王靜

【摘要】中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，五千年的文化積淀，歷史故事和人物、民間文化和科技、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)中醫(yī)、書法、繪畫、剪紙、雕刻、泥塑等形式，孕育了中華民族“自強不息、厚德載物”的寶貴品格。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉;中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。[1]

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 ?滲透 ?民族之魂 ?人文景觀法

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）18-0137-01

聯(lián)合國教科文組織提高21世紀(jì)教育報告強調(diào)，21世紀(jì)的教育，不僅要使學(xué)生有知識、會做事，更重要的是會做人。傳統(tǒng)文化教學(xué)對于傳授的知識，要知道它是這樣的，更要知道它為什么是這樣的。既知道事物的表面現(xiàn)象，也知道事物的本質(zhì)及其產(chǎn)生的原因。這里就需要有一個思維的廣度、深度和角度的問題。語文教學(xué)核心不僅僅是認(rèn)知，還在于融知識教育、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體，采取耐心疏導(dǎo)、情感感染、榜樣示范、實踐鍛煉等多種方法，使學(xué)生既獲得了知識、培養(yǎng)了能力，又受到情與理的潛移默化，凈化感情，塑造健康人格。使不同年齡段的學(xué)生在博大精深的傳統(tǒng)文化過程中有所收獲。

一、鑒賞分析入手

（一）導(dǎo)入式

“才如江海文始壯，腹有詩書氣自華！”語文教育不同于其他的課程，它對任課教師的要求相當(dāng)高。語文是國語的前言，需要任課教師用自身的才華掌握好這把打開少年思想的金鑰匙。

語文，一個字、一個詞包羅萬象?！肚迕魃虾訄D》中“市招”二字，讓人遐想連篇。課堂上將一幅復(fù)制品一一展開，可讓學(xué)生從中找出客店、酒店、茶坊等。通過互動，讓學(xué)生了解了宋時的社會狀態(tài)。例如：虹橋附近的這家“腳店”，是一家酒店。門口設(shè)置了一個燈箱廣告，上書“十千”、“腳店”四字?！笆А睘槊谰频拇Q，如唐詩有云：“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年”。燈箱廣告在現(xiàn)代社會不過是尋常事物，但許多人未必知道宋朝已出現(xiàn)了燈箱廣告的形式。這家腳店旁有個酒店的伙計，不知正往誰家送外賣。咦？宋朝時候就有送外賣嗎？沒錯，當(dāng)時的飲食店已經(jīng)開始提供“逐時施行索喚”“咄嗟可辦”的快餐、叫餐服務(wù)了。汴京餐飲業(yè)極為發(fā)達(dá)，“市井經(jīng)紀(jì)之家，往往只于市店旋買飲食，不置家蔬”。宋代都市的小白領(lǐng)、小商人，跟今日的城市白領(lǐng)一樣，都不習(xí)慣在家做飯，而是下館子或叫外賣。[2]

一幅畫卷導(dǎo)入讓學(xué)生古今對比，思維發(fā)散。

大詩人陸游也曾經(jīng)對自己的兒子說“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外”。因此，我們認(rèn)為環(huán)境創(chuàng)設(shè)對小學(xué)生的影響可以稱得上“潤物細(xì)無聲”的效果。

（二）游學(xué)式及“蒙太奇”多媒體應(yīng)用

所謂“讀萬卷書，行萬里路”。游學(xué)對于學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，效果突出。我們今天說的游學(xué)，非踐行，而是通過視頻、圖片、實物等讓學(xué)生深入傳統(tǒng)文化。剪紙、雕刻、泥塑等通過畫面、實物等，了解課本內(nèi)容外的歷史背景、語言風(fēng)格。視頻或圖片按照一定的構(gòu)思通過組合不同時空的動作、形象、圖景的跳躍性結(jié)構(gòu)方式，以局部概括整體，以斷續(xù)表現(xiàn)連貫，畫面以少勝多的手法營造余音裊裊、意蘊無窮的意境。

二、工具教輔引入

所謂的工具，在教學(xué)中運用學(xué)生的動手能力，使課本內(nèi)容、傳統(tǒng)文化與藝術(shù)相結(jié)合。剪刀“剪”出精彩，泥巴“玩”出情趣。讓孩子們在剪紙泥塑中“立德、增智、創(chuàng)新、育情”，體驗快樂?！独牙训募艏垺芬晃?，我們在教學(xué)中，引入陜北的背景音樂下的歌謠：小彩紙，方正正，能剪龍，能剪鳳，能剪水，剪得萬物美又美。豬八戒，孫悟空，陪著唐僧去取經(jīng)…… 筐花、盆花、鞋樣花，喜花、禮花、雕刻花，百花開在俺手下，小紙拿到俺手里，俺想剪啥就剪啥;剪到家家生活好， 剪得人間美如畫。如此這般，學(xué)生更深刻地感受：剪紙表現(xiàn)出的祖輩對孫輩的關(guān)愛，姥姥利用剪紙拴住了“我”幼時、未來和終身的心，這是濃濃的親情。傳統(tǒng)文化利用人文景觀式教學(xué)，照顧到各個階層的學(xué)生，即使不能外出參觀，也可以通過課堂上的圖、實物、視頻等，“訪遍大江南北”。

人文景觀式教學(xué)用語與教學(xué)環(huán)境保持一致，能夠更好地適應(yīng)教學(xué)對象的心理。我們所面對的都是青少年，他們正處于享受人生母愛的最佳時期，對長者的親切關(guān)懷最敏感，應(yīng)使用親切而飽含濃厚的愛的啟發(fā)誘導(dǎo)式語言，運用藝術(shù)手段，更易于激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性。奠定大語文之根基，培養(yǎng)文化氣質(zhì)，更重要的是可以通過感悟圣賢文明，通曉啟迪心智，使學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會生存、學(xué)會審美、學(xué)會做人。使他們易于接受，且會終生受益。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘慶玉.論經(jīng)典文化與民族精神.當(dāng)代教育科學(xué)，2003（16）

[2]余輝主編.《張擇端<清明上河圖>導(dǎo)覽》.北京大學(xué)出版社，2015年09月