郭春曉

(廣西南寧市高新小學 廣西 南寧 530000)

美學歷來是個龐大的命題，朱光潛先生在他的暮年之作《談美書簡》中曾對自己漫長的美學生涯和美學思想做過回顧和整理，通過閱讀，我將其理解為——美源于生活。

在我接觸到的小學語文教學中，我們常常因為過度強調“語用”的實用價值而忽略了漢字之美、文學之美、精神之美乃至語文教學藝術之美，這種把美學與人類活動割裂開來的做法是有悖于邏輯的，沒有美，語文也是空無一物。所以我在自己的成長道路上不斷地進行自我提醒，將“尚美”理念運用于語文教學實際，以美育人，育美的人。而這一運用反映在我的教學中便是對學生的經(jīng)典誦讀指導。

我曾經(jīng)有幸指導過菲律賓學生和國內小學生的誦讀比賽，根據(jù)自己的淺薄經(jīng)驗，做了以下對比分析，因為指導誦讀的客觀對象不同，展現(xiàn)出來的審美主體的評價也各有千秋。

1.從誦讀文本看朗誦教學中形式美和內容美的直觀體現(xiàn)

我在菲律賓指導的誦讀對象為怡朗中山中學小學三年級學生，學生以英語為交流用語，漢語水平相對低，給學生選擇誦讀的文本首先要淺顯易懂并且相對好表達校慶主題，因為這所華校為紀念孫中山而建，所以我給學生選擇了《我們的孫中山》作為誦讀內容：

Our Sun Yat Sen

How many roads have we walked, the road called Zhongshan.

All Zhongshan Roads leading to four corners of the world.

Flying over the sea, linking all Chinese hearts.

World famous Sun Yat Sen is also our Sun Yat Sen.

I’m proud, I’m bold and unrestrained，free thinking, independent and strong.

I’m singing, my heart flies, echoes through heaven and earth, our Sun Yat Sen.

菲律賓學生生性好動活躍，漢語作為他們的第二學習語言因為沒有作為考評科目所以學生對其重視程度有所欠缺，為了激發(fā)低齡學生的學習興趣，并讓他們快速記住誦讀篇目，我找到了與之匹配的歌曲并進行英文翻譯，然后給整首詩配上對應漢語拼音，這樣整首詩相對具備內容美、形式美和音樂美的效果。排練的場景猶在眼前，他們在這個過程中積累下來的作為華人子孫，流淌著華人血脈的民族自豪感也得到了前所未有的升華。我想，這也是漢語教學中的美的體現(xiàn)和感悟。

在國內指導的誦讀，當時是為“2015年南寧市中小學中華經(jīng)典誦讀比賽”做準備，我所帶的學生小學二年級，是參加比賽中年齡最小的選手。根據(jù)學生誦讀特點和表現(xiàn)風格，經(jīng)過反復斟酌將朗誦篇目定為梁啟超的《少年中國說》：

故今日之責任，不在他人，而全在我少年。

少年智則國智，少年富則國富；

少年強則國強，少年獨立則國獨立；

少年自由則國自由，少年進步則國進步；

少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；

少年雄于地球，則國雄于地球。

紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。

潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；

鷹隼試翼，風塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇；

干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。

縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。

美哉，我少年中國，與天不老！

壯哉，我中國少年，與國無疆！

《少年中國說》是清末梁啟超所做散文，所選誦讀內容節(jié)選自《飲冰室合集》第5卷，文言形式的誦讀把握對低齡學生來說相對有難度，但此文歌頌少年的朝氣蓬勃，具有強烈的進取精神，寄托了作者對少年中國的熱愛和期望，比較適合學生的情感表達。我們所指導的學生王祿玉因為先天具備普通話語言優(yōu)勢，加上他古靈精怪的性格特點，他能根據(jù)自己的理解用兒童化語言表達對這首詩的理解，所以在整個經(jīng)典誦讀的表達上，他能表現(xiàn)出該文本的內容之美和詩歌表現(xiàn)出的層層遞進之氣勢之美。

2.從音樂、舞美、服裝看朗誦指導過程其對受眾視聽美的影響

藝術家常常把應表現(xiàn)的思想和情趣表現(xiàn)在音調和節(jié)奏中，聽眾就可以從音調中體驗或感染到那種思想和情趣，從而引起同情共鳴。在誦讀指導中也一樣，正確的朗讀須使音調節(jié)奏暗示出意象和情趣的變化發(fā)展。朗誦配樂或變化多姿，或細膩纏綿，或高昂開闊，或反復蕩漾，這種聽覺上的感受和誦讀文本結合后的“起承轉合”，很容易讓審美主體產(chǎn)生移情作用，達到物我合一的效果。所以在誦讀比賽指導中，音樂的選擇尤為重要。

在《我們的孫中山》中，我選擇了童聲合唱的匹配歌曲《我們的孫中山》，學生在二次誦讀后，在音樂聲中完成《我們的孫中山》的輕唱，將誦讀之美和歌唱之美完好結合，從而提高學生誦讀的樂趣和美感。而在《少年中國說》中，我選擇了氣勢激昂的紅色旋律《紅旗頌》，此音樂具有強烈的時代痕跡，既有如歌如泣的舒緩旋律，又有讓人心潮澎湃、熱淚盈眶的激昂樂意，和誦讀文本結合在一起，加上學生的自然演繹，聽眾不再是單純的審美欣賞者，而會不由自主地形成共鳴，和著音樂，帶著少年中國夢，勇往直前。

