白洋

本文以范寬的《溪山行旅圖》為切入點(diǎn)，針對(duì)中國(guó)畫的意象構(gòu)成展開了分析，試圖通過筆者的粗鄙分析來為現(xiàn)代中國(guó)畫的藝術(shù)創(chuàng)作帶來一些有價(jià)值的參考意見。

1 前言

范寬是一位宋代畫家，他所創(chuàng)作的《溪山行旅圖》至今為止已經(jīng)有了千余年歷史，跨越漫長(zhǎng)的時(shí)空給現(xiàn)代人以藝術(shù)的享受?！断叫新脠D》不僅構(gòu)圖巧妙，整個(gè)畫面十分靈動(dòng)且富有生機(jī)，有著震撼人心的藝術(shù)力量。雖然這幅作品是在一千年之前的宋代所完成，但是卻仍然對(duì)當(dāng)代的繪畫創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響，值得我們?nèi)ド钊雽W(xué)習(xí)。

2 范寬的《溪山行旅圖》簡(jiǎn)析

范寬，生于中國(guó)北宋時(shí)期，是著名的山水畫大師，他所創(chuàng)作的中國(guó)山水畫有著較高的辨識(shí)度，受到了中外業(yè)界學(xué)者的廣泛關(guān)注與高度贊譽(yù)。在中國(guó)，北宋時(shí)期是山水畫藝術(shù)的重要過渡階段，無論是繪畫的選材上還是技巧的運(yùn)用上都出現(xiàn)了明顯的改變。而《溪山旅行圖》更是這一時(shí)期中的佼佼者，并且為中國(guó)山水畫藝術(shù)的蓬勃發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

《溪山行旅圖》的全局構(gòu)思十分巧妙，在細(xì)節(jié)的把握上也很到位，整幅畫作的意象構(gòu)成不僅寓意深遠(yuǎn)，而且還給人以豐富的情感傳遞，有著震撼人心的力量?！断叫新脠D》的用筆特點(diǎn)有著明顯的辨識(shí)度，力道粗重、下筆遲澀且老道，畫中的山石如同實(shí)物一般躍然紙上，向人們傳遞著飽滿的精神力量。通過范寬的《溪山行旅圖》，我們仿佛可以超越時(shí)間和空間的桎梏，親眼看到北宋時(shí)期人們的生活狀態(tài)、思想觀念以及藝術(shù)情感。絲毫不夸張的說，《溪山行旅圖》的藝術(shù)表現(xiàn)力、繪畫意象以及用墨手法等值得千秋萬代的中國(guó)人去學(xué)習(xí)、傳承。

3 構(gòu)成中國(guó)畫意象的審美元素

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，中國(guó)畫占據(jù)了相當(dāng)大的比重，它不僅是中國(guó)上下五千年歷史的傳承，同時(shí)還是我華夏兒女的審美積淀。正因如此，中國(guó)畫才在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中逐漸形成了別具一格的意象之美。從中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的角度來看，審美活動(dòng)的完成并不局限于物理世界中，而是凌駕于物理世界以上的一個(gè)意象世界。中國(guó)化的意象構(gòu)成不僅淋漓盡致的彰顯了藝術(shù)精神，同時(shí)也逐漸形成了具有辨識(shí)度的創(chuàng)作方式。中國(guó)化所講究的是內(nèi)在的藝術(shù)神韻，而不僅是追求外在的形象臨摹，因此其中包含了繪畫者的情感、靈魂，是繪畫者用他的藝術(shù)之筆所交織出來的“意象”天堂。

正如朱景玄所說：“畫者圣也，蓋以窮天地之不至，顯日月之不照。揮纖毫之筆，則萬類由心；展方寸之能，而千里在掌。至于移神定質(zhì)，輕墨落素，有象因之以力，無形因之而生?！辈浑y看出，在中國(guó)畫的藝術(shù)創(chuàng)作中，繪畫不僅僅是對(duì)自然之物的臨摹，而是通過繪畫者的藝術(shù)創(chuàng)造，將自然萬物匯聚于心，再通過“象”來構(gòu)筑一個(gè)“意”的世界。

4 范寬的《溪山行旅圖》所蘊(yùn)含的中國(guó)畫意象造型

觀《溪山行旅圖》，首先映入眼簾的是畫卷正中央的一座山峰，這座巨大的山峰占據(jù)了整幅畫作的三分之二，其中可以看到一條彎曲的小路盤旋而上，與遠(yuǎn)處山巒中的瀑布遙相輝映，給人營(yíng)造出別樣的層次之美。《溪山行旅圖》所展現(xiàn)出來的藝術(shù)意境十分深遠(yuǎn)，其中所蘊(yùn)含的藝術(shù)層次也令人嘆服，這與范寬的繪畫技巧與筆墨使用有著密切的關(guān)聯(lián)。古人講究點(diǎn)如墜石，這說明了繪畫中點(diǎn)的力道運(yùn)用是何等重要，在畫作中，那一個(gè)點(diǎn)匯聚了繪畫者所傾注的強(qiáng)大力量，連同整幅畫作的構(gòu)圖，可以傳遞出震撼人心的表現(xiàn)力。在中國(guó)畫中，點(diǎn)有著十分豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，其中所能夠傳遞出來的審美作用也不容小覷，在中國(guó)畫意象中，點(diǎn)是抽象概念與抽象要素的重要組成，相較于西方國(guó)家的繪畫藝術(shù)來看，中國(guó)畫中有關(guān)于點(diǎn)的用法更加靈活且多變，并不只是局限在物理層次中，并不一定必須要通過點(diǎn)來展示出具體的對(duì)象或真實(shí)的環(huán)境，繪畫者可以根據(jù)自己的想法和藝術(shù)理解，在對(duì)畫作造型的設(shè)計(jì)與意向的表達(dá)上來自行運(yùn)用。再觀《溪山行旅圖》，范寬在山、樹、人的繪畫上均用到了點(diǎn)，這些點(diǎn)的藝術(shù)手法的巧妙運(yùn)用讓《溪山行旅圖》中的人事物變得更加生機(jī)勃勃，呈現(xiàn)出了更具層次的視覺語言，真實(shí)且全面的表現(xiàn)出了其獨(dú)特的意蘊(yùn)之美，將我們成功帶入到范寬所營(yíng)造的意象空間之中。《溪山行旅圖》中對(duì)于點(diǎn)的運(yùn)用并不局限于真實(shí)事物的描繪，而是著重彰顯了畫作中山巒的質(zhì)感與特色，同時(shí)還達(dá)到了別具一格的藝術(shù)效果。

另外，《溪山行旅圖》中對(duì)于線條的運(yùn)用同樣也具有特色，范寬并沒有通過線條的描繪來簡(jiǎn)單的呈現(xiàn)事物，而是彰顯出了原畫的抽象性、意向性以及情感性特點(diǎn)。在中國(guó)畫的藝術(shù)創(chuàng)作中，線條是具有生命力的，透過《溪山行旅圖》中巍峨的山巒、傾瀉而下的瀑布、險(xiǎn)峻的山石、蜿蜒的小路，我們能夠感受到繪畫者的獨(dú)運(yùn)匠心，融入他的藝術(shù)生命，重走他的精神之路。中國(guó)化的藝術(shù)創(chuàng)作正是依靠看似簡(jiǎn)單的點(diǎn)與線，通過繪畫者的藝術(shù)搭配，營(yíng)造出了動(dòng)身心魄的意象之美。

（作者單位：河北省承德市群眾藝術(shù)館）