虞欣穎

摘 ?要：本文通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》中男性人物形象的分析，試圖從整體上把握男性形象。具體來(lái)說(shuō)，主要從男性人物形象例舉，男性形象在書中明顯性的弱化、男性人物形象橫向縱向變化、男性形象對(duì)比四個(gè)方面對(duì)男性人物形象進(jìn)行宏觀辯證分析，以此探究作者創(chuàng)作時(shí)對(duì)男性人物所持有的態(tài)度和觀點(diǎn)，從而加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》思想意義的理解。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng);男性人物;對(duì)比

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-15-0-01

《紅樓夢(mèng)》作為一部曹公刪改十載的巨作，書中除卻各色紅妝，還有點(diǎn)綴在期間或好或壞或奸或忠的男性形象。相較于很多同期作品將男性形象放置文章中心位置，《紅樓夢(mèng)》中除卻賈寶玉作為主要人物有著舉足輕重的地位，其余的男性形象大多是作為陪襯作用出現(xiàn)在文中，且多數(shù)男性形象描寫都帶有一定程度的貶低。

首先我們先來(lái)概括《紅樓夢(mèng)》中幾種典型男性形象：

第一類人是賈珍賈蓉之流。

這一類人身份大多是賈府或者四大家族內(nèi)的紈绔子弟，外表雖然光鮮亮麗，內(nèi)在卻是滿腹草莽，貪圖享樂(lè)，沉溺于酒色財(cái)氣之中，視他人生命如草芥，為了個(gè)人私欲，不惜侵害他人的身家性命。這一類人是四大家族這樣鐘鳴鼎食之家的大主子層，是掌管家中一部分事務(wù)甚至決策權(quán)的一個(gè)階層，也正是因?yàn)檫@一部分人錯(cuò)誤的金錢觀人生觀價(jià)值觀，才直接導(dǎo)致了最后坐吃山空，“樹倒猢猻散”的結(jié)局。

第二類人是詹光、單聘人之流。

這一類人，多數(shù)是依附于賈府的小人物，他們大多為了一己私欲對(duì)主人刻意奉承，揣度主人心思，不失時(shí)機(jī)地溜須拍馬。最典型的是賈政的身邊經(jīng)常圍繞的那一群清客幕賓，而他們的阿諛?lè)畛凶顬槊黠@的一章是“大觀園試才提對(duì)額”。寶玉每題一處匾額對(duì)聯(lián)，清客們就極盡阿諛諂媚之能事，且不說(shuō)賈寶玉的吟詩(shī)作對(duì)是否真的值得如此高的贊譽(yù)，清客們對(duì)賈政賈寶玉的阿諛?lè)畛幸呀?jīng)顯而易見。

第三類是秦鐘，蔣玉菡之流。

這一類人一定程度上有著文人雅士的清高和對(duì)美的追求，但是他們也沒(méi)有完全擯棄紈绔的本質(zhì)，膽小懦弱，嬌縱任性，對(duì)平民百姓也依舊是視為低下的態(tài)度。這一類人并不是完全的俗氣之人，但他們中大多數(shù)是自視清高，內(nèi)在依舊逃不脫日漸衰敗家族的迂腐，深陷于封建社會(huì)的道德禮教。

第四類是空空道人，一僧一道之流。

這一類人是已經(jīng)不屬于人間凡人，已經(jīng)是超凡脫俗的離恨天外人物。他們有大智大慧，在人間普度眾生，對(duì)待離愁愛恨已經(jīng)看做塵土。這一類人，眼看他高樓起，眼看他宴賓客，眼看他高樓塌。就如同好了歌注中，“亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳！”這一類人是唯一不在人世這個(gè)大舞臺(tái)之上，他們是看客，見證了這聲勢(shì)浩大的家族轉(zhuǎn)為白茫茫大地真干凈。

紅樓夢(mèng)中的大多數(shù)人物形象是立體化的，有接近人性本質(zhì)的多維性和復(fù)雜性。我們將以賈璉為代表分析。提起賈璉最先想到的是他的幾件風(fēng)流韻事，但是書中很多內(nèi)容都在表現(xiàn)，賈璉并不是不學(xué)無(wú)術(shù)的人物，相反賈璉可以說(shuō)是少數(shù)幾個(gè)對(duì)榮國(guó)府日常生活有著重要價(jià)值和貢獻(xiàn)的男子形象，我將以三件事來(lái)說(shuō)明此觀點(diǎn)。

其一是籌建大觀園之時(shí)，賈璉是賈政眼中承辦如此要?jiǎng)?wù)不可替代的人選，這不僅體現(xiàn)出他很強(qiáng)的執(zhí)行力和行動(dòng)力，也體現(xiàn)了他不俗的審美和鑒賞能力。在提詩(shī)大觀園一回中，賈政詢問(wèn)各院落珠簾帳幔等細(xì)節(jié)情況，賈珍回答含糊不清，而賈璉對(duì)答如流，對(duì)細(xì)節(jié)了如指掌。

其二是賈赦要求賈璉去搶奪石呆子的古扇，賈璉因石呆子固執(zhí)堅(jiān)守，于心不忍，未能得到扇子。這件事體現(xiàn)出賈璉雖庸俗卻不乏良知，取財(cái)有道，不逾越底線，面對(duì)石呆子堅(jiān)守古玩，仁厚寬松，敢于指責(zé)父親不義之舉，令人垂青。

其三是賈璉得知來(lái)旺兒子吃喝嫖賭配不上彩霞，拒絕親事，從中體現(xiàn)出賈璉的不失公允，是非有別，也體現(xiàn)出他對(duì)女性的憐惜。賈璉固然是淫俗的，但是與他偷歡的女性，基本都是以金錢或者情感你情我愿，比起薛蟠之流傷風(fēng)敗俗，敗壞倫理綱常，賈璉對(duì)待女性的態(tài)度已經(jīng)是較為尊重。

縱觀全書，我們發(fā)現(xiàn)作者有意識(shí)地在弱化男性形象，這種弱化并不僅僅指的是男性角色在書中重要性，也指男性角色在書中所呈現(xiàn)出的男性能力的弱化，雖然一些男性角色依舊有自身出彩的品質(zhì)，但總體而言，在紅樓夢(mèng)中，男性形象多數(shù)有封建社會(huì)無(wú)可避免的致命缺陷，良知靈魂在地位權(quán)勢(shì)面前不堪一擊。《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作背景是乾隆末年，清廷日益腐朽，以男性為主體的封建官僚團(tuán)體整體的墮落，封建家庭內(nèi)部的腐敗風(fēng)氣沖擊著封建道德底線。家族遭遇了重大變故，而男性群體的精神墮落則是這個(gè)封建宗法家族分崩離析的決定性環(huán)節(jié)，男性所表現(xiàn)出的行為丑惡使作者對(duì)此產(chǎn)生了厭惡，以銳利的筆觸去揭露這些男性形象之下的社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)。作者通過(guò)對(duì)男性形象的弱化，對(duì)一系列劣跡斑斑的男性形象冷酷的諷刺，表達(dá)作者對(duì)封建階級(jí)腐朽本質(zhì)的痛恨，和對(duì)這個(gè)封建時(shí)代的無(wú)奈。

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