【摘要】筆者結(jié)合自身十余年高校任教的經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)當(dāng)前中學(xué)教師音樂(lè)培訓(xùn)實(shí)際對(duì)師資培訓(xùn)工作展開(kāi)了深入思考并加以梳理總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)師資培訓(xùn);打開(kāi)視野;授人以漁;實(shí)踐創(chuàng)新

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近年來(lái)，我長(zhǎng)期徜徉于音樂(lè)教育的“田野”之中，搜集了大量的音樂(lè)理論、中外音樂(lè)素材和音樂(lè)教師培訓(xùn)的資料，加上多年的音樂(lè)教育實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)、精心設(shè)計(jì)師資課程，對(duì)個(gè)人的音樂(lè)教育知識(shí)儲(chǔ)備在這次培訓(xùn)中得到了一次集中梳理與大融合。在與學(xué)員們分享資源和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，感受到了學(xué)員一次次掌聲和歡呼聲、一次次會(huì)心的微笑和欣喜的眼神中飽含的滿意和信任。通過(guò)課上、課下、課余時(shí)間與學(xué)員們互動(dòng)，我被他們謙虛好學(xué)、求知若渴的精神深深打動(dòng)，基于我在中小學(xué)當(dāng)過(guò)音樂(lè)教師的經(jīng)歷，我也一直在思考當(dāng)前的中小學(xué)老師到底需要什么樣的教師培訓(xùn)？于是引發(fā)了我對(duì)此次師資培訓(xùn)工作的深入思考和梳理總結(jié)。

一、打開(kāi)心扉、打開(kāi)視野

“打開(kāi)心扉、打開(kāi)視野、打開(kāi)思路”是2005年我在北京學(xué)習(xí)時(shí)第一次聽(tīng)中國(guó)音協(xié)奧爾夫?qū)W會(huì)會(huì)長(zhǎng)李妲娜老師提到的。通過(guò)十多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，我也體會(huì)到了這是李老師一直以來(lái)身體力行的音樂(lè)教育理念。一般來(lái)說(shuō)，有過(guò)一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師們外出參加學(xué)習(xí)主要有兩個(gè)目的。一是豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)、提升專(zhuān)業(yè)能力，二是與同行廣泛交流、互相學(xué)習(xí)，而總的目標(biāo)就是打開(kāi)視野，走進(jìn)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的廣闊天地，并引領(lǐng)學(xué)生感受音樂(lè)藝術(shù)之美。比如在河南本土音樂(lè)教育與教學(xué)法的內(nèi)容方面，我界定了河南傳統(tǒng)音樂(lè)的概念及范疇，列出了河南傳統(tǒng)音樂(lè)及其傳承方式、學(xué)校教育和新時(shí)期的創(chuàng)新發(fā)展。結(jié)合戲曲進(jìn)校園的國(guó)家教育政策，我介紹了兩本河南省教育廳主編的中小學(xué)戲曲通識(shí)教材，并結(jié)合教材中所提供的40節(jié)河南省中小學(xué)戲曲優(yōu)質(zhì)課視頻，介紹了河南豫劇、曲劇、越調(diào)、河南墜子、河洛大鼓及灶戲、揚(yáng)高戲等具有中原特色的音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使得這些老師們對(duì)于自己家鄉(xiāng)及河南省的傳統(tǒng)音樂(lè)文化有了一個(gè)概覽式的認(rèn)知。對(duì)于這些河南籍的中小學(xué)老師們來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)為這些帶有濃郁河南本土特色的“地方性知識(shí)”也特別接地氣、很實(shí)用。此外，除了介紹河南本土音樂(lè)，我還帶領(lǐng)老師們領(lǐng)略了中國(guó)漢族傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)涵、豐富多彩的少數(shù)民族民間音樂(lè)以及絢麗多姿的世界多元音樂(lè)文化。

二、授人以“魚(yú)”亦授人以“漁”

