張曉黎

摘 要：陰陽(yáng)五行是中國(guó)傳統(tǒng)思想的一個(gè)重要理論基礎(chǔ)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，是形成中國(guó)文化中辯證思維方式的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容。陰陽(yáng)五行可分為“陰陽(yáng)”與“五行”，兩者互為輔助，五行必和陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之說(shuō)必兼五行，陰陽(yáng)與五行兩大學(xué)說(shuō)形成傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行思想。本文以陰陽(yáng)五行的哲學(xué)和諧思想為主，從理論上對(duì)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略進(jìn)行探究。融合西方學(xué)者的企業(yè)戰(zhàn)略思想，以中醫(yī)五行之說(shuō)為背景，改造企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的不利影響，以和諧競(jìng)爭(zhēng)為主，營(yíng)造良好的市場(chǎng)氛圍。

關(guān)鍵詞：陰陽(yáng)五行;企業(yè)競(jìng)爭(zhēng);和諧競(jìng)爭(zhēng)

陰陽(yáng)五行之說(shuō)源于夏朝，它是我國(guó)古代哲學(xué)的源流與基礎(chǔ)。陰陽(yáng)五行理論被廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代生活中，大眾對(duì)此種學(xué)說(shuō)在不知不覺(jué)中進(jìn)行應(yīng)用，對(duì)大眾生活形成了潛移默化的影響。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)屬于陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)，陰陽(yáng)與五行具有形式與內(nèi)容之間的相互關(guān)系。陰陽(yáng)包含五行，五行兼具陰陽(yáng)，任何事物都與陰陽(yáng)五行理論有一定關(guān)聯(lián)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行思想

陰陽(yáng)五行思想是中國(guó)古代哲學(xué)中樸素的唯物辯證法思想，在“天人合一”思想的指導(dǎo)下，去分析自然界、社會(huì)以及人體的運(yùn)動(dòng)和變化規(guī)律。陰陽(yáng)五行思想可分為先天陰陽(yáng)五行與后天陰陽(yáng)五行，“陽(yáng)化氣，陰成形”，陰陽(yáng)交合，化生萬(wàn)物。它認(rèn)為世界萬(wàn)事萬(wàn)物是在陰陽(yáng)二氣的作用和推動(dòng)下形成和發(fā)展的，并處在不斷變化之中，陰陽(yáng)要協(xié)調(diào)、平衡，才符合“道”。在五行思想中，木、火、土、金、水是構(gòu)成整個(gè)世界的不可缺少的五種屬性，世界的萬(wàn)事萬(wàn)物都可以歸納到這五個(gè)系統(tǒng)之中，五行相生相克是世界的普遍規(guī)律，它們之間是處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中。世界是由陰陽(yáng)和五行組成的，它們之間的對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，使各個(gè)要素和系統(tǒng)之間密切配合，保持動(dòng)態(tài)平衡，無(wú)限發(fā)展下去，才使自然和人類生生不息地生存下來(lái)，這是一種系統(tǒng)和辯證的理論。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)人的思維方式產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

1.陰陽(yáng)五行的對(duì)立統(tǒng)一

陰陽(yáng)與五行之間存在對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是古代樸素唯物主義哲學(xué)。此二者的關(guān)系既對(duì)立又統(tǒng)一，互相影響、相互依存、相互制約和滲透。在一定條件下二者是可以互相轉(zhuǎn)換的。

2.陰陽(yáng)五行的信息交換

中國(guó)傳統(tǒng)思想中，陰陽(yáng)五行的應(yīng)用在生活中多處被體現(xiàn)出來(lái)，其中關(guān)于陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)我們也可以理解為陰在內(nèi)、陽(yáng)在外的轉(zhuǎn)換關(guān)系，具有不同單位以及功能的物質(zhì)與信息之間的交流與轉(zhuǎn)換。

3.陰陽(yáng)五行的平衡狀態(tài)

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中平衡狀態(tài)是我們要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，只有處于平衡狀態(tài)才可以維護(hù)事物的穩(wěn)定與發(fā)展。陰陽(yáng)雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化，五行相生相克，陰陽(yáng)與五行相互兼容和包含，萬(wàn)事萬(wàn)物在這種不斷相生相克的運(yùn)動(dòng)中維持動(dòng)態(tài)平衡，這就是傳統(tǒng)文化中的“和”，也即“道”。

