朱小寧

【摘要】新課改實(shí)施以來(lái)，對(duì)高中音樂(lè)的教學(xué)要求也越來(lái)越高，教學(xué)內(nèi)容已不再局限于國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)民族樂(lè)的教學(xué)，對(duì)國(guó)外的優(yōu)秀音樂(lè)體系也需要有著更多的涉獵，在眾多的音樂(lè)流派中，尤以捷克民族樂(lè)最為典型。19世紀(jì)捷克人在爭(zhēng)取民族獨(dú)立的時(shí)期，逐漸形成了捷克文化中的民族學(xué)派，真正的獨(dú)立的民族樂(lè)派在19世紀(jì)中期形成，斯美塔克和德沃夏克又是其中卓有貢獻(xiàn)的二位，他門(mén)的作品中蘊(yùn)含的大量的民族藝術(shù)精華，是成功運(yùn)用了民族音樂(lè)及民族創(chuàng)作的典范。本文結(jié)合捷克民族樂(lè)的特點(diǎn)，探究當(dāng)前高中音樂(lè)教學(xué)之中捷克民族樂(lè)教學(xué)的策略。

【關(guān)鍵詞】高中音樂(lè);捷克民族樂(lè);教學(xué)策略探究

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.951? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、捷克民族樂(lè)的特點(diǎn)

（一）巧妙運(yùn)用了典型的民族曲調(diào)已經(jīng)民族性和聲

捷克民族樂(lè)的很多作品之中都用了非常鮮明的斯拉夫的民族曲調(diào)，忠實(shí)地反映了捷克人命的意志，他們用新發(fā)現(xiàn)的捷克語(yǔ)言特有的語(yǔ)調(diào)，并結(jié)合了豐富的、傳統(tǒng)的斯拉夫民族的曲調(diào)，使得眾多的管弦樂(lè)在多聲部里形成了一個(gè)整體。形成了特色鮮明的不可混同的獨(dú)特的音樂(lè)。另外捷克民族樂(lè)的很多作品采用了大量的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，而且用交響化的方式進(jìn)行處理。音樂(lè)中都具有自然流暢的旋律、優(yōu)雅細(xì)致的樂(lè)器色彩，最重要的是音樂(lè)之中蘊(yùn)含了對(duì)各種情緒表達(dá)運(yùn)用自如的能力。很多作品的和聲技法已經(jīng)不僅僅局限于維也納古典主義樂(lè)派的范圍，已經(jīng)超過(guò)了當(dāng)時(shí)流行的和聲法則，是一種靈活的功能性模糊和聲以及描繪性和聲的綜合運(yùn)用。

（二）凝聚了很多民族民間的因素

由于很多的捷克民族的樂(lè)的創(chuàng)造靈感都來(lái)自很多的民族舞蹈和傳統(tǒng)的民族旋律，無(wú)論是直接引用當(dāng)?shù)氐拿窀柽€是在充分理解名歌的旋律特點(diǎn)后的拓展，都凝聚了很多的民歌元素，而且很多的歌曲運(yùn)用了豐富的音樂(lè)語(yǔ)匯，將當(dāng)?shù)厮估蛉颂赜械挠捎诤蜔崆橥昝赖厝诤显诹艘魳?lè)之中，具有極強(qiáng)的浪漫主義色彩。

二、高中教學(xué)中捷克民族教學(xué)策略的探究

雖然新課改之下對(duì)高中音樂(lè)課的要求已經(jīng)越來(lái)越嚴(yán)格，需要學(xué)生更多的去涉獵外國(guó)的傳統(tǒng)的音樂(lè)文化與知識(shí)，但是目前高中的音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀仍然堪憂，捷克民族樂(lè)作為在音樂(lè)中很有地位的一種也并不被廣泛的推崇，下面將以捷克民族樂(lè)的代表人物之一的斯美塔克的《我的祖國(guó)》這一作品為例，探究高中音樂(lè)教學(xué)中捷克民族樂(lè)教學(xué)策略。