在師資培訓(xùn)課上，我會(huì)教授一些需要老師們親身參與、實(shí)際操作的經(jīng)典課例，結(jié)合中小學(xué)音樂(lè)教師面臨的教學(xué)實(shí)際情況，有針對(duì)性地為他們提供思路和幫助。與此同時(shí)，作為一名音樂(lè)教法課老師，我常遵循的基本原則是授人以“魚(yú)”不如授人以“漁”。因此，我也會(huì)在每個(gè)課例示范結(jié)束的時(shí)候，以畫(huà)龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言總結(jié)一下為何這樣設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題及注意事項(xiàng)等。實(shí)際上，一線老師們并不缺教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是常常缺少理論的提升和指導(dǎo)。因此，在培訓(xùn)中，我也會(huì)有意識(shí)地在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合自己的親身經(jīng)歷解讀相關(guān)的音樂(lè)教育理念。比如，結(jié)合我多次去國(guó)外游學(xué)和國(guó)內(nèi)少數(shù)民族地區(qū)采風(fēng)的經(jīng)歷，反觀中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，論證學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)以及戲曲進(jìn)校園的重要意義;結(jié)合國(guó)外學(xué)習(xí)音樂(lè)教學(xué)法的經(jīng)歷，證明學(xué)習(xí)借鑒它山之石的同時(shí)，要進(jìn)行本土化教學(xué)實(shí)踐，要立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)建立中國(guó)自己的音樂(lè)教育體系。

對(duì)于一些正在探索中的概念，比如 “中國(guó)音樂(lè)教學(xué)法”這個(gè)命題，我以拋磚引玉的方式提出問(wèn)題，帶領(lǐng)大家剖析這些命題的內(nèi)涵和意義，并引導(dǎo)大家思考，這樣的提法是否合適？應(yīng)如何去建構(gòu)、如何去踐行？對(duì)于音樂(lè)教育的學(xué)術(shù)前沿理論，比如音樂(lè)人類(lèi)學(xué)理念在中小學(xué)音樂(lè)課中的運(yùn)用、后現(xiàn)代課程觀對(duì)于學(xué)校音樂(lè)教育的影響，以及對(duì)“口傳心授”這種常用的傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)法實(shí)踐價(jià)值的重新定位等，我都會(huì)盡量運(yùn)用課堂實(shí)例去解析，有意識(shí)將前沿理論通俗化，以便于老師們理解。在談到對(duì)于各國(guó)各民族的音樂(lè)教育時(shí)，我也不怕丟面子，將自己以前狹隘的、膚淺的、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)都一一拎出來(lái)進(jìn)行剖析和批判，結(jié)合最近幾年來(lái)我的學(xué)習(xí)體會(huì)和思想轉(zhuǎn)變談自己對(duì)于音樂(lè)及音樂(lè)教育觀念的重新認(rèn)識(shí)，從而促使老師們反思自己習(xí)以為常的教育觀念和教學(xué)行為?？傊?，我認(rèn)為，沒(méi)有實(shí)踐的理論如一座孤島，似一股無(wú)源之水一樣沒(méi)有生命力，而沒(méi)有理論的實(shí)踐如盲人摸象，容易陷入低層次的重復(fù)?？傊?，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，一線老師們基本不缺少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但他們的教學(xué)實(shí)踐亟需音樂(lè)教育理論的引領(lǐng)。

三、廣聞博覽、實(shí)踐創(chuàng)新

一線音樂(lè)老師是直接面對(duì)千萬(wàn)青少年兒童的“靈魂工程師”，他們需要廣聞博覽，希望在短期的培訓(xùn)中打開(kāi)音樂(lè)學(xué)術(shù)視野，卻難得有機(jī)會(huì)外出學(xué)習(xí)。因此，我上師資培訓(xùn)課的原則就是，網(wǎng)上能夠搜尋到的不詳講，微信群里能夠分享的不詳講，只講師生不見(jiàn)面就無(wú)法完成的教學(xué)內(nèi)容，因此我的教學(xué)通常互動(dòng)性很強(qiáng)。比如分享一些網(wǎng)上找不到、我親自去采風(fēng)搜集的民間音樂(lè)一手資料，再比如一些強(qiáng)調(diào)親自參與體驗(yàn)的音樂(lè)課例，或者帶領(lǐng)學(xué)員體驗(yàn)戲曲演唱與身段等，事實(shí)證明，正是由于這些“干貨”，才吸引了老師駐足細(xì)聽(tīng)、凝視沉思老師所講的理論、分享的視頻，親身參與的實(shí)操課更是全程思路跟著老師走，肯定不會(huì)打瞌睡。

