【摘要】民族聲樂作為中華文化的瑰寶，在國際舞臺上散發(fā)著獨特的魅力。在民族音樂的發(fā)展過程中，積極吸取和借鑒了許多西方音樂表現形式，其中，美聲唱法在民族聲樂中的運用，給民族聲樂的發(fā)展帶來了新的推動。本文通過分析研究美聲唱法在民族聲樂中的運用，旨在進一步豐富民族聲樂的表現形式，更好地推動民族聲樂事業(yè)發(fā)展。

【關鍵詞】美聲;民族聲樂;運用

【中圖分類號】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

我國民族聲樂在發(fā)展壯大過程中，大膽借鑒了西方美聲唱法的精髓，致使民族聲樂更加多樣化、多元化。美聲唱法在融入民族聲樂的過程中，大幅度提高了民族聲樂的音樂品質和表現力，對于民族聲樂的蓬勃發(fā)展起到了積極的推動作用。民族聲樂中運用美聲唱法，既是兩種不同音樂表現形式的融合，也是東西方文化之間的交流和碰撞，對于解決民族聲樂自身問題，突破發(fā)展瓶頸具有十分重要的意義。

一、民族聲樂自身發(fā)展存在的問題

（一）認識上的落后

民族聲樂作為我國傳統藝術文化中的重要組成部分，它的起源與歷史較為深遠，在本土文化中始終處于重要地位[1]。多年來，由于民族聲樂自身的獨特地位，導致許多人盲目認為民族聲樂無論在哪個方面都是最好的、最具優(yōu)勢的，但實際上，中國有56個民族，民族聲樂本身就是一個籠統的叫法，包含了各個民族各具特色的音樂形式。如果僅僅把眼光放在國內，如同井底之蛙，自我感覺良好。放眼西方文化社會，對于外來的優(yōu)秀文化成果從不排斥，反而認真吸納借鑒。在音樂的包容性和承載能力上，西方社會確實領先一步。民族聲樂要想取得突破，必須在思想認識上轉變觀念，積極吸取和融入各方優(yōu)點，創(chuàng)新形成自身的特色。

（二）技術上的缺陷

同美聲唱法相比，在民族聲樂中，最大的短板就是發(fā)聲技巧。民族聲樂的發(fā)聲遠沒有美聲唱法雄渾有力，主要差別在于發(fā)音方式和部位的不同。民族聲樂的發(fā)聲往往都是一元化，而美聲唱法則是依靠共鳴體實現聲音的混響效果。只有將美聲唱法運用到民族聲樂當中，才能最大限度地解決問題。

（三）多元化的弊端

我國民族聲樂的大家庭中，各個民族，特別是一些少數民族的音樂都有各自的特點。多年來，一直處于各自為政、多元化發(fā)展的狀態(tài)。民族聲樂多元化發(fā)展必然令原本有限的資源更加捉襟見肘，民族音樂自身存在的一些問題也始終在自我循環(huán)，很難找到突破口。為了避免民族聲樂在多元化發(fā)展的過程中失傳或者踟躕不前，不僅需要各民族聲樂之間積極借鑒和融合，更要大力引進西方音樂唱法中的經典，比如美聲唱法，相互之間融會貫通，促進民族聲樂的發(fā)展進步。

二、民族聲樂中運用美聲唱法的好處

（一）有利于優(yōu)化傳承民族聲樂文化

美聲唱法作為西方音樂文化中的精華，在許多方面都有其獨到之處。民族聲樂在傳承發(fā)展過程中，只有不斷汲取外來營養(yǎng)，才能為我所用，不斷優(yōu)化進步。比如美聲唱法的訓練模式和呼吸方法，都較民族聲樂更加科學有效。特別是在共鳴腔的使用、真假音的處理等演唱技巧上，美聲唱法無論從難度還是細節(jié)，都較民族聲樂更加有優(yōu)勢，通過美聲 唱法聯系相關曲目，有助于民族聲樂有效解決高音區(qū)分不明顯、細節(jié)處理不精準等傳統難題。自 20 世紀以來，當代中國民族聲樂藝術主要受到了西洋美聲唱法的影響，對中國民族聲樂藝術的發(fā)展起到了積極作用。[2]

（二）有利于提高民族聲樂演唱水平

民族聲樂發(fā)源于中國本土，雖然正在逐漸走向世界，但受到東方傳統文化的限制，音樂思維和音樂模式都已經固定僵化，缺乏新鮮血液和外部激勵。美聲唱法的運用，對于提高民族聲樂演唱水平是一個極大的刺激，東西方音樂之間的碰撞會產生精彩的藝術火花，也有利于民族聲樂發(fā)現自身的短板不足，積極借鑒西方音樂文化的優(yōu)長。從近年來的發(fā)展實踐看，融入美聲唱法的民族聲樂，無論在藝術表現力，還是音樂感染力方面都有了長足的進步。

