劉玲

摘要：贛儺中儺面具以其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值留存至今，從儺面具中可清晰額的窺探出原始儺祭、儺舞的超凡神韻。本文探究贛儺面具的外部特征及角色的象征意味，挖掘其所被賦予的內(nèi)在涵義，呈現(xiàn)其獨(dú)有的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：儺面具;藝術(shù)特色;角色

一、贛儺面具的外部特征及色彩運(yùn)用

（一）外部形式

儺面具植根于民間，凝聚了一代人民的審美情趣。儺面具大多是木制，古代有的是草皮面具、或紙面、或牛皮和綿羊皮面，有的是棕色薄皮片面具，有的是樹(shù)皮面具。儺面具是中國(guó)古時(shí)祭祀場(chǎng)所中使用的一種道具，是原始的面具造型以及原始圖騰再現(xiàn)，也是一個(gè)吉祥的象征，代表著自古以來(lái)人們的一股重要的精神力量。儺面具經(jīng)歷了原始人們對(duì)神的崇拜特征，到娛人的變化。儺面具的制作是一個(gè)細(xì)致的過(guò)程，首先是木材的選擇，木材一般選擇丁香、白楊和柳樹(shù)和其他雜項(xiàng)木材材料。第二種是確定面罩的大小，基本上可以覆蓋整個(gè)演員的臉。然后拿鋸子，經(jīng)過(guò)兩三次處理，打造出面部的基本形狀仔細(xì)雕刻，突出了各種神的角色的個(gè)性特征，使每個(gè)面具都有自己的魅力和不同性格。造型強(qiáng)調(diào)真實(shí)感，使用單一的色彩，表現(xiàn)出忠誠(chéng)、直率、兇猛、等個(gè)性特征。每個(gè)面具都有其代表作用，從形式和色彩的運(yùn)用來(lái)反映不同的個(gè)性特征，刻畫(huà)出各種不同性格的面具角色，其表現(xiàn)方式主要是利用五官的變化和裝飾來(lái)完成人物形象的塑造。通過(guò)精細(xì)的雕刻、色彩和簡(jiǎn)單的民間造型方法，以及神、鬼、傳說(shuō)的人物形象，賦予面具生命活力和形象。

（二）色彩運(yùn)用

儺面具的色彩運(yùn)用從古至今經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，可以說(shuō)是從稚嫩走向成熟。早些時(shí)候的儺面具的色彩運(yùn)用十分質(zhì)樸，皮膚白皙，便涂抹白色，皮膚發(fā)黃，便涂抹黃色，皮膚黝黑，便涂抹黑色。雖然已經(jīng)有了區(qū)分，但沒(méi)有上升到理性空間的運(yùn)用，只是以自然的本色為基礎(chǔ)，并沒(méi)有任何美化和深層寓意化。而到后來(lái)較為成熟的儺面具制作，在色彩運(yùn)用上除了以自然的本色為基礎(chǔ)之外，從中引發(fā)深意，跟不同的色彩結(jié)合賦予其抽象的寓意，這樣色彩本身便成為了某種代表性的符號(hào)，體現(xiàn)鮮明的性格特征。以面部色彩為例，分為紅、黃、黑、白、藍(lán)幾種，紅色代表著血?dú)夥絼?，體現(xiàn)勇猛無(wú)畏的性格，如《關(guān)公》中紅臉滿(mǎn)腮的關(guān)公面具，人物形象一下就表現(xiàn)出來(lái)了。黃色為自然基礎(chǔ)膚色，表現(xiàn)沉著安穩(wěn)的性格特征，如《儺公儺婆》中的老夫老妻的面具，兩人面具均嘴角上翹似微笑狀。黑色類(lèi)似于神秘的夜色，一般也是風(fēng)吹日曬者的顏色，體現(xiàn)出剛正，率直，樸素的人物形象，如《鐘馗醉酒》中的戴黑臉長(zhǎng)須鐘馗面具，豪放不羈。白色一般代表純凈、文靜又善良，如《太子》中的太子白臉面具，彎月眉，神情謙和。藍(lán)色一般在廟堂中代表的陰色，鬼色，表現(xiàn)人物桀驁不馴，陰險(xiǎn)狡詐的性格，如《判官捉小鬼》中的小鬼，頭頂長(zhǎng)一對(duì)小角，鬼鬼祟祟。面具色彩經(jīng)常進(jìn)行跳躍性的搭配，并注重審美化，使得人物形象更加飽滿(mǎn)突出。