現(xiàn)代技術(shù)手段使得人們能夠足不出戶欣賞到大量的中小學(xué)音樂(lè)優(yōu)質(zhì)課，對(duì)于特別優(yōu)秀的音樂(lè)教學(xué)示范課例，我會(huì)重點(diǎn)分析介紹其優(yōu)點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)與不足，并啟發(fā)學(xué)員一起探討：從教師職業(yè)素養(yǎng)、音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)能力、優(yōu)質(zhì)課的選材選題、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂組織、教學(xué)實(shí)效的方面借鑒優(yōu)秀同行的經(jīng)驗(yàn)，吸取他們的不足和教訓(xùn)，從而形成自己對(duì)優(yōu)質(zhì)課的正確認(rèn)識(shí)，并學(xué)會(huì)結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)去設(shè)計(jì)自己擅長(zhǎng)的、獨(dú)具特色的“優(yōu)質(zhì)課”。有些老師認(rèn)為，優(yōu)質(zhì)課常常是一些特殊條件下（如比賽要求）的課程展示，常常犧牲學(xué)生時(shí)間反復(fù)演練，勞民傷財(cái)不說(shuō)，還極大地影響了正常的課堂教學(xué)秩序，損傷了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。對(duì)此觀點(diǎn)我表示基本認(rèn)同，因?yàn)樯磉呌胁簧龠@樣的例子，尤其是參加各類(lèi)比賽，但不可否認(rèn)的是，優(yōu)質(zhì)課也的確能夠引導(dǎo)老師們看到最新的音樂(lè)教育政策指導(dǎo)下，音樂(lè)課可以怎樣教，有其積極的導(dǎo)向作用和示范意義，面對(duì)“榜樣”，無(wú)論從教師素質(zhì)、學(xué)生表現(xiàn)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織、教學(xué)評(píng)價(jià)和美育價(jià)值等方面，這些課會(huì)給老師們一定的激勵(lì)與啟迪，從而促進(jìn)一線老師教學(xué)質(zhì)量的提高。比如，在分析戲曲音樂(lè)優(yōu)質(zhì)課時(shí)，我會(huì)引導(dǎo)老師們思考，為什么幾乎每一節(jié)戲曲課或深或淺，或明或暗，總會(huì)涉及地方方言的教學(xué)？使得大家認(rèn)識(shí)到戲曲這種獨(dú)特的藝術(shù)形式與方言土語(yǔ)和民俗文化的密切聯(lián)系，因此方言的教學(xué)就成了戲曲音樂(lè)課的重要環(huán)節(jié)。再比如，“口傳心授”作為傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的基本方法，即使在注重創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的奧爾夫音樂(lè)課堂也常常被采用，正是由于它是一種高度有效的模仿學(xué)習(xí)，從歌唱到形體表演，從音色到眼神兒，這些都是通過(guò)簡(jiǎn)譜、五線譜無(wú)法記錄也無(wú)法還原的，因?yàn)闁|方音樂(lè)的“生物性”特征決定了不能用音高、節(jié)奏、時(shí)值等“機(jī)械”的西方音樂(lè)傳承方式。這些觀點(diǎn)從展開(kāi)討論到達(dá)成共識(shí)，都將對(duì)老師們今后的課堂教學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

作者簡(jiǎn)介：班一（1967—），河南開(kāi)封市人，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授，研究方向：民族音樂(lè)學(xué)。