馮冬琳

摘 ? ?要： 委婉語(yǔ)的使用遍及社會(huì)生活的方方面面，本文以委婉語(yǔ)和模糊語(yǔ)言學(xué)的關(guān)系為基礎(chǔ)，對(duì)委婉語(yǔ)這種模糊語(yǔ)言如何實(shí)現(xiàn)人際功能進(jìn)行分析，以豐富并完善現(xiàn)有的關(guān)于委婉語(yǔ)的研究，使讀者對(duì)委婉語(yǔ)有更全面的了解，并在交際中更恰當(dāng)、更準(zhǔn)確地使用委婉語(yǔ)，達(dá)到潤(rùn)滑交際過(guò)程并更好地實(shí)現(xiàn)交際目標(biāo)的效果。

關(guān)鍵詞： 委婉語(yǔ) ? ?模糊語(yǔ)言學(xué) ? ?人際功能

1.引言

Euphemism（委婉語(yǔ)）一詞是由英國(guó)作家George Blunt在16世紀(jì)80年代初首創(chuàng)的（莊建靈，2001：88）。委婉語(yǔ)的形成與發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，對(duì)委婉語(yǔ)研究的視角也是多種多樣。如果把委婉語(yǔ)的研究與作為邊緣學(xué)科的模糊語(yǔ)言學(xué)（fuzzy linguistics）結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步闡釋委婉語(yǔ)是如何利用語(yǔ)言的模糊性有效達(dá)到定向交際的目的并實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的人際功能的，那么對(duì)開(kāi)拓委婉語(yǔ)研究的思路具有積極的意義。

2.模糊語(yǔ)言學(xué)和委婉語(yǔ)的關(guān)系

2.1委婉語(yǔ)的起源

委婉語(yǔ)產(chǎn)生的前提是我們生活中存在著大量的禁忌語(yǔ)。18世紀(jì)，英國(guó)航海家?guī)炜藖?lái)到位于南太平洋上的湯加群島，將那里表示禁忌的詞tabu帶回英國(guó)后慢慢演變成今天的英語(yǔ)詞匯taboo。委婉語(yǔ)是人們?cè)谏鐣?huì)交往中為了回避那些或是認(rèn)為褻瀆神明，或是容易引起不愉快聯(lián)想的禁忌詞匯應(yīng)運(yùn)而生的。

2.2模糊語(yǔ)言學(xué)的起源和發(fā)展

在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的早期，模糊是作為精確的對(duì)立面出現(xiàn)的，它代表的是蒙昧和落后。對(duì)精確方法的篤信崇拜及對(duì)模糊方法的否定，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)主導(dǎo)人們的思維方式。

當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)步入大數(shù)據(jù)和云計(jì)算時(shí)代，毫無(wú)疑問(wèn)，在計(jì)算速度和精度上，人更是難以比肩計(jì)算機(jī)。但這并不意味著計(jì)算機(jī)要?jiǎng)儆谌四X，人類(lèi)的大腦能夠接受和處理模糊信息，并依據(jù)少量的模糊信息對(duì)事物做出足夠準(zhǔn)確的識(shí)別判斷，也能夠靈活機(jī)動(dòng)地解決各種復(fù)雜的問(wèn)題并有效地進(jìn)行決策。在這一點(diǎn)上，人腦要遠(yuǎn)勝于任何最完美的機(jī)器。這解釋了為什么人工翻譯依然是各種重要會(huì)議及國(guó)際活動(dòng)中的主要力量，因?yàn)槿四X可以對(duì)各種復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行足夠準(zhǔn)確的識(shí)別并靈活處理，在這一點(diǎn)上凡是使用過(guò)各種啼笑皆非的翻譯軟件的人都會(huì)贊同。

我們應(yīng)該用辯證的態(tài)度認(rèn)識(shí)精確方法和模糊方法，即在不同的環(huán)境和條件下，精確方法和模糊方法都可能是更科學(xué)的方法。模糊理論使人們?cè)诳茖W(xué)實(shí)踐中開(kāi)始關(guān)注以前忽視的邊緣現(xiàn)象或模糊現(xiàn)象。在這樣的認(rèn)識(shí)推動(dòng)下，模糊語(yǔ)言學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。模糊語(yǔ)言學(xué)研究的不斷深入為其他學(xué)科的研究提供了新的視角，開(kāi)闊了思路并提供了新的理論依據(jù)和研究方法。