二、企業(yè)管理理論與陰陽(yáng)五行關(guān)系

傳統(tǒng)企業(yè)在日常管理中，受到陰陽(yáng)五行的相互影響。但是西方的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略思想傳入，使一些企業(yè)的管理思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，對(duì)一些問(wèn)題的看法存在激進(jìn)觀點(diǎn)。西方思想過(guò)度強(qiáng)調(diào)管理與競(jìng)爭(zhēng)中存在的邏輯性以及實(shí)證性。這也使我們現(xiàn)代企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越復(fù)雜，各種理論層出不窮，理論概念在企業(yè)的管理中出現(xiàn)過(guò)多。此種情形很難產(chǎn)生使用簡(jiǎn)便管理與競(jìng)爭(zhēng)方式的正確導(dǎo)向。思想的融合要以保護(hù)傳統(tǒng)思想精髓為原則，不能一味依賴外來(lái)理念。在與西方管理思想融合的過(guò)程中，要注重我們國(guó)家的文化發(fā)展。現(xiàn)有的企業(yè)管理在實(shí)踐中與中國(guó)傳統(tǒng)思想分離，這種現(xiàn)象對(duì)于企業(yè)的發(fā)展是極為不利的。

我國(guó)傳統(tǒng)思想上對(duì)于事物的大局較為看重，在事情的處理上謹(jǐn)小慎微，常通過(guò)事物的表面現(xiàn)象去探究事物的本質(zhì)。道家的哲學(xué)思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的一部分，從事物發(fā)展的全局入手去分析，與西方思想截然不同。對(duì)于此種問(wèn)題我們要用辯證的思維看待問(wèn)題發(fā)展。對(duì)企業(yè)管理，要在兩種思想中找到關(guān)鍵點(diǎn)，共同為企業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中陰陽(yáng)五行思想值得我們?cè)谄髽I(yè)管理中不斷學(xué)習(xí)運(yùn)用和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展企業(yè)繁盛，眾多學(xué)者意識(shí)到現(xiàn)代企業(yè)的管理與競(jìng)爭(zhēng)中要與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)管理企業(yè)，促進(jìn)企業(yè)良性發(fā)展。同時(shí)也要借助西方思想，建立科學(xué)的管理方式。文化之間的結(jié)合，如同陰陽(yáng)五行的對(duì)立統(tǒng)一性，只有保護(hù)好自己的文化，借鑒其他文化優(yōu)秀之處，相互發(fā)展才可以更好地對(duì)現(xiàn)代企業(yè)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的管理。

三、中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行思想與企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略

我們要借助西方的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)理念，將企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)以及戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行整理，根據(jù)企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略要點(diǎn)進(jìn)行企業(yè)管理。在企業(yè)的發(fā)展中，要注重幾個(gè)方面的內(nèi)容，例如企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)要以顧客為本，以顧客需求進(jìn)行產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)，也就是在企業(yè)的生產(chǎn)中要鎖定顧客基本需求，在競(jìng)爭(zhēng)中在價(jià)格上實(shí)現(xiàn)差異化管理的戰(zhàn)略措施。同時(shí)，在所處行業(yè)中吸引客戶的關(guān)注度，了解客戶感興趣的點(diǎn)，進(jìn)行產(chǎn)品的生產(chǎn)與銷售，在產(chǎn)品的定位上實(shí)行差異化競(jìng)爭(zhēng)管理。對(duì)于市場(chǎng)上產(chǎn)品購(gòu)買的小部分客戶，要開(kāi)發(fā)差異性產(chǎn)品。在價(jià)格、產(chǎn)品定位、人群定位加大企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。與此同時(shí)不可忽略價(jià)格空間上的競(jìng)爭(zhēng)，以上的幾種競(jìng)爭(zhēng)方式除了在定位上的不同，也在于企業(yè)有效實(shí)施管理過(guò)程中，要根據(jù)不同企業(yè)不同的資源以及技術(shù)、文化的不同要求。

