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        跨學科的對話——民間藝術與繪畫教學應用研究

        2019-06-11 23:34:41陳龍
        參花(下) 2019年3期
        關鍵詞:繪畫教學民間藝術融合

        摘要:在繪畫教學中,我們主要學習的藝術家有高更、馬蒂斯、畢加索、莫奈、康定斯基等等,這些藝術家或多或少地都曾借鑒過民間藝術,對繪畫教學有啟示的意義。

        關鍵詞:民間藝術 繪畫教學 融合 思維

        一、本課題從繪畫教育方面實現(xiàn)民間藝術與繪畫教學的融合,提高學生對傳統(tǒng)文化的自主學習和探究能力,培養(yǎng)創(chuàng)新意識

        (一)對繪畫教學普遍模式的思考

        在繪畫教學中,院校普遍偏重技法的傳授,對于技法學習往往局限于素描、速寫、水粉等科目,對于視覺思維方面比較忽視。美術家胡朝陽曾經說過,“繪畫應該主要訴諸于視覺的講解?!痹诮虒W中,美術不再是一門獨立的學科,它與其他學科有著千絲萬縷的聯(lián)系,運用多角度的思維去考慮畫面,擴展了專業(yè)的寬度,達到專業(yè)的深度。

        (二)為什么很難讀懂20世紀的藝術

        我們所處的自然界并不是簡單的線性邏輯結構,而是由異常復雜的非線性邏輯結構組成的。古典繪畫是線性語言邏輯關系,20世紀現(xiàn)代藝術和后現(xiàn)代藝術是復雜的非線性視覺邏輯關系,是跨學科的,比如要描繪土堆,古典美術用幾何形,光、 形、色來理解,它是錐體,是幾何形?,F(xiàn)代藝術和后現(xiàn)代藝術描繪可能從風力、重力、空氣動力學等龐大的理論體系去描繪,我們看到了單一與綜合之間的差別。

        二、藝術大師與原始民間藝術研究

        20世紀初,原始民間藝術研習與應用是歐洲現(xiàn)代藝術發(fā)展和創(chuàng)作的一個重要組成部分,歐洲藝術家把非洲的民間藝術形式與自己的繪畫語言結合,創(chuàng)作出一批極具震撼力的繪畫作品,高更、馬蒂斯、印象派畫家莫奈、表現(xiàn)主義畫家諾爾德等等或多或少都曾借鑒過民間藝術形式。在繪畫教學中,是我們主要學習的一部分內容,對繪畫教學有啟示的意義。

        (一)個案研究高更(1848—1903)

        高更生于法國巴黎,年輕時做過海員,后來成為股票經紀人,25歲開始學習繪畫,1883年成為職業(yè)畫家,連續(xù)4年參加印象派畫展,組織了蓬塔旺畫派的社團,變革自我繪畫風格,畫面更加簡化,以大膽主觀平涂色彩畫面空間,開始脫離印象派繪畫風格,形色有秩序,服從幾何圖案,有音樂性節(jié)奏感和裝飾效果。高更離開法國在塔希提島上尋求更加純真簡潔的生活,以土著人為主要創(chuàng)作素材,質樸的色彩和民間藝術壓縮的比例關系,簡化的人物形象以及生命力表現(xiàn)上,都體現(xiàn)著獨立的選配和創(chuàng)造力,這些都深深地影響著高更的畫面。高更對日本的浮世繪藝術也有借鑒,在作品《布道之后的幻境》中,他如同浮世繪一樣,消減投影和暗部,還有體塊結構和透視。這種表達方式更加體現(xiàn)高更所追求的質樸與純真。在以異域情景為主要題材的作品《我們從哪里來,到哪里去》中,高更經常把塔希提島的土著人的繪畫也加到自己的作品中,中心人物的安排和色塊的限制分布,有著西方的表現(xiàn)手法。

        高更的繪畫藝術把民間土著人的粗獷的藝術形態(tài)與現(xiàn)代藝術相結合,擴展了繪畫語言的邊界,影響了納比派和野獸派。

        (二)個案研究馬蒂斯(1869—1954)

        馬蒂斯1906年夏天從北非參觀回來,他在法國雷利大街“野人”商店買非洲雕刻,這期間發(fā)現(xiàn)了新的簡樸的藝術造型。馬蒂斯對塞尚的繪畫有深刻透徹的理解,他探求塞尚的藝術世界和高更的藝術及原始民間藝術的結合。馬蒂斯最主要的野獸派繪畫時期(1906—1907)年是一個轉折的時期,從早期的印象派繪畫作品轉向綜合風格。作品《藍色裸體》中,馬蒂斯賦予了女性人體很大的自由,例如人物上半身與下半身扭動很大,上半身屬于正面,下半身屬于側面,畫面采用多個視角來描繪,人物形象特征圓胸、短發(fā)、圓狀頭,夸張突起的臀部,這些都是非洲雕刻的特征,畫面主要以弧線和曲線為基礎,人物同周圍環(huán)境融為一體,暗示女人的生育能力與大地之間的聯(lián)想象征。這種形式在包勒和范格雕刻中經常出現(xiàn),馬蒂斯進一步體現(xiàn)了造型轉化的可能性,拓展了繪畫的想象力,為以后創(chuàng)作作品《舞蹈》《與蝸牛同浴》埋下印記。

        (三)康定斯基(1866—1944)

        在康定斯基的生平里,他曾記錄22歲那年參加一個民俗調研小組,去莫斯科北邊的沃格達采風。他被當?shù)貪庥舳溲诺拿耖g藝術震驚,30歲開始走上繪畫的道路,1907年吸收修拉的點彩,高更的大片色彩以及來自俄羅斯民間彩色玻璃畫藝術;在瓦格納的音樂中,聯(lián)想到繪畫中注入節(jié)奏,就像一張樂譜,他的作品逐步走向抽象,先后出版《論藝術的精神》《點線面》等著作,影響意義深遠。

        三、結語

        總之,我們向民間藝術去學習的課題方向,在現(xiàn)代文明社會里看民間藝術不是溝通天地的社會化功能和原始的生殖功能,而主要從藝術審美意義上,比如民間藝術的造型淳樸,形體造型鮮明極具表現(xiàn)力,生動有趣、想象力豐富的角度去思考。

        參考文獻:

        [1]黃嘯,鄒建林,等編譯.現(xiàn)代藝術大師學民間[M].長沙:湖南美術出版社,2000.

        ★基金項目:本文系吉林省教育科學規(guī)劃“十三五 ”規(guī)劃2017年度一般規(guī)劃課題“民間藝術與繪畫教學應用研究”的階段性成果(課題準批號:GH171008)。

        (作者簡介:陳龍,男,碩士研究生,研究方向:油畫)(責任編輯 劉冬楊)

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