的完全改變了人類的生活節(jié)奏,但是它們卻神馳般地用它的負(fù)效應(yīng)摧毀著當(dāng)代大學(xué)生的道德觀。

        關(guān)鍵詞:思想政治教育;道德;大學(xué)生

        道德是發(fā)展新進(jìn)文化、構(gòu)成人類文明、特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為:道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間的關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明,到的是以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。它一種社會意識形態(tài),是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價值取向,起判斷行為正當(dāng)與否的作用。

        對學(xué)生進(jìn)行思想教育的前提和基礎(chǔ)是了解學(xué)生。作為一名輔導(dǎo)員工作者,必須全面、系統(tǒng)、科學(xué)地了解自己教育對象的情況,從大學(xué)生的實際出發(fā),制定出科學(xué)的教育方案,為采取正確的手段和途徑,以便更好的提高德育效果。構(gòu)建了平等的師生關(guān)系后,學(xué)生的積極性才能被調(diào)動起來,學(xué)生才能深切感受到被尊重的氛圍,構(gòu)建平等的德育師生關(guān)系,學(xué)生管理才能取得良好的效果。

        一、道德認(rèn)識

        道德一詞,在漢語中可追溯先秦思想家老子所著《道德經(jīng)》一書。在西方古代文化中,“道德”(Morality)一詞起源于拉丁語的“Mores”,意為風(fēng)俗和習(xí)慣。道德由一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定,并為一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會輿論的影響而逐漸形成的。不同的時代,不同的階級往往具有不同的道德觀念。不同的文化中,所重視的道德元素及其優(yōu)先性、所持的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所不同。

        大學(xué)時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段,在這個時期形成的思想道德觀念對我們一生影響很大。牢固樹立社會主義榮辱觀,加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),做一個知榮辱、講道德的人是大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長的重要條件。大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng),全面把握社會主義道德建設(shè)的核心、原則,自覺恪守公民基本道德規(guī)范——愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn),努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。但隨著全球化進(jìn)程的不斷加快,客觀上導(dǎo)致道德轉(zhuǎn)型,傳統(tǒng)道德觀和價值體系將經(jīng)受深遠(yuǎn)的影響和巨大的沖擊,同時大學(xué)生的道德觀念面臨著前所未有的考驗 。

        當(dāng)前,隨著知識經(jīng)濟(jì)和信息化時代的到來以及我國改革開放的全面深化,尤其是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立,帶來了一場前所未有的全方位的社會大變革,這種社會環(huán)境的變革必然會對大學(xué)德育產(chǎn)生影響。 市場經(jīng)濟(jì)對人的正當(dāng)?shù)睦嬉笞隽丝隙?,這是歷史的進(jìn)步,但市場經(jīng)濟(jì)的影響是多方面的,近幾年,享樂主義、拜金主義等不良的社會風(fēng)氣也一定程度的影響著大學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。

        二、大學(xué)生道德觀念在意識形態(tài)中的表現(xiàn)

        大學(xué)生是社會進(jìn)步的領(lǐng)軍者,是社會發(fā)展的繼承者,是祖國的未來,國家的希望,民族的延續(xù)者,更重要的是他們是推動社會進(jìn)步的預(yù)備和中堅力量,但由于這樣那樣的問題,他們的道德觀念淡薄,社會公德意識消減,社會群體利益觀念滑坡,這些嚴(yán)重影響了他們成長,造成了大學(xué)生自身健康,導(dǎo)致了他們自我身心分離,人格分裂,行為迷茫,心緒紊亂,頭腦不清,最終從脫離集體,離開社會,走入封閉的死胡同,鉆進(jìn)法律的框框,危及影響著社會的進(jìn)步和發(fā)展。分析大學(xué)生道德缺失的原因,拯救因道德缺失而蛻變的當(dāng)代大學(xué)生是社會發(fā)展進(jìn)步的一個必然要求。

        近年來大學(xué)德育工作者在工作實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗形成了一些行之有效的德育教育活動形式。如討論、辯論、演講、參觀、考察、專題調(diào)查、社會實踐等,其中各類社會實踐活動,尤其受到廣大學(xué)生的歡迎與喜愛。但我們也應(yīng)實事求是地看到在大學(xué)德育方式方法方面還存在一些問題。如有的德育工作者就頻繁地組織活動希望引起轟動效應(yīng)。而很少切實考慮大學(xué)生的品德基礎(chǔ)和品德發(fā)展需要結(jié)果,使活動流于形式。

