黃萍

【摘 要】語(yǔ)文教師是否合格，看他（她）在引領(lǐng)學(xué)生品讀文章時(shí)是否具備較強(qiáng)的文字感受力，是否能夠引導(dǎo)學(xué)生從文章中的詞語(yǔ)句子中挖出文本的韻味，是否注重對(duì)文本中的重要詞語(yǔ)或句子進(jìn)行反復(fù)品讀、細(xì)嚼慢咽，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，領(lǐng)悟文本的真諦。本文以教學(xué)案例為例，探討了語(yǔ)文教學(xué)中如何做好閱讀教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；咬文嚼字；品讀文章

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2019）12-0096-02

語(yǔ)文教學(xué)的靈魂是什么？不言而喻，語(yǔ)，就是說(shuō)話；文，就是文字。語(yǔ)文，合起來(lái)就是說(shuō)說(shuō)文字。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解是一方面，更重要的是品味詞語(yǔ)或句子在具體語(yǔ)境中的真正內(nèi)涵。怎樣才能做到這些呢？簡(jiǎn)單說(shuō)就是對(duì)文本進(jìn)行反復(fù)的閱讀，品味。咬文嚼字在這里就顯得尤為重要。只有“咬”，才能發(fā)現(xiàn)它的美；也只有“嚼”，才能品出其中的味道。

一、“咬”出來(lái)的美

以《靜默草原》為例，看看這位教師是如何通過(guò)“咬”來(lái)賞析草原之美的。

師：大家朗讀課文后，畫出表現(xiàn)草原特點(diǎn)的句子（生大聲朗讀課文。并在書本上圈畫）。

師：誰(shuí)先來(lái)？

生1：遼遠(yuǎn)而蒼茫。

師（及時(shí)評(píng)價(jià)）：你從文中提煉信息的能力很強(qiáng)！大家把這個(gè)句子畫下來(lái)。

師：我們一起把第二自然段齊讀一遍（生齊聲

朗讀）。

師：這一段中有兩個(gè)詞語(yǔ)都表示“看”。

生（搶答）：“前眺”和“瞭望”。

師：大家感覺(jué)“眺”比起一般的“看”，是向什么地方看？

生（眾）：遠(yuǎn)處。

師：對(duì)。“瞭望”也是向遠(yuǎn)處看，而且是從高處向遠(yuǎn)處望。如果是眺望的話，而且還是“勉力”眺望，視野應(yīng)該很遠(yuǎn)，但是能夠看到新的景物嗎？

生2：不能。還是一樣的風(fēng)景：遼遠(yuǎn)而蒼茫。

師：“遼遠(yuǎn)”就是遙遠(yuǎn)，那“蒼?！蹦兀浚ㄉ淮穑?/p>

師：北朝民歌《敕勒歌》里有幾句詩(shī)，你們會(huì)

背嗎？

生齊背：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

師：“蒼?！本褪沁|闊無(wú)際的意思。

師：除了“遼遠(yuǎn)”而“蒼?！保菰€有什么特點(diǎn)？

生3：看不到和看不盡。（“咬”開始了）

師：找得非常準(zhǔn)確。可是我發(fā)現(xiàn)這一句里同時(shí)包含兩個(gè)看似矛盾的詞語(yǔ)。

生（眾答）：“看不到”和“看不盡”。

師：這應(yīng)該如何理解呢？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第

3—8自然段，思考：“看不到”的是什么？“看不盡”的又是什么？

（生默讀課文）

生4：文章第3、4段說(shuō)“在都市里生活，或是尋訪名山以及賞玩江南園林的人，都習(xí)慣于這樣的觀察：眼光的每一個(gè)投射處，都有新景物可觀。景隨布移。然而草原沒(méi)有。”

師：所以草原上看不到什么？

生4：新景物。

師：理解得很準(zhǔn)確。請(qǐng)坐。

師：同樣是看不到，城里人和蒙古人的表現(xiàn)一

樣嗎？

生（眾）：不一樣。

生5：城里人是大睜著眼睛，而蒙古人是瞇著

眼睛。

師：城里人大睜著眼睛是想尋找新景物，那蒙古人為什么瞇著眼睛呢？

生5：因?yàn)樗麄儾皇窍雽ふ沂裁葱戮拔铮皇窍敫惺懿菰纳n茫。（咬出了草原“看不到”的蒼茫的美）

師：對(duì)文章準(zhǔn)確的理解源于你極強(qiáng)的感悟力，請(qǐng)坐。那么“看不盡”的又是什么呢？

生6：第7自然段“腳下的草兒紛紛簇立，一直延伸到遠(yuǎn)方與天際相接。這顏色無(wú)疑是綠，但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧色中的淡藍(lán)?！?/p>

