楊麗沙

【摘要】改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高等教育事業(yè)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，改革取得令人矚目的成績(jī)，初步形成了適應(yīng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展需要的多種層次、多種形式、學(xué)科門類基本齊全的社會(huì)主義高等教育體系。其中，高職院校培養(yǎng)學(xué)生在高等教育體系中偏向于低層次人才，錄取分?jǐn)?shù)偏低，整體生源質(zhì)量偏差，規(guī)則意識(shí)薄弱。如何針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，做好管理教育工作，這是一個(gè)具體的探索課題。筆者認(rèn)為，全方位為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松的育人環(huán)境，積極轉(zhuǎn)變管理理念，引入“無(wú)條件接納”，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，激發(fā)內(nèi)在的“向善、向上”力量，是高校教育工作者做好學(xué)生管理教育工作的有效措施。

【關(guān)鍵詞】無(wú)條件接納 高職教育 教學(xué)管理

近幾年，“無(wú)條件接納”一詞開(kāi)始出現(xiàn)在大眾視野，也給教育工作者造成了一定困擾，因?yàn)榻逃咭坏┠闷鸾逃涑?，馬上有人跳出來(lái)說(shuō)要無(wú)條件接納孩子。這其實(shí)是一種誤讀，如果學(xué)生想做什么就做什么，這其實(shí)不是無(wú)條件接納，而是走到了溺愛(ài)。那么，到底什么是無(wú)條件接納呢？又如何將其在高職教學(xué)管理中進(jìn)行運(yùn)用，筆者就此展開(kāi)的一定研究。

一、無(wú)條件接納的定義和起源

這得從低自尊說(shuō)起。低自尊很可能是人類已知的最嚴(yán)重的情緒困擾。

一個(gè)人如果從小在打擊和否定中長(zhǎng)大，他的自尊是非常低的，在他的價(jià)值體系里，會(huì)主要根據(jù)兩個(gè)目標(biāo)來(lái)評(píng)價(jià)自身：第一，學(xué)業(yè)、工作等是否取得成功;第二，是否得到別人的認(rèn)可。這顯然會(huì)使他陷入麻煩之中。這個(gè)世界上，沒(méi)有任何一個(gè)人是完美的，作為不完美的人，他無(wú)法保證永遠(yuǎn)不在學(xué)業(yè)和工作上犯錯(cuò)誤，所以他的自尊頂多只是暫時(shí)的。即使他現(xiàn)在對(duì)自己的評(píng)價(jià)很高，他也面臨著再次犯錯(cuò)并陷入自責(zé)之中的危險(xiǎn)。

更糟糕的是，由于他不能立即知道未來(lái)的結(jié)果，而且他知道自己作為一個(gè)人的價(jià)值取決于自己的成功，那么他就會(huì)對(duì)重要的事情產(chǎn)生嚴(yán)重的焦慮——這種焦慮很可能會(huì)影響他的表現(xiàn)，增加失敗的可能性。

從而，他的情緒狀態(tài)是非常不穩(wěn)定的，他的人際關(guān)系也是非常糟糕的，因?yàn)樗麜?huì)把對(duì)自我的指責(zé)和憎恨投射到身邊的人身上，從而引發(fā)各種沖突。低自尊的人，未來(lái)進(jìn)入社會(huì)后，與他人的合作性會(huì)出現(xiàn)比較大的問(wèn)題。

幾個(gè)世紀(jì)前，一批哲學(xué)家意識(shí)到了這一點(diǎn)，發(fā)明了“無(wú)條件接納”法。這種方法，會(huì)把“教育”指向?qū)Ψ降男袨椋侨烁?。這樣，既可以有效保護(hù)對(duì)方的自尊，又可以引導(dǎo)對(duì)方的行為符合社會(huì)期待。

二、無(wú)條件接納的基礎(chǔ)和通道

無(wú)條件接納的基礎(chǔ)是信任學(xué)生，無(wú)條件接納的通道是看到行為背后的原因。

比如某個(gè)學(xué)生經(jīng)常遲到，如果你不信任你的學(xué)生，你的第一反應(yīng)是，這個(gè)學(xué)生真是沒(méi)教養(yǎng)，一點(diǎn)規(guī)則意識(shí)都沒(méi)有，真是讓人討厭。如果你信任你的學(xué)生，你的第一反應(yīng)是，這個(gè)學(xué)生怎么啦？為什么他經(jīng)常遲到？他一定不想經(jīng)常遲到，但他為什么控制不了他自己的行為？我可以做些什么，鼓勵(lì)、引導(dǎo)他不遲到？

當(dāng)你內(nèi)在的想法不一樣，你和學(xué)生溝通時(shí)的肢體語(yǔ)言就不一樣，傳遞出去的信息就不一樣，即使你刻意隱藏對(duì)學(xué)生的討厭，學(xué)生依然感受到了你的厭棄，而后者，學(xué)生則感受到了你的包容，愿意和你溝通和交流。