在企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)之中，對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的環(huán)節(jié)要加強(qiáng)管控，對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)力弱的地方進(jìn)行分析，找到企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不足的原因。同時(shí)，還要基于企業(yè)領(lǐng)先的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)因素繼續(xù)推進(jìn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展，在購(gòu)買力不同的人群上，研發(fā)成本更低的產(chǎn)品。滿足客戶需求，遠(yuǎn)勝于去競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)的購(gòu)買人群。也可以根據(jù)一些差異化購(gòu)買的客戶進(jìn)行產(chǎn)品定制，打造出不同于市場(chǎng)銷售的產(chǎn)品。競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)點(diǎn)就在于能抓住客戶的實(shí)際需求，實(shí)現(xiàn)差異化產(chǎn)品生產(chǎn)。

每個(gè)企業(yè)各自的競(jìng)爭(zhēng)力是不同的，擅長(zhǎng)的領(lǐng)域也是不一樣的。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略受到企業(yè)結(jié)構(gòu)的限制，沒(méi)有哪一個(gè)企業(yè)可以單獨(dú)存在于市場(chǎng)之中。企業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展離不開(kāi)戰(zhàn)略與文化的支持，企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略之間也存在互相作用、互相共存的狀態(tài)，企業(yè)的內(nèi)部戰(zhàn)略管理也是根據(jù)企業(yè)信息與物質(zhì)不斷進(jìn)行改進(jìn)與完善的發(fā)展過(guò)程。企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展也是一種陰陽(yáng)五行的協(xié)調(diào)。根據(jù)企業(yè)戰(zhàn)略進(jìn)行企業(yè)內(nèi)部調(diào)整，一靜一動(dòng)，靜者為陰、動(dòng)者為陽(yáng)。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略探究從本質(zhì)來(lái)講也屬于陰陽(yáng)五行之中的“陰”，即是對(duì)企業(yè)自身的因素進(jìn)行分析。比如企業(yè)的產(chǎn)品、技術(shù)以及產(chǎn)品服務(wù)方面。企業(yè)的差異化戰(zhàn)略管理則為“陽(yáng)”，這是對(duì)于企業(yè)所研發(fā)的領(lǐng)域進(jìn)行研究，二者必須要協(xié)調(diào)企業(yè)才能持續(xù)發(fā)展。

四、企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略多樣化

一部分學(xué)者認(rèn)為企業(yè)的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)是沒(méi)有固定方式，對(duì)于企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)先考略的問(wèn)題應(yīng)該是產(chǎn)品差異化。其實(shí)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略是具有多樣化形式的，比如在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中可以通過(guò)企業(yè)活動(dòng)來(lái)展示企業(yè)形象，通過(guò)不同的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)獲得市場(chǎng)上大眾的認(rèn)知度，提升企業(yè)市場(chǎng)知名度，以不同形式的活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)企業(yè)的獨(dú)特魅力，為客戶提供更加優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略就是要強(qiáng)于對(duì)手，為客戶提供更好的產(chǎn)品與體驗(yàn)，從而強(qiáng)化企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略中，除了要注意產(chǎn)品的差異、成本的不同之處。還要將文化內(nèi)涵融入企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略之中，實(shí)現(xiàn)最佳的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，以和諧的競(jìng)爭(zhēng)思想來(lái)進(jìn)行企業(yè)之間的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。這種競(jìng)爭(zhēng)方式不僅可以為客戶提供更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，也可以提升企業(yè)市場(chǎng)價(jià)值。

在企業(yè)市場(chǎng)戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)中，我們可以打價(jià)格戰(zhàn)，在一些與其他企業(yè)相似的產(chǎn)品中以最低價(jià)格進(jìn)行市場(chǎng)銷售。但是在競(jìng)爭(zhēng)中，不能失去理智，進(jìn)行非理性的惡性競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中尊重市場(chǎng)、尊重顧客。以顧客為本進(jìn)行和諧的思想競(jìng)爭(zhēng)，所謂的“動(dòng)之大者謂之太陽(yáng)，動(dòng)之小者謂之少陽(yáng)。靜之大者謂之太陰，靜之小者謂之少陰?！边@幾種競(jìng)爭(zhēng)的基本戰(zhàn)略都可以利用陰陽(yáng)五行的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行各自企業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)本企業(yè)的和諧競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略制定，改善市場(chǎng)上的不良競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)氣。

五、中國(guó)傳統(tǒng)陰陽(yáng)五行思想對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的影響