（一）關(guān)注學(xué)生心理，樹(shù)立多元文化音樂(lè)觀

高中生在心理和身體已經(jīng)較為成熟，在音樂(lè)的審美認(rèn)知、音樂(lè)審美體驗(yàn)等方面已經(jīng)很成年然很接近。但是由于音樂(lè)教育開(kāi)展的并不健全，他們?nèi)匀槐Ａ袅撕芏喑踔猩娜毕荩?jiàn)識(shí)面窄，學(xué)習(xí)主動(dòng)性很差。對(duì)于遠(yuǎn)離他們的生長(zhǎng)環(huán)境陌生的音樂(lè)，尤其是和我國(guó)音樂(lè)風(fēng)格差異很大的音樂(lè)，會(huì)有很強(qiáng)的抵觸心理，難以投入身心去學(xué)習(xí)，必須關(guān)注學(xué)生心理，讓他們樹(shù)立多元的文化觀，才能讓他們更好地去學(xué)習(xí)捷克民族樂(lè)。

例如在課程開(kāi)展之前，教師可以做簡(jiǎn)單地調(diào)查，調(diào)查當(dāng)前學(xué)生聽(tīng)的流行歌種類(lèi)、以及對(duì)古典音樂(lè)的接受程度和認(rèn)識(shí)程度，關(guān)注學(xué)生的心理，知己知彼。再用類(lèi)似《致愛(ài)麗絲》這類(lèi)的被大多學(xué)生認(rèn)識(shí)的經(jīng)典音樂(lè)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界所有的民族的音樂(lè)都有自己的特色，都是植入了各自文化的成果。要引導(dǎo)學(xué)生摒棄以前的音樂(lè)觀，明白音樂(lè)是不分國(guó)界的，它們雖有不同但是都應(yīng)該被關(guān)注和重視。避免學(xué)生對(duì)外國(guó)民族的音樂(lè)產(chǎn)生抵觸感，可以將《我的祖國(guó)》和中國(guó)的經(jīng)典歌曲進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，從分析不同點(diǎn)到找到共同點(diǎn)，從而真正讓學(xué)生理解和尊重多元音樂(lè)文化的觀念。并用賞析中國(guó)古典音樂(lè)的模式去結(jié)合捷克的文化背景去賞析這篇樂(lè)曲。

（二）注重創(chuàng)造情境，建立情境合一的課堂

情境包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，情指的是情感和情緒，境指的是環(huán)境和場(chǎng)景，二者合二為一才能夠營(yíng)造出一種內(nèi)在情感和外在環(huán)境相融合的一種最適合音樂(lè)學(xué)習(xí)的氛圍，而高中生正處于最優(yōu)朝氣和活力的時(shí)期，情感需求更成為了學(xué)習(xí)的追求。對(duì)于很多的經(jīng)典音樂(lè)，沒(méi)有歌詞的支撐，對(duì)于很多非專(zhuān)業(yè)的高中學(xué)生來(lái)說(shuō)很難懂，必須營(yíng)造相應(yīng)的情景去讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。捷克民族樂(lè)很多都具有很強(qiáng)烈的畫(huà)面感，很容易去營(yíng)造相應(yīng)的意境，必須很好地利用。

例如《我的祖國(guó)》本身就是一部描寫(xiě)捷克人民反抗侵略壓迫的斗爭(zhēng)歷史，以及描寫(xiě)波西米亞美麗的自然風(fēng)光和人民生活的交響史詩(shī)，全曲分為6首，各自具有很鮮明的特點(diǎn)，但每一首都有很強(qiáng)的畫(huà)面感，都凝聚了作者很多的感悟。教師在上課之前，必須讓學(xué)生進(jìn)入情境之中，可以利用多媒體設(shè)備，播放捷克戰(zhàn)爭(zhēng)相應(yīng)的影片以及捷克的美好風(fēng)景，感受創(chuàng)作者所的環(huán)境，并結(jié)合捷克的發(fā)展歷史為學(xué)生進(jìn)行講述。特別是在第二首《伏爾塔瓦河》的授課之中，必須要用故事以及聲情并茂的演講將學(xué)生帶到伏爾塔瓦河去，感受歌曲描述的美麗意境，領(lǐng)悟作者那種國(guó)家終獲獨(dú)立，祖國(guó)大好河山盡入眼簾的一種興奮的心情，這樣才能讓學(xué)生更好地去學(xué)習(xí)這篇曠世巨作。

（三）注重學(xué)生體驗(yàn)，讓學(xué)生充分享受音樂(lè)