因此，作為教師，你內(nèi)在的對(duì)學(xué)生的信任有多牢靠，學(xué)生對(duì)你就有多敞開(kāi)。可見(jiàn)，無(wú)條件接納能迅速建立和學(xué)生之間的關(guān)系，從而對(duì)后面的教育建立一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

三、無(wú)條件接納的是什么

無(wú)條件接納的是情緒和行為背后的原因，而不是行為本身。

還是以學(xué)生經(jīng)常遲到為例，接納學(xué)生并不代表認(rèn)可他遲到的行為，而是接納他背后的情緒和行為背后的原因。

從心理學(xué)層面講，每個(gè)孩子在社會(huì)化初期都不喜歡自己遲到，但后來(lái)為什么會(huì)變得遲到，而且漸漸對(duì)遲到無(wú)所謂了呢？這個(gè)背后有復(fù)雜的心理學(xué)原因。

可能的一種情況是，這個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)是一個(gè)急躁的人、催促型人格，每天都會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：“快點(diǎn)”、“快點(diǎn)”。孩子在幼小時(shí)候，動(dòng)作通常是比成人慢的，最初他也想快點(diǎn)跟上大人的節(jié)奏，但對(duì)于一個(gè)催促型人格家長(zhǎng)而言，孩子即使進(jìn)步了一點(diǎn)點(diǎn)，也達(dá)不到他的要求，所以他是看不到孩子的進(jìn)步的，也就不會(huì)給與對(duì)應(yīng)的欣賞和鼓勵(lì)，慢慢地，孩子就泄氣了、不再努力了。進(jìn)而心理產(chǎn)生了反感，不管我怎樣努力，你都嫌我慢，那我就慢點(diǎn)好了。因此，在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，很可能發(fā)展出經(jīng)常性遲到的偏差行為。并形成肢體記憶和習(xí)慣，在后期很難改變。

若你能看到這個(gè)原因，你自然就接納了這個(gè)學(xué)生經(jīng)常性遲到行為背后的情緒、感受、原因，但并不代表接納遲到這個(gè)行為。

四、無(wú)條件接納對(duì)行為的推動(dòng)

當(dāng)我們接納學(xué)生的情緒和已經(jīng)發(fā)生的行為，這會(huì)讓學(xué)生放松下來(lái)。然后我們一起善后，這是對(duì)學(xué)生的尊重。不需要說(shuō)教，學(xué)生知道自己的行為并不正確。

我們無(wú)條件接納學(xué)生是指——不因?yàn)檫@個(gè)行為就否定、評(píng)判學(xué)生。但是絕不是任由學(xué)生的行為去發(fā)展。

還是以經(jīng)常性遲到學(xué)生為例。

在我的課堂上，我會(huì)根據(jù)學(xué)生的情況把他經(jīng)常性遲到的心理原因分析給他聽(tīng)，并表示理解。但同時(shí)也會(huì)告訴學(xué)生，老師理解你遲到，但不代表你不需要承擔(dān)對(duì)應(yīng)的責(zé)任。我們?nèi)祟惖谋灸苁勤吚芎Φ?，所以，在遲到這件事情上，我會(huì)將結(jié)果設(shè)置得非常嚴(yán)重，以幫助你的神經(jīng)系統(tǒng)引起重視，慢慢地少遲到、直至不遲到，這樣你的神經(jīng)系統(tǒng)新的肢體記憶模式就開(kāi)始養(yǎng)成了。當(dāng)新的習(xí)慣養(yǎng)成后，我們就能夠更好地適應(yīng)社會(huì)了。

接著，在執(zhí)行層面，對(duì)于學(xué)生不遲到的時(shí)候，我會(huì)大力地表?yè)P(yáng)，并要求全班同學(xué)給與這個(gè)學(xué)生掌聲。通過(guò)鼓勵(lì)、大眾表?yè)P(yáng)的方式引導(dǎo)他的行為變得越來(lái)越好。通常情況下，我課堂上學(xué)生的遲到率就開(kāi)始大幅度下降。

在多年的教學(xué)管理實(shí)踐中，我領(lǐng)悟到，真正對(duì)學(xué)生有幫助的，是作為老師深刻地去理解學(xué)生行為背后的原因，看到他的需要。無(wú)條件接納學(xué)生，我不因?yàn)槟惚憩F(xiàn)不好就討厭你這個(gè)人，我依然喜歡你這個(gè)人，但我們可以一起去改變這些偏差行為。當(dāng)你帶著關(guān)心、愛(ài)、支持去靠近學(xué)生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生內(nèi)在那顆沉寂已久的“向善、向上”之心就被你激活了。慢慢地，他們就從你要他學(xué)，變成了他自己要學(xué)。

筆者覺(jué)得，激發(fā)學(xué)生的自我管理能力，永遠(yuǎn)是我們教育者真正且唯一要做的事情。

作者簡(jiǎn)介：楊麗沙（1980-），女，漢族，湖南長(zhǎng)沙人，碩士，長(zhǎng)沙環(huán)境保護(hù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境經(jīng)濟(jì)與信息系。副研究員。研究方向：教學(xué)管理、經(jīng)濟(jì)管理、教育心理學(xué)。