師：所以草原上的什么看不盡。

生6：色彩。

師：你真是用心去感受了，才能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。大家想象一下，如果是一片非常小的草地，能有這樣豐富的色彩變幻嗎？

生（眾）：不能。

師：因?yàn)檫|闊，所以看不到；因?yàn)檫|闊，所以看不盡。（板書：遼闊）（“咬出了草原的看不盡的遼闊的的美”）

語(yǔ)文課，尤其是散文教學(xué)，教師情感的投入和語(yǔ)言的優(yōu)美是相當(dāng)關(guān)鍵的。這節(jié)課老師以詩(shī)化的語(yǔ)言引領(lǐng)學(xué)生走向?qū)ξ膶W(xué)的膜拜，層層深入，步步為營(yíng)引導(dǎo)學(xué)生“咬”出了作者筆下的草原所蘊(yùn)含的詩(shī)意美，有意識(shí)地讓課堂流淌著詩(shī)的意境，蘊(yùn)含著詩(shī)的靈性，勃發(fā)著詩(shī)的激情。

二、“嚼”出來(lái)的味

以《展示華夏文化魅力》為例，看看這位執(zhí)教者是如何引領(lǐng)孩子們“嚼”出語(yǔ)文味兒（語(yǔ)文的魅力）的。

“嚼”“我的根在中國(guó)”

師：每個(gè)人的驕傲和自豪疊加起來(lái)，這種情感一定會(huì)更濃更重。讓我們一起來(lái)讀一讀。（生齊讀，情感濃郁，聽(tīng)課老師再次給與了熱烈的掌聲）

師：（屏顯“他在海外曾深情地說(shuō)：我的根在中

國(guó)?！闭乙粚W(xué)生來(lái)讀）你來(lái)讀一讀這句話。

生讀。

師：你從這句話中讀出了什么？

生1：愛(ài)國(guó)之心。

師：貝聿銘說(shuō)這句話時(shí)是深情的。請(qǐng)你深情地來(lái)讀這句話。

生1：……

師：有點(diǎn)深情的感覺(jué)了。

（屏顯助讀資料）

20世紀(jì)50年代中期，中美關(guān)系尚未解凍，回國(guó)希望渺茫。貝聿銘不得已加入了美國(guó)籍，他說(shuō)：“要我離開中國(guó)實(shí)在太難了”

師：請(qǐng)同學(xué)們帶著對(duì)祖國(guó)的深深地眷戀和不舍來(lái)讀這句話。

（生一起聲情并茂地動(dòng)情朗讀“我的根在中國(guó)”）

師：（屏顯助讀資料）（2006年中秋佳節(jié)，年屆90高齡的貝聿銘回到了中國(guó)，他眼含淚花說(shuō)，我在美國(guó)生活了71年，但我的根在中國(guó)。）

師：請(qǐng)同學(xué)們帶著一位耄耋老人在心底對(duì)祖國(guó)深深的呼喚來(lái)讀這句話。

（生再次聲情并茂地動(dòng)情朗讀“我的根在中國(guó)”）

師：（生讀完，師馬上提高音量再次提示）他在海外曾深情地說(shuō)，讀……

（生此次的朗讀更加動(dòng)情了，會(huì)場(chǎng)上響起了熱烈的掌聲）

師：貝聿銘是一個(gè)愛(ài)國(guó)的人，是一個(gè)富有創(chuàng)新精神的人，是一個(gè)擁有著高超的建筑藝術(shù)的人。藝術(shù)是一種文化的范疇，貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的獨(dú)特之處就在于，他把中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)滲透在了世界性的建筑物中，從而向世界展示了華夏文化的魅力。（嚼出了語(yǔ)文的味道和魅力）

在閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師讓學(xué)生領(lǐng)悟生動(dòng)的語(yǔ)感，品味文字背后的信息，體味語(yǔ)言文字的溫度，感悟作者豐富的思想感情。緊扣主問(wèn)題“他的根在中國(guó)”引導(dǎo)學(xué)生品讀語(yǔ)言，不僅品出文中兩處“根”的不同含義，還品出貝聿銘對(duì)祖國(guó)的血肉相連的感情，品出熠熠生輝的華夏文化魅力源于貝聿銘的赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)之心。

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，品讀文中的關(guān)鍵字、詞、句，就能夠讓學(xué)生真正理解文章內(nèi)容，感受中國(guó)語(yǔ)言的魅力，更大程度地提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟力和鑒賞能力，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和能力。在教學(xué)中一定要引導(dǎo)學(xué)生積累“咬”的體驗(yàn)，形成“嚼”的習(xí)慣。