2.3模糊語(yǔ)言學(xué)和委婉語(yǔ)的關(guān)系

從模糊語(yǔ)言學(xué)的視角看，產(chǎn)生委婉語(yǔ)有四種機(jī)制，即“用模糊詞語(yǔ)婉指精確詞語(yǔ)”“用精確詞語(yǔ)婉指另一個(gè)精確詞語(yǔ)”“用同屬一個(gè)集合的模糊程度大的詞語(yǔ)婉指模糊程度小的詞語(yǔ)”和“用屬于不同集合的一個(gè)模糊詞語(yǔ)婉指另一個(gè)模糊詞語(yǔ)”。這四種機(jī)制，無(wú)論是通過(guò)位移精確詞語(yǔ)的確定邊界產(chǎn)生的委婉語(yǔ)，還是更加模糊原本就邊界模糊的詞語(yǔ)產(chǎn)生的委婉語(yǔ)，從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，都是使用模糊這個(gè)概念傳達(dá)語(yǔ)言蘊(yùn)含的深刻的文化內(nèi)涵。

人類(lèi)語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展，經(jīng)歷漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，和數(shù)學(xué)或者物理學(xué)科的精確不同，語(yǔ)言體現(xiàn)了精確與模糊的辯證統(tǒng)一。盡管現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)取得了前所未有的進(jìn)步，但是人們對(duì)于整個(gè)客觀世界的認(rèn)識(shí)還是具有很大的局限性，人類(lèi)思維活動(dòng)本身具有的模糊性為模糊語(yǔ)言的產(chǎn)生提供了必要的基礎(chǔ)。模糊語(yǔ)言不具備的精確性，恰好彌補(bǔ)了精確語(yǔ)言不具備的靈活性和多樣性，把那些在社會(huì)交往中不適合用精確的語(yǔ)言表達(dá)的思想感情委婉地、溫和地表達(dá)出來(lái)。模糊語(yǔ)言是一種具有較大彈性的語(yǔ)言，委婉語(yǔ)中天然蘊(yùn)含的模糊性為委婉語(yǔ)在社會(huì)交往中人際功能的實(shí)現(xiàn)提供了必要的語(yǔ)言學(xué)理論依據(jù)。各種語(yǔ)言中大量使用的委婉語(yǔ)，恰好是模糊語(yǔ)言語(yǔ)用功能的一個(gè)普遍體現(xiàn)。模糊語(yǔ)言學(xué)為在交際中恰當(dāng)準(zhǔn)確地使用委婉語(yǔ)提供了理論指導(dǎo)，使我們根據(jù)模糊語(yǔ)言學(xué)在不同的交際場(chǎng)合根據(jù)交際環(huán)境的特點(diǎn)和需要，選擇恰當(dāng)?shù)奈裾Z(yǔ)使交際過(guò)程更加順暢，更高效地達(dá)到交際的目的。

3.委婉語(yǔ)的人際功能在社會(huì)生活中的體現(xiàn)