（三）有利于提高文化認同感

由于各自的產生、發(fā)展環(huán)境不同，民族聲樂和美聲唱法有著本質上的不同，各自代表著東西方音樂文化的精髓。隨著全球一體化的發(fā)展，世界各地之間的交流互動日益頻繁，各種文化之間的溝通也將成為必然和常態(tài)，運用美聲唱法的民族聲樂，融東西方文化精髓于一體，既能得到國內觀眾的認可，也容易為西方觀眾所認同。這無論對于中國，還是西方國家而言，都是互惠互利的選擇。

三、美聲唱法在民族聲樂中運用的技巧

（一）精準控制氣息

對于呼吸的控制是演唱的基本技巧，在這方面，中國傳統的民族聲樂和美聲唱法有著各自不同的特色。民族聲樂對于氣息的控制講究氣沉丹田，主要是對整體氣息的控制，而西方美聲唱法更加注重于對于呼吸的精確掌控[3]。在民族聲樂中運用美聲唱法，可以有效彌補民族聲樂對于氣息控制不夠精準的不足，在演唱時呼吸的細節(jié)上臻于至善。

（二）提高發(fā)音技巧

歌曲演唱中的發(fā)音主要分為真聲和假聲，真假聲的相互轉換在演唱中十分重要。民族聲樂的發(fā)音主要突出民族唱法的特色，美聲唱法主要運用胸腹式聯合呼吸，通過混音區(qū)發(fā)音。在民族聲樂中運用美聲唱法，對于真假聲之間的轉換具有很大的好處，美聲唱法的發(fā)音技巧可以使歌曲演唱發(fā)言更加圓潤自如，穿透力和感染力也更加突出，對于民族聲樂是一個很好的借鑒。

（三）合理利用共鳴

通過共鳴腔發(fā)音是美聲唱法中最具特色的唱法。在美聲唱法中，為了使發(fā)生更加準確、透徹，通常講究將深吸的空氣通過人體內喉嚨等多個器官同時振動發(fā)聲，充分利用了共鳴腔體混合發(fā)聲的特點，使發(fā)出的聲音更加渾厚有力，具有極強的穿透性，直達人心。特別是在高音區(qū)，通過共鳴腔發(fā)音，更加保險可靠，可以令歌聲在高音區(qū)域自如穿梭，給人悅耳舒適、蕩氣回腸的美感。民族聲樂在共鳴發(fā)聲上一直處于弱勢，一方面缺乏這方面的傳統和經驗，另一方面中文的發(fā)聲技巧與意大利語等西方語系有很大不同。但無論如何，美聲唱法在民族聲樂中的運用，最主要的就是共鳴腔體的使用，這一變化，給民族聲樂帶來了革命性的變化，極大刺激了民族聲樂水平的提升。

四、結語

美聲唱法是西方音樂文化的精髓，具有聲音高亢亮麗、飽滿通透，氣息悠長、連綿不絕，感情飽滿、收放自如等諸多特點，民族聲樂作為本土音樂文化的代表也有著自身的特點。在民族聲樂中融入美聲唱法，是大膽地嘗試，也是創(chuàng)新突破的方向。將西洋美聲唱法在演繹中國原作品，將我們的歌唱融會貫通，為作品的完整、完美服務[4]。這對于中西文化領域的交流以及民族聲樂的創(chuàng)新發(fā)展都大有裨益。本文針對民族聲樂發(fā)展中自身存在的問題，著重分析了美聲唱法運用于民族聲樂當中的優(yōu)點，研究探討了在民族聲樂中運用美聲唱法的基本技巧，希望對于民族聲樂的創(chuàng)新和進步能夠提供一些幫助和參考。

參考文獻

[1]張文珠.民族聲樂對我國傳統演唱藝術的繼承和發(fā)展[J].當代音樂，2017（23）：60-61.

[1]王婕.多元文化視角下中國當代民族聲樂藝術的發(fā)展趨勢[J].當代音樂，2018（6）：135-136.

[3]黃璐.中國民族聲樂與美聲唱法有機結合的意義探討[J].中國民族博覽，2017（1）：171-173.

[4]胡珅.美聲唱法演唱中國聲樂作品之探究[J].當代音樂，2018（11）：97-99.

作者簡介：張賢（1994—），女，苗族，湖南省吉首市永順縣，研究生在讀，研究方向：聲樂表演。