王琦 張超

摘要：在技術快速革新的今天，互聯(lián)網(wǎng)已經滲透到各個領域?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”教育下高校音樂教育面臨教學模式、形式、課程內容等多方面的深層次創(chuàng)新發(fā)展?；谶@樣的時代背景下，本文提出了高校音樂教育產業(yè)與人才培養(yǎng)模式。

關鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”? ?背景? ?高校? ?音樂教育? ?產業(yè)? ?人才培養(yǎng)模式

中圖分類號：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）09-0094-02

互聯(lián)網(wǎng)不僅改變了我們的生活，很多高校跟隨時代的潮流，運用“互聯(lián)網(wǎng)+”對高校音樂素質進行教學。21世紀的中國教育理所當然地要承擔起新的更重大的歷史使命。將要面對的日趨激烈的“全球化”競爭，“人口紅利”“出口紅利”好景不再，在“世界創(chuàng)造”面前“中國制造”也已顯得底氣不足。競爭呼喚著創(chuàng)新，創(chuàng)造呼喚著人才，而人才則呼喚著教育！教育哺人才。但教育不是抽象的，有著個實實在在的“教什么？怎么教？”的問題。時下中國教育界普遍地提出“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校音樂教育產業(yè)與人才培養(yǎng)模式，其實也正是注意到了這個關鍵點。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校音樂“精品課程”的提出

提出“精品課程”是個好主意?！罢n程”是育人之本，本就該要“精”而上“品”。只有“精品”的課程才能育出“精品”的人才，只有“精品”的人才才有資格去參與競爭，才能在未來的“人才高地”上豎起標桿，才能讓知識轉化成“生產力”和“制勝力”。因此，能育出寶貴人才的課程才能稱得上是“精品”，才是構建人才培養(yǎng)模式關鍵。

但同樣還有個問題：“精品課程”會從天上掉下來嗎？光靠拼拼湊湊、抄抄襲襲能成嗎？否！要靠開拓，要靠創(chuàng)新，要靠科學的精神做一番求索?？v觀現(xiàn)時的高校，普遍都在利用互聯(lián)網(wǎng)改進我們的教學方式，沒有現(xiàn)代化的教學模式哪談什么“精品課程”？哪談什么建立“人才高地”？有了教學方法的的改進，教學才能創(chuàng)新，才能出大思路、大智慧，才能在中國的教育界拓展出一片新天地，這樣講“精品”就有望了。任何人才的培養(yǎng)模式，都得以科學與先進的教學方式為導向。任何能真正稱得上“精品”的課程的打造，都離不開前期的教學方法與模式的探索，只有經過這樣的努力建立起來的學科和課程，才具有真正意義上的核心競爭力。

利用互聯(lián)網(wǎng)在大學生中的影響力，在音樂教育“精品課程”中融入新鮮的互聯(lián)網(wǎng)元素，“精品課程”是與教學目標同步、與人才培養(yǎng)模式并進發(fā)展的。以此共同弘揚我們新世紀的教學的科研精神，并真正推動我們具有中國特色的教育產業(yè)與人才培養(yǎng)模式。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校音樂教育產業(yè)與人才培養(yǎng)模式構建下中國音樂的課程建設

在高校音樂素質教學中引進“互聯(lián)網(wǎng)+”，這對高校素質教學改革有著非常重要的技術支撐。通過“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的現(xiàn)代教育技術，通過 App 把人本課程觀、情感態(tài)度、價值觀以及基本理論知識與技能等音樂理論有效地聯(lián)系起來。

中國音樂課程建設包括內容眾多，如人是社會的產物，是在社會的生產勞動實踐中實現(xiàn)個體的社會化，而個體的社會化內容正是社會文化的表現(xiàn)。文化對于人的作用并非是漫無目的而顯得雜亂無章的，為了使人能夠成長和發(fā)展，課程要對與人類生活水乳交融的文化知識進行選擇與控制，選擇與控制的基本表征形式是學科知識體系。再者，人是一種文化的存在，人自出生就被拋入了文化的洪流之中汲取影響，并受其影響。教育是一個培養(yǎng)文化人的過程，兒童從自然人發(fā)展到文化人的基本途徑就是通過學校課程學習學科知識，繼承和發(fā)揚文化遺產。因此，學科知識及其發(fā)展水平成了課程目標建構的來源之一。所謂學科知識就是學科的邏輯體系，包括學科的基本概念、基本原理、學科的探究方式、該學科與相關學科的關系等。學科知識的典型類型包括數(shù)學、自然科學、技術學、社會科學、人文科學等。新課程將情感態(tài)度與價值觀定為總目標之一，凸顯了人本主義課程觀的思想。人本主義課程觀不是將課程視為價值中立的事實，而是將其視為價值負載的文本，即課程不是放之四海而皆準的科學真理，而是由特定價值所主導的人的經驗或體驗。人之存在是存在主義哲學的核心思想。存在主義認為，人的生存和價值問題是哲學研究的基本對象，人之存在是哲學全部體系的基礎和出發(fā)點，哲學研究應突出人的意義、價值、命運等問題并給予終極的關懷。存在主義還認為，哲學不能只講理性和邏輯推理思維，還需要將人的心理、情感、價值等作為哲學研究的出發(fā)點，研究直覺的、本能的思維。關注人之存在是人本主義課程觀的基本思想。我們常說的“以人為本”的教育實際上就體現(xiàn)了人本主義教育思想。人本主義教育的基本宗旨就是“以人為本”，促進“人之完人”的自我實現(xiàn)。這種自我實現(xiàn)既體現(xiàn)在身心方面的和諧發(fā)展，也體現(xiàn)在理智、知識、理解等認知方面以及情緒、情感、態(tài)度、價值等情意方面的和諧全面發(fā)展，因此，將“情感態(tài)度與價值觀”視為學校音樂課程總的目標之一彰顯了對以往過于關注學科和社會的課程目標的糾正。