3.1委婉語(yǔ)的人際功能

韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論加深了人們對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，為人們從人際功能角度研究不同的語(yǔ)言現(xiàn)象提供了新的理論依據(jù)。語(yǔ)言功能是通過(guò)交際實(shí)現(xiàn)的，因此語(yǔ)言被認(rèn)為是最重要的交際工具。就委婉語(yǔ)而言，在交際過(guò)程中人們選用的委婉語(yǔ)必然受到諸如語(yǔ)境、交際雙方的文化差異、社會(huì)認(rèn)知等方面的影響，這恰好動(dòng)態(tài)地反映了語(yǔ)言的人際功能。語(yǔ)言的模糊性是委婉語(yǔ)形成的內(nèi)在因素，用較不精確的詞語(yǔ)替代精確的詞語(yǔ)或用語(yǔ)義上更模糊的詞語(yǔ)替代那些模糊的詞語(yǔ)掩蓋殘酷的現(xiàn)實(shí)，從而更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的人際功能。社會(huì)性需求是委婉語(yǔ)大量使用的主要原因之一，任何言語(yǔ)行為都離不開(kāi)一定的社會(huì)基礎(chǔ)，言語(yǔ)行為受到社會(huì)文化特征、交際參與者文化特征及情景對(duì)語(yǔ)言使用的制約因素的影響。委婉語(yǔ)利用語(yǔ)言的模糊性調(diào)和社會(huì)關(guān)系中及人際關(guān)系中的矛盾，隨著社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系的不斷發(fā)展變化，委婉語(yǔ)的人際功能將為適應(yīng)這些發(fā)展和變化而更迭交替、推陳出新的。

在言語(yǔ)交際中，委婉語(yǔ)通過(guò)模糊的表達(dá)方式應(yīng)用于社會(huì)生活的方方面面，在一定程度上對(duì)于緩和社會(huì)各個(gè)階級(jí)之間的矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的人際功能具有積極意義。當(dāng)然這其中的政治委婉語(yǔ)不乏西方政府試圖向民眾灌輸他們的思想，從而使民眾接受他們美化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一面。

3.2政治領(lǐng)域的委婉語(yǔ)

在美國(guó)，從最初黑人在北美殖民地或被拐賣(mài)或被劫掠到新大陸作為奴隸開(kāi)始到世界各國(guó)的移民蜂擁到美國(guó)實(shí)現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)，就注定這個(gè)大熔爐再也無(wú)法擺脫多民族、多種族的社會(huì)矛盾了。種族歧視始終是困擾著美國(guó)社會(huì)的頑疾之一，雖然在法律上已明確規(guī)定種族歧視的行為非法，但是根深蒂固的種族矛盾一直以來(lái)都是一觸即發(fā)的敏感問(wèn)題。因此，在日常交往中凡涉及種族這一敏感話題，人們盡量使用委婉語(yǔ)避免激化社會(huì)矛盾。政治委婉語(yǔ)充分利用語(yǔ)言的模糊性偽裝成美麗的謊言試圖混淆民眾的視聽(tīng)，歪曲事實(shí)，意在說(shuō)服人們接受他們所創(chuàng)造的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

African-American（非裔美國(guó)人）是指代黑人的比較常用的禮貌說(shuō)法，就連克林頓的演說(shuō)中也把奧巴馬稱為“the first person of African-American descent to be nominated by a major American political party for President（首位被美國(guó)主要政黨提名為總統(tǒng)候選人的非裔美國(guó)人后裔）”，由于該詞沒(méi)有特別指明黑人的膚色特征，很巧妙地避免了種族歧視。這些充分體現(xiàn)了在“權(quán)勢(shì)關(guān)系”語(yǔ)境下權(quán)勢(shì)較高一方試圖用模糊的語(yǔ)言向權(quán)勢(shì)較低一方傳遞他們沒(méi)有歧視沒(méi)有偏見(jiàn)的態(tài)度，當(dāng)然這更多的是停留在語(yǔ)言層面的尊重，但是可以看出政府通過(guò)委婉語(yǔ)向這些群體表明他們的立場(chǎng)，同時(shí)也清晰地反映出說(shuō)話者和聽(tīng)話者之間的社會(huì)關(guān)系。

西方國(guó)家的統(tǒng)治集團(tuán)在語(yǔ)言使用方面實(shí)行一種保護(hù)主義，無(wú)論是在本國(guó)的政策實(shí)施上還是在外交上，都提供了豐富的委婉語(yǔ)素材，成為挖掘委婉語(yǔ)的豐富礦藏。美國(guó)尤其是一個(gè)各種政治委婉語(yǔ)的發(fā)源地，由于美國(guó)一直以來(lái)充當(dāng)“世界警察”的角色，各種掩蓋真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)目的、殘害平民事實(shí)的委婉語(yǔ)層出不窮。在掩飾經(jīng)濟(jì)衰退的事實(shí)及貧富差距方面，美國(guó)政府表現(xiàn)出極大的熱情和豐富的創(chuàng)造力，極盡修辭之能事。