二、贛儺面具的角色象征意味

（一）儺面具的角色分類(lèi)

贛儺面具中的角色十分豐富，不同地區(qū)有不同角色，并且不同角色所賦予的涵義各不相同。贛儺面具分布在江西境內(nèi)多個(gè)地區(qū)，不同地區(qū)對(duì)儺面具的分類(lèi)各不相同，起得作用也不盡相同。贛儺儺面具大致可分為二類(lèi)：第一類(lèi)是世俗人物類(lèi)，按照人物的性格特征又可以分為正面人物和丑角人物，沒(méi)有太多神鬼的模樣，更接近與生活中的人物特征，正面人物如關(guān)公、太子等，眉清目秀，造型質(zhì)樸，威武儒雅，體現(xiàn)出忠厚莊重的人物性格。丑角人物形象如豬八戒、孫悟空等，舞姿體態(tài)帶有幽默滑稽的感覺(jué)，在儺舞中起到調(diào)節(jié)氣氛的作用。第二類(lèi)是神鬼類(lèi)，體現(xiàn)了宗教觀念的多神信仰，其中又分為正神類(lèi)和兇神類(lèi)，正神類(lèi)大都代表著正直善良的神話人物，如儺公儺婆，和合中的來(lái)福、來(lái)寶，造型慈祥和善，給人十分溫厚的形象。兇神類(lèi)的形象大都在造型上十分猙獰，具有超自然的象征性，如開(kāi)山，鐘馗等，代表著兇悍無(wú)畏，勇猛威嚴(yán)。

（二）儺面具的角色內(nèi)涵

在儺舞中素有“摘下面具是人，帶上面具是神”的說(shuō)法，由此可見(jiàn)，儺面具在儺舞中起到非比尋常的作用，儺面具的存在拉開(kāi)了人與神鬼之間的距離，臆造出來(lái)了另外一個(gè)不同于人類(lèi)世界的時(shí)空。不同的儺面具代表了不同的角色，不同角色又被賦予了不同的涵義，在具有強(qiáng)烈象征意義的同時(shí)又表現(xiàn)了各自的角色所擔(dān)負(fù)的作用，承載了人類(lèi)的精神寄托。如“雷公”面具，鸞嘴黑臉，表現(xiàn)出雷神馳騁宇宙，耕耘播雨的氣勢(shì)，代表著人們祈求風(fēng)調(diào)雨順，福澤眾生的愿望?！翱屈c(diǎn)斗”中的魁神俗稱(chēng)文曲星，掌管科舉的神靈，是舊時(shí)書(shū)香子弟想要高中皇榜所祭拜的對(duì)象，流傳至今成為儺舞中的保留劇目，代表著人們期待家族官運(yùn)亨通。由此可見(jiàn)，從儺面具的角色不同代表著人們所寄予的希望期待也不盡相同，反映了人們的多神崇拜信仰，和質(zhì)樸細(xì)膩的情感。

三、結(jié)語(yǔ)

儺面具作為儺舞中最鮮明的特征，也是最必不可少的，跳儺舞只有帶上儺面具才是真正的儺舞。儺面具的存在，拉開(kāi)了人與神鬼的距離，臆造了另外一個(gè)時(shí)空，力求顯示出超凡者的神韻。一切臆想出的神鬼都可以是主宰，這種行為可以說(shuō)是先民們的精神寄托，想以超自然的力量來(lái)控制自然不可控的因素。這些直接體現(xiàn)在了儺面具的造型上，每個(gè)不同的角色造型都代表著不一樣性格特征，以及不同的訴求愿望，凝聚了先民們幾千年的審美情趣和審美經(jīng)驗(yàn)，以及強(qiáng)烈的精神寄托，也是先民們對(duì)自然界非人力力量依附的心理反應(yīng)。

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