劉國(guó)輝

【摘要】音樂是一種聽覺藝術(shù)，它通過簡(jiǎn)單的音符、曼妙的旋律帶給人美的享受，使其沉浸之中。但是，并非人人都天生有這種對(duì)美的感知能力，更多的人需要通過不斷學(xué)習(xí)美學(xué)來提升我們的審美能力。聆聽并理解音樂，深入欣賞，才能更好地去欣賞音樂，去認(rèn)識(shí)音樂美學(xué)。

【關(guān)鍵詞】音樂 ?表現(xiàn)形式 ?美學(xué) ?研究方法

【中圖分類號(hào)】J601 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）13-0217-02

古時(shí)候，隨著勞動(dòng)的發(fā)展，產(chǎn)生了節(jié)奏一致的號(hào)子，這是音樂最早的樣子。逐漸，人們不滿足于簡(jiǎn)單乏味的調(diào)子中，新的音樂形式出現(xiàn)了，作詞譜曲，創(chuàng)作完整的譜子。古有“高山流水”覓知音，人們對(duì)音樂的理解提升到了一個(gè)新的高度，音樂美學(xué)也隨之出現(xiàn)。音樂美學(xué)，重視著音樂與美學(xué)之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，重視著對(duì)美的藝術(shù)的思考。我們也淺談一下音樂美學(xué)的理論基礎(chǔ)及研究方法。

1.音樂的美

1.1音樂美的表現(xiàn)形式

音樂美的表現(xiàn)形式通常分為五種。

優(yōu)美，音樂中最具普遍性的表現(xiàn)形式。旋律流暢舒適，節(jié)奏悠揚(yáng)綿長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)均衡，這些元素組成了優(yōu)美。它最突出的特點(diǎn)是和諧，與自由、與其他特點(diǎn)相輔相成，呈現(xiàn)出一種柔和、優(yōu)雅、寧?kù)o、灑脫的美。與優(yōu)美相反的美則是壯美。它充滿陽(yáng)剛之氣，音調(diào)高昂激越，節(jié)奏鏗鏘有力，表現(xiàn)出人物的堅(jiān)強(qiáng)意志或者英雄本色，有英勇果斷大氣之勢(shì)。比優(yōu)美更壯觀絢麗，比壯美更宏偉深刻的音樂美是崇高美。它被說為是莊嚴(yán)莊重之美，它的美富有哲理性、理想性，用偉大的美來表現(xiàn)人們的崇高思想。剩下的兩種音樂美相對(duì)而生，喜劇美和悲劇美。喜劇美的特色就是幽默，它以超?？鋸埖氖址▉肀憩F(xiàn)意料之外的驚喜。同時(shí)，音樂喜劇美的形式之一是擬人化的手法，夢(mèng)幻的音樂舞蹈作品中，作者賦予動(dòng)物擬人化的性格，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的喜劇功效。相反的，悲劇美藝術(shù)感就更強(qiáng)，常常與崇高美和壯美相結(jié)合，旋律婉轉(zhuǎn)凄涼、如怨如訴，節(jié)奏緩慢沉重，給人的心靈帶來巨大的震撼，并引導(dǎo)人們進(jìn)行深層次的思考。音樂美的表現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)動(dòng)態(tài)的映照，是情感的集中體現(xiàn)。

1.2音樂美的追求欣賞

一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，音樂亦是如此，同一首歌或許會(huì)產(chǎn)生不同的理解效果。有的人聽到的是翻騰的巨浪聲，有的是川流不息極速飛馳的車流動(dòng)圖等其他畫面、聲音。但一樣的是，大家都會(huì)在音樂中產(chǎn)生一種甚至幾種感受，不論這種感受是歡快的還是悲傷的，它都是你隨著音樂的播放產(chǎn)生的與作者內(nèi)心的最直接交流。

音樂表達(dá)了什么，這很難詳細(xì)的去定義，因此我們應(yīng)該迫不及待的提高音樂審美的能力，進(jìn)一步深入音樂美學(xué)。想了解一片樹葉，必須懂得樹枝、樹干、樹根，以及它賴以生存的土壤環(huán)境。音樂亦是如此，需要我們經(jīng)常訓(xùn)練聽覺的審美能力，去探索音樂的優(yōu)美。通過對(duì)音樂的分析欣賞練習(xí)，對(duì)音樂的技巧掌握及其他音樂練習(xí)的開展，提高想象能力，深度理解音樂情感，培養(yǎng)細(xì)致的理解表達(dá)能力。

2.音樂美學(xué)及它的基礎(chǔ)理論

2.1 音樂美學(xué)是什么

音樂由節(jié)奏、旋律及和聲構(gòu)成，美學(xué)是“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。音樂美學(xué)是美學(xué)的分支，以研究音樂藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律為宗旨，是音樂學(xué)與美學(xué)交叉產(chǎn)生的很難用語(yǔ)言表達(dá)清楚的學(xué)科。

2.2 音樂美學(xué)的基礎(chǔ)理論

張利鴿曾經(jīng)在《音樂美學(xué)還是音樂哲學(xué)》中提到“在音樂美學(xué)學(xué)科研究方法上應(yīng)當(dāng)使用多種方法，包括哲學(xué)、心理等”。所以，美學(xué)并不依附哲學(xué)而存在，但不可否認(rèn)，音樂美學(xué)的理論基礎(chǔ)是哲學(xué)它本身的性質(zhì)就決定了它將與哲學(xué)親密無(wú)間。音樂美學(xué)的靈魂所在是哲學(xué)基礎(chǔ)。

（1）心理學(xué)法

一個(gè)人的心理活動(dòng)決定了他創(chuàng)作時(shí)的基調(diào)，一個(gè)人的心理感情決定了他聽音樂時(shí)的狀態(tài)。音樂被人們通過心理學(xué)的方法從各個(gè)方面進(jìn)行闡述，音樂的功能也得以實(shí)現(xiàn)。波蘭音樂家卓菲婭·麗莎在《論音樂的特殊性》一書中說：“在考察音樂的時(shí)候，也必須堅(jiān)持這個(gè)原則，即一方面把音樂看作是各類藝術(shù)中的一個(gè)種類，是社會(huì)化了的人類的心理活動(dòng)的一種特殊表現(xiàn)，另一方面則努力去闡明產(chǎn)生音樂作品的這種心理活動(dòng)同產(chǎn)生美術(shù)、文學(xué)或其他藝術(shù)作品的心理活動(dòng)之間的區(qū)別是什么，換句話說，也就是要闡明其特殊性的準(zhǔn)則?！?/p>

（2）社會(huì)學(xué)法

音樂誕生于人類日常的勞作之中，與社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。它產(chǎn)生于社會(huì)，作用于社會(huì)，并且參與人類交往的方方面面，表達(dá)其情感。很多研究學(xué)家通過研究音樂的社會(huì)性質(zhì)來深入了解音樂美學(xué)，并發(fā)表許多見解。這就要求學(xué)者站在正確的角度，從為了社會(huì)的利益和人民的發(fā)展出發(fā)，全面客觀的使用社會(huì)學(xué)的方法解釋音樂美學(xué)。

3.結(jié)束語(yǔ)

簡(jiǎn)而言之，沒有音樂藝術(shù)的美，就沒有音樂審美意識(shí)的出現(xiàn)，沒有對(duì)音樂美學(xué)的深入研究。提高自身的審美意識(shí)，獲得音樂世界的頂級(jí)盛宴。人類對(duì)音樂美學(xué)的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，也將會(huì)在音樂美學(xué)的研究上更加全面，在美學(xué)的理解上更加科學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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