3.3廣告領(lǐng)域的委婉語(yǔ)

廣告中所使用的語(yǔ)言對(duì)于廣告能否達(dá)到預(yù)期的目的，使人們對(duì)某一種產(chǎn)品或服務(wù)產(chǎn)生好感，進(jìn)而產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)的意愿具有決定性的作用。廣告是一種重要的營(yíng)銷(xiāo)手段，使用說(shuō)服性的語(yǔ)言傳遞某種信息、意義或見(jiàn)解。廣告宣傳具有很強(qiáng)的目的性，因此使用的語(yǔ)言在修辭上極為講究，以求給受眾留下深刻的印象，從而達(dá)到很好的推廣效果。廣告中委婉語(yǔ)的使用可以含蓄地將信息傳達(dá)給受眾，有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

美國(guó)是一個(gè)物質(zhì)至上的國(guó)家，英語(yǔ)中的習(xí)語(yǔ)“keep up with the Jones”就是一個(gè)生動(dòng)的說(shuō)明。美國(guó)人喜歡住大房子、開(kāi)大汽車(chē)，消費(fèi)奢侈品彰顯自己的財(cái)富和成功，任何事都不能落于人后。對(duì)金錢(qián)的追逐和頂禮膜拜是很自然的事，因此在美國(guó)金錢(qián)就越來(lái)越成為衡量社會(huì)地位和成功與否的標(biāo)準(zhǔn)?？v然社會(huì)有這樣的價(jià)值取向，但并非是每一個(gè)人都能消費(fèi)一流的產(chǎn)品和服務(wù)。因此，在商業(yè)廣告中second hand furniture（二手家具）被稱作antique（古董），航空公司的三等艙被稱為economy class（經(jīng)濟(jì)艙），cheap （廉價(jià)便宜）成為economy and budget（經(jīng)濟(jì)節(jié)約），costume jewelry（人造珠寶）變成fashion jewelry（時(shí)尚珠寶）。這些廣告中采用了模糊語(yǔ)言代替直白的語(yǔ)言，既達(dá)到了廣告商宣傳自己商品和服務(wù)的目的，又通過(guò)這些美化的語(yǔ)言完成了和消費(fèi)者之間的人際交流，采用語(yǔ)義揚(yáng)升的手段對(duì)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)心理施加影響。

4.結(jié)語(yǔ)

委婉語(yǔ)在社會(huì)交往中的廣泛使用，是模糊語(yǔ)言學(xué)的具體體現(xiàn)和實(shí)踐的產(chǎn)物。委婉語(yǔ)的使用不是一個(gè)新的現(xiàn)象，它貫穿整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展史，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和諧具有重要的作用。在各種語(yǔ)言中大量使用的委婉語(yǔ)，恰好是模糊語(yǔ)言語(yǔ)用功能的一個(gè)普遍體現(xiàn)。模糊語(yǔ)言學(xué)為在交際中恰當(dāng)準(zhǔn)確地使用委婉語(yǔ)提供了理論依據(jù)，委婉語(yǔ)通過(guò)使用模糊語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)人際功能。因此，我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中必須根據(jù)具體的語(yǔ)境，選擇適宜的委婉語(yǔ)避免因?yàn)檎Z(yǔ)用失誤而導(dǎo)致的無(wú)法彌補(bǔ)的損失，從而使交流更加順暢，使人際關(guān)系更加和諧。隨著社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系的不斷發(fā)展變化，委婉語(yǔ)的人際功能將為適應(yīng)這些發(fā)展和變化而推陳出新，這體現(xiàn)出委婉語(yǔ)具有強(qiáng)大的生命力，它的人際語(yǔ)用功能將繼續(xù)在社會(huì)生活中發(fā)揮不可估量的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]莊建靈.英漢“死”和“性”委婉語(yǔ)的文化內(nèi)涵[J].漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2001（3）：88-91.