        大學(xué)生道德缺失正是在大學(xué)生成長過程中一系列的環(huán)境中下造成的大學(xué)生道德缺失,具體表現(xiàn)為大學(xué)生因教育中傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀道德觀的忽略,社會主義核心價值體系的正確引領(lǐng)的及時準(zhǔn)確的落實而造成價值觀的扭曲;由于市場經(jīng)濟(jì)中物欲橫流的沖擊,金錢主義,拜金主義,商品拜物教,貨幣拜物教的橫行造成的大學(xué)生以物質(zhì)利益至上的戀愛觀的扭曲;因年社會主義道德教育的單薄和法制觀念的淡化而造成的大學(xué)生失去了公德;因思想政治教育系統(tǒng)工程的慢而效率淺顯造成當(dāng)代大學(xué)生的心理問題不能得到及時的疏導(dǎo)和解決而造成了大學(xué)生身心不一,言行不一,進(jìn)而危及自身,波及他人,危及社會,損害機(jī)體,影響著社會的發(fā)展與進(jìn)步。

        通過對不同層面道德缺失現(xiàn)象現(xiàn)狀及原因梳理和總結(jié)可以看出,盡管相關(guān)領(lǐng)域的理論研究有了一些的理論價值參考,但從同步發(fā)展的理論基礎(chǔ)研究看,一定程度上對于當(dāng)代大學(xué)道德缺失現(xiàn)象在社會公德意識薄弱、社會責(zé)任感減弱、個人誠信意識淡薄、扭曲的戀愛觀等方面的概述還有待于具體細(xì)化,且需形成合乎大學(xué)生成長規(guī)律的應(yīng)對策略。

        三、基于思想政治教育模式下道德建構(gòu)的意義

        根據(jù)對當(dāng)代大學(xué)生道德缺失現(xiàn)狀中公德意識、社會責(zé)任、個人誠信等方面的不同表現(xiàn)的剖析,挖掘合乎于當(dāng)代大學(xué)生道德標(biāo)準(zhǔn)的知識結(jié)構(gòu)體系和教育模式,形成一套具有職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和崗位要求的大學(xué)生道德宣講團(tuán)體和心理調(diào)節(jié)機(jī)制,通過諸如此類的項目的建構(gòu)和道德風(fēng)尚的引領(lǐng),構(gòu)建和解決大學(xué)生道德缺失問題的應(yīng)對策略。具體表現(xiàn)在如下幾點(diǎn):

        首先,“當(dāng)代大學(xué)生的政治觀、價值觀、道德觀總體上積極、健康、向上,但由于社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和國內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境的影響,又存在著復(fù)雜性、差異性等特點(diǎn)?!蓖ㄟ^對不同層面表現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生道德缺失現(xiàn)狀現(xiàn)象發(fā)展?fàn)顩r的梳理和總結(jié),為該選題的深層次理論研究提供盡可能客觀詳實的史料文獻(xiàn)支持,也是為以后相關(guān)領(lǐng)域的進(jìn)一步研究起到拋磚引玉的積極意義。

        其次,通過道德缺失現(xiàn)狀發(fā)展脈絡(luò)及一些相關(guān)理論的研究,為如何評價造成大學(xué)生道德缺失原因的影響和意義提供一些理論支持。同時,為深入剖析和準(zhǔn)確定位解決大學(xué)生道德缺失問題的應(yīng)對策略提供借鑒和幫助。

        最后,通過思政模式下道德研究,增進(jìn)人們對當(dāng)代大學(xué)生道德缺失現(xiàn)象的了解和認(rèn)識,以便我們在知識積淀的基礎(chǔ)上加強(qiáng)大學(xué)生自我教育、強(qiáng)化大學(xué)生法制觀念,加強(qiáng)誠信教育、加強(qiáng)大學(xué)生社會主義榮辱觀和責(zé)任感教育等諸如此類的教育理念,建立和實施大學(xué)生個人道德狀況和獎懲機(jī)制,積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生道德承載觀念,樹立正確的人生價值取向體系。

        總之,德育過程是教育者和受教育心靈溝通的過程,德育的效果在很大程度上是取決于教育者所采取的方式方法。德育工作必須從受教育者的實際出發(fā),教育方法要科學(xué)、靈活。但是有些學(xué)校德育工作的方式方法卻是不科學(xué)的,學(xué)校德育工作采取的方法大部分是是封閉的、僵化的,采用“灌輸”、“簡單化”、“一刀切”,這樣的方法呆板生硬,缺乏實效和吸引力,脫離大學(xué)生思想實際,使大學(xué)生不能有效的正確的接受思想政治教育。通過對大學(xué)生道德缺失建設(shè)的現(xiàn)狀、成因等問題的分析,揭示出當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵,進(jìn)而提出當(dāng)代大學(xué)生社會主義道德價值取向培育路徑的基本對策,從而為推進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀的理論研究和道德觀念實踐教育提供參考。

        參考文獻(xiàn):

        [1]于亞南.關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生道德意識的分析與對策研究[J].青少年研究(山東省團(tuán)校學(xué)報),2008(06):451-453.

        [2]梁艷,王國楨.當(dāng)代大學(xué)生“性道德”缺失問題之我見[J].改革與開放,2013(01):184.

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