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向中，由于經(jīng)濟(jì)個(gè)體之間存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，多是以獨(dú)立的個(gè)體存在的。企業(yè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體的活躍在一個(gè)有限的區(qū)域空間之內(nèi)。這種經(jīng)濟(jì)形勢(shì)依賴于各自的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和企業(yè)資源。企業(yè)社會(huì)關(guān)系廣，競(jìng)爭(zhēng)力自然強(qiáng)盛，可以在競(jìng)爭(zhēng)中結(jié)合其他資源溝通合作，而不是單一的與所有行業(yè)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。強(qiáng)大的企業(yè)，在社會(huì)關(guān)系的幫助下，可以更好提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。在與客戶的價(jià)值觀念不同時(shí)，可以依據(jù)不同競(jìng)爭(zhēng)來(lái)源基礎(chǔ)實(shí)行差異化戰(zhàn)略。依據(jù)社會(huì)關(guān)系不斷發(fā)展，在發(fā)展中不斷與客戶進(jìn)行溝通，找到客戶內(nèi)在需求，運(yùn)用陰陽(yáng)五行理論的和諧思想進(jìn)行共同發(fā)展，這種發(fā)展形勢(shì)對(duì)企業(yè)發(fā)展起到積極促進(jìn)作用。同時(shí)，根據(jù)需求進(jìn)行自身發(fā)展，企業(yè)的盈利空間更大。

在進(jìn)行企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略思想的探究中，時(shí)刻以五行的和諧思想觀念來(lái)指導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的制定。要以和諧思想為前提，根據(jù)產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行思考，每一個(gè)企業(yè)對(duì)于戰(zhàn)略思想的制定都按照和諧思想進(jìn)行戰(zhàn)略目標(biāo)制定，這樣企業(yè)都可以根據(jù)自身的不同之處制定競(jìng)爭(zhēng)原則。形成獨(dú)特的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，雖然不一定會(huì)成功，但是競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境得到改善，對(duì)于企業(yè)的超額收益提供了一些多選途徑，不再是單一的競(jìng)爭(zhēng)方式。所以企業(yè)在制定競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的同時(shí)，要加大對(duì)市場(chǎng)理解，制定更具可實(shí)施性的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略持久運(yùn)行。在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)穩(wěn)定時(shí)期，沒(méi)有產(chǎn)生重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革、沒(méi)有重大技術(shù)更新的情況中，行業(yè)內(nèi)的企業(yè)是較為重要的參考因素。

在企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)方式選擇中，要根據(jù)企業(yè)的自身優(yōu)勢(shì)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略目標(biāo)選擇。企業(yè)若處于劣（轉(zhuǎn)84頁(yè)）（接94頁(yè)）勢(shì)，競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的選擇就顯得更為關(guān)鍵，要以企業(yè)自身差異化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整。既可以提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，又可以完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)模式。對(duì)于類似企業(yè)來(lái)說(shuō)，企業(yè)的周期、季節(jié)等影響因素基本相同。企業(yè)若存在波動(dòng)，那么相似行業(yè)因?yàn)槭袌?chǎng)需求產(chǎn)生的波動(dòng)更為明顯。一些企業(yè)在成本的定位上較高，也在一定的程度上保護(hù)產(chǎn)品價(jià)格定位較低的小企業(yè)，從而使整個(gè)行業(yè)的利潤(rùn)率提高。此外，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)如果以和諧的方式進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，就能形成一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的正常氛圍。

企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略制定有助于企業(yè)發(fā)展，在發(fā)展中依據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)五行思想，進(jìn)行大局上的考慮。在競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的落實(shí)中，根據(jù)五行的統(tǒng)一與相互作用，打造一個(gè)和諧的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，改善市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)氛圍。在和諧的氛圍內(nèi)，進(jìn)行企業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，和諧的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境為企業(yè)的發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用，幫助企業(yè)在快速發(fā)展的現(xiàn)代及時(shí)進(jìn)行企業(yè)轉(zhuǎn)型，良性競(jìng)爭(zhēng)也保證了小企業(yè)的發(fā)展，使其有一定發(fā)展空間。最重要的是和諧的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境也可以為政府制定策略提供一些參考，有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：蘭卡）