音樂(lè)課程的核心目標(biāo)就是通過(guò)音樂(lè)的教學(xué)區(qū)豐富學(xué)生的情感，隨著教育程度的提升，就會(huì)逐漸形成一種審美的情趣，最后進(jìn)化為育人，學(xué)生都是一個(gè)個(gè)具有個(gè)性和活力的人，教師在實(shí)施教育的過(guò)程中必須重視學(xué)生的存在，不能忽略學(xué)生的情感體驗(yàn)，不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和答案去束縛學(xué)生的體驗(yàn)，必須因人而異，注重學(xué)生的體驗(yàn)。

例如《我的祖國(guó)》的教學(xué)之中，由于這是一部?jī)?yōu)很多作品組合而成的一部巨作，這就要求學(xué)生必須花很多的時(shí)間去學(xué)習(xí)，套曲之中的《莎卡爾》和《勃拉尼克山》都融入了作者很強(qiáng)的情緒，教師在教學(xué)之中必須讓學(xué)生多次反復(fù)的去聆聽(tīng)，不要用自己過(guò)多地講解或者自己的理解去代替學(xué)生的聆聽(tīng)。更不要用支離破碎的音樂(lè)的片段去代替整首音樂(lè)，必須注重學(xué)生的聆聽(tīng)體驗(yàn)，讓學(xué)生在聆聽(tīng)之中去感悟音樂(lè)。在聆聽(tīng)之后，詢問(wèn)學(xué)生的感受，讓他們用語(yǔ)言或者可以用某些音樂(lè)去表達(dá)自己的收聽(tīng)體驗(yàn)。并且可以指定相應(yīng)的探究問(wèn)題，如你在這首歌之中感受到了什么樣的畫(huà)面，你認(rèn)為作者創(chuàng)作的心境是怎樣的？引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn)去獨(dú)立的思考、探究。用自己所學(xué)習(xí)的相關(guān)的文化知識(shí)去使音樂(lè)的學(xué)習(xí)上升一個(gè)層次。

（四）加強(qiáng)知識(shí)綜合，建立全方位音樂(lè)課堂

音樂(lè)屬于藝術(shù)教育，藝術(shù)教育就應(yīng)該將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)藝術(shù)融為一體，音樂(lè)的教學(xué)也應(yīng)該和其他領(lǐng)域交織在一起，互相進(jìn)步。課堂之上，任何單一的教學(xué)方式都不可能孤立的存在，也不可能獨(dú)立的發(fā)揮很強(qiáng)的作用，必須加強(qiáng)音樂(lè)課堂的綜合，得到更好地發(fā)展。

例如在音樂(lè)課上，可以音樂(lè)課為主體，更具教學(xué)的內(nèi)容，融入其他的學(xué)科，像在捷克民族樂(lè)的另一位偉人德沃夏克的作品《水仙女》的賞析課上，這曲作品是一部講述水仙女悲慘的經(jīng)歷的作品，教是可以讓學(xué)生結(jié)合中國(guó)古典故事《梁山伯與祝英臺(tái)》去分析這首曲子，并可以組織學(xué)生進(jìn)行表演，鍛煉學(xué)生的表演力和聯(lián)想能力。而且德沃夏克的很多作品都是樂(lè)器類(lèi)的曲子，也可以讓學(xué)生課后或者課堂上用相應(yīng)的樂(lè)器與演奏，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感以及相應(yīng)的樂(lè)器技能。在《我的祖國(guó)》的套曲《薩卡爾》的賞析后，也可以讓學(xué)生更具創(chuàng)作背景去自己構(gòu)想故事的發(fā)展并在全班講述，并讓學(xué)生去做出評(píng)價(jià)，從而綜合了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

三、總結(jié)

當(dāng)今世界是一個(gè)極其開(kāi)放的、多元化的社會(huì)，并且隨著國(guó)際間文化交流的日益頻繁，人與人之間的交往早意境跨越了地域的限制，音樂(lè)作為人類(lèi)的寶藏更應(yīng)該是不分國(guó)界的，世界民族音樂(lè)教育對(duì)高中生形成世界觀、培養(yǎng)和尊重多元文化具有重要的意義。有關(guān)世界民族音樂(lè)的教學(xué)應(yīng)該受到更多的關(guān)注，本文探究了高中課堂開(kāi)展捷克民族樂(lè)的策略，希望帶動(dòng)更多的人去了解世界音樂(lè)文化，但是學(xué)習(xí)不僅僅局限于課堂，還需要更多的努力，去更好地開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)。