基本的音樂知識和技能是音樂學習不可缺少的內容，因為知識是課程建構不可或缺的內容，課程實際上就是在傳承、建構著特定的知識?！爸R與技能”這一維度表明了學校音樂課程目標建構中的學科依據(jù)。任何一門課程的建構都是以學科作為基礎，音樂教育是“音樂”的教育。因此，音樂教育及其課程都必須以音樂學科作為基礎而建構，至于選擇什么樣的音樂知識和音樂技能作為學校音樂課程的內容是由特定的音樂價值觀以及特定的音樂教育觀所決定的。這次學校音樂課程改革中的“知識與技能”目標較以往的學校音樂課程目標中關于這方面的內容難度有所降低，在這一部分的內容學習中融入了“音樂創(chuàng)作與歷史背景”和“音樂與相關文化”，對于學生從整體上理解音樂具有一定的促進作用。同時也強調音樂知識與技能的學校要在“過程與方法”中融入“情感態(tài)度與價值觀”，這無疑將會突破以往單一的、枯燥的音樂知識和技能的機械、呆板的訓練，既可以拓展學生學習音樂知識與技能的范圍，又可以增加學生的音樂學習興趣和愛好。否則，它只是作為一種外在于人的存在的工具而已，也就是說，只有人與音樂學科知識進行真正的對話，音樂學科知識才能彰顯其應有的價值。其次，音樂學科知識的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新只有通過人的音樂學習才能完成，即只有人才能學習、傳承、發(fā)展音樂學科知識，否則音樂學科知識便是一潭死水而毫無生機與活力。由此可見，課程中的音樂學科知識的生存與發(fā)展不能脫離人而獨立存在。一方面，學習音樂學科知識可以促進人的生存與發(fā)展，提升人的生活意義，以及適應社會生活的需要。

三、從“藝教”音樂教學模式轉向“人教”方向轉型

音樂教育不是音樂家的教育，首先是人的教育的觀念，應該貫徹于高校音樂教育改革的始終，跳出以“技藝”替代“育人”的教育觀。用“育人”觀念進行音樂教改的標識是不斷完善人的智力因素和非智力因素。改變功利主義的、以單一謀生手段為音樂學習的目的，使專業(yè)課程內容與每位學生的情性陶冶、人格提升、心靈凈化相結合。當然，高校音樂教育是通過對音樂藝術學習的手段培養(yǎng)高水準的全面發(fā)展人才，音樂技巧是特定規(guī)律下的特定要求，本身帶有明確的目的性和一定的強制性。通過長期反復的訓練來掌握音樂技巧，使音樂表現(xiàn)手段不斷豐富，是正確地表達思想內容、增強音樂性、增加音樂教育效果的可靠保證。通過學習用音響材料、語言、色彩構成音樂美、表現(xiàn)思想、反映情緒，使音樂技能不斷提高。音樂技巧雖不能較多地改變學生的知識面，也不能補充生活經驗之不足，但它是音樂賴以表現(xiàn)的不可或缺的特殊手段，是音樂教育中必要的、重要的內容。所以完美的音樂大作，都是高尚的人格與精湛的音樂技巧高度統(tǒng)一有機結合的產物。

在高校音樂教育和教學的過程中，“人教”和“藝教”是完全可以統(tǒng)一的，完全可以融為一體的。使學生在學知識、學音樂的同時，構建高校音樂教育產業(yè)與人才培養(yǎng)模式。

四、結語

我們深信，只要高校音樂教育同仁們堅定與時俱進的精神，孜孜不倦的努力，腳踏實地、大膽思考、積極探索、勇于實踐，就能在不斷開拓創(chuàng)新的教改過程中更新教育觀念，實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校音樂教育產業(yè)與人才培養(yǎng)模式的構建。

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