在誦讀表演中，觀眾除注重聽覺上美的感受之外，最直觀的還是可視性美的感受。所以在服裝和舞臺布局上還需要花費心思去襯托朗誦者，從而營造一種與誦讀內容相匹配的氛圍，使觀眾更易于產(chǎn)生同情共鳴。在《我們的孫中山》中，給朗誦者設置的是民國時代衣服，男生著黑色中山裝、女生著民國學生藍色布衣黑裙，舞臺布置當時由菲律賓本地老師設置，基本達到跟誦讀主題“辛亥革命”相切合，誦讀過程中，朗誦者一登臺，舞臺布置和誦讀者著裝先聲奪人眼目，一下子把觀眾帶到了特定時代，為之后朗誦做好了鋪墊。而在《少年中國說》中，當時選擇了一件寶藍色書生大褂袍子，黑色白底布鞋，因為學生本身剃的小蘿卜頭，一身裝扮精氣神十足，又不失孩子本身的精靈可愛，十分討喜。另外在舞臺布置和舞美效果上，選擇的是現(xiàn)代化設備和中國書法的結合，達到了大氣磅礴的效果。另外在舞美上，朗誦者打了束光、面光，加上舞臺紅光照應，朗誦者在光束中或娓娓道來或激情澎湃，在追光中表現(xiàn)少年“與天不老”“與國無疆”的堅定志向，運用舞美和舞臺布景更好地襯托朗誦的美，從而讓觀眾享受視聽美的盛宴。

3.經(jīng)典誦讀教學對培養(yǎng)學生精神美的作用

《語文課程標準(實驗稿)》中明確指出，“工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點”、“語文課程應培育學生熱愛祖國的思想感情”，可見人文教育無論是在國內語文教學還是在對外漢語教學中都有其重要性。中華經(jīng)典是古代圣賢思想智慧的結晶，它所包含的文學價值和蘊含的人文精神是不可估量的。就像每一個誦讀作品都有其靈魂，在誦讀指導過程中不能僅浮于表面、流于形式，因此如何讓學生在經(jīng)典誦讀中體會和把握作品所傳遞的思想內容變得尤為重要。

一個好的作品，誦讀它，可以讓人認識美、領略美、欣賞美和享受美。我們所面對的學生群體偏向低齡化，要通過長期的“潛移默化”才能感染熏陶他們。在我所指導的菲律賓小學生中，他們中文基礎薄弱，學習漢語或許只是作為一種興趣或者是與世界交流的語言工具，但他們中的大部分是華裔后代，讓他們在學習漢語中不忘自己的中國根我覺得是作為漢語教師的一個使命。所以在日?？谡Z課堂，我都會選擇性教學一些唐詩宋詞，這些詩詞大部分耳熟能詳、簡單易懂，比如《春曉》《詠鵝》《靜夜思》等等，教學過程中標注拼音，翻譯成英文讓學生理解詩文大意，并且找到與之相應的歌曲，讓學生在音樂聲中朗朗誦讀，熟記于心。當堅持了一個多學期，發(fā)現(xiàn)菲律賓的孩子們已經(jīng)能掌握相對多的中國經(jīng)典誦讀篇目，他們會通過各種渠道解讀中華傳統(tǒng)之下的各種美，并將其美在他們所生活的地域發(fā)揚光大，這種主動性的探索在他們尋根之旅的路上實在是不可輕易忽視，催生其強烈的民族自豪感。

而對于國內小學生來說，中華經(jīng)典所蘊含的人文精神對其思想和價值觀有一定的指向作用。少兒時期是孩子最單純美好的階段，通過經(jīng)典文化的熏陶學習，在古今對話中懂禮儀、講文明、知美丑、明善惡、辨真假，有利于孩子們樹立遠大的志向目標，培養(yǎng)正確的思想觀、價值觀和人生觀。

經(jīng)典誦讀的文本皆是美心美文，其傳遞出來的思想還能催發(fā)學生的民族自尊心、自信心和民族自豪感，他們詮釋文本時候的姿態(tài)和氣勢就是學生精神美的最好體現(xiàn)。當菲律賓華裔學生在《義勇軍進行曲》的奏樂聲中肅然起敬，眼含淚光唱響中華人民共和國國歌，當國內二年級的小男孩面對權威評委侃侃而談他眼中的生活越來越美好的時候，我相信經(jīng)典誦讀對于美育民族精神是有著潛移默化的作用的。

4.中國、菲律賓經(jīng)典誦讀教學中的“共美”

任何事物都都是相互聯(lián)系的，即使是在中國和菲律賓兩個不同國度的經(jīng)典誦讀指導中也存在一定的共性，在這個過程中，“尚美教育”理念無處不在，處處盡顯。菲律賓崇尚資本主義，中國走社會主義路線，兩種不一樣的社會制度，卻絲毫不妨礙兩國小學生在學習中華經(jīng)典誦讀中的審美，文化藝術的美無國界，即使指導誦讀的對象不同，反映出來的對審美主體的評價也各有千秋，但在整個過程中體現(xiàn)出來的以學生為本、以美為基礎的理念卻不謀而合。

知識無國界，教育有共性。在尚美理念的貫穿下，中華經(jīng)典誦讀傳承了中華之美，用美的文化感染人，用美的藝術熏陶人，用美的活動引導人，用美的理念教育人。各美其美，實現(xiàn)共美。