謝偉

【摘 要】 自2014年出臺(tái)新高考改革方案之后，2017版的課程改革與學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)也出臺(tái)了。在新的課程標(biāo)準(zhǔn)里面新增加了核心素養(yǎng)這一環(huán)節(jié)。學(xué)科核心素養(yǎng)成為學(xué)科教學(xué)的一個(gè)新目標(biāo)。在歷史教學(xué)過(guò)程中，不應(yīng)該再和以前一樣灌輸式教學(xué)，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五大方面。

【關(guān)鍵詞】 歷史 中學(xué)生 核心素養(yǎng) 培養(yǎng)

引言：

核心素養(yǎng)這一概念，回應(yīng)了國(guó)家如何培養(yǎng)人才的目標(biāo)，同時(shí)也指出了經(jīng)濟(jì)全球化、教育信息化背景下人才的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)學(xué)生需要掌握終身適用的并且滿足社會(huì)需要的能力與品格。課堂上的知識(shí)必須可以運(yùn)用于實(shí)際才可以。學(xué)了不能用，真的是一種浪費(fèi)。本文主要陳訴歷史學(xué)科核心素養(yǎng)如何培養(yǎng)。

一、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)時(shí)段的教育過(guò)程中所形成的適應(yīng)自身終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。那中學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是什么呢？是學(xué)生在學(xué)習(xí)這門(mén)課程的過(guò)程中，慢慢學(xué)會(huì)的掌握的歷史學(xué)科基本知識(shí)、情感態(tài)度和價(jià)值觀、關(guān)鍵能力和方法的結(jié)合。主要包括歷史解釋、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、唯物史觀、家國(guó)情懷這五大方面。

二、為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)

我們?yōu)槭裁匆獙?shí)行新的課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)呢？因?yàn)楝F(xiàn)在的教育模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，目前所使用教材和教學(xué)課程所培養(yǎng)的人才已經(jīng)不能滿足社會(huì)的需要，不能滿足國(guó)際的需要。

學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)，可以應(yīng)付高考，可是真的進(jìn)入社會(huì)之后，發(fā)現(xiàn)是不實(shí)用的。不能滿足崗位的需求。等于是學(xué)生就業(yè)之后，需要放棄自己在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)，需要開(kāi)始新的學(xué)習(xí)。真的很浪費(fèi)時(shí)間。不論是學(xué)生本人還是公司都是損失。

不僅如此，現(xiàn)在的歷史學(xué)科，在教學(xué)過(guò)程中，還是以記性為主。這種灌輸式的教學(xué)在無(wú)形中抹殺學(xué)生的創(chuàng)造力，同時(shí)也讓學(xué)生特別的反感，久而久之，學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)已經(jīng)失去興趣。純粹只是為了應(yīng)付考試。更不要說(shuō)形成歷史價(jià)值觀和歷史情感了。

所以，既然我們知道我們的教育教學(xué)中存在著很多的問(wèn)題，我們肯定要積極的想對(duì)策、想方法，需要改變以往的教學(xué)模式和教學(xué)方法。努力引導(dǎo)學(xué)生去探索發(fā)現(xiàn)，獨(dú)立思考。

三、如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)

（一）唯物史觀

唯物史觀是新增加的內(nèi)容。2016年之前歷史學(xué)科是沒(méi)有這個(gè)的。唯物史觀會(huì)在政治中學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，就是去培養(yǎng)學(xué)生如何看待歷史的一種方法、一種概念。不再是單純的記憶歷史事件，而是要對(duì)歷史事件進(jìn)行分析、思考、討論、研究、判斷。發(fā)現(xiàn)歷史唯物主義基本原理。 例如在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的歷史背景、發(fā)起人屬于什么階層、存活了多久、發(fā)起的意義、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗原因。讓學(xué)生主動(dòng)去思考，去討論，最后由老師做一個(gè)總結(jié)。明白之中蘊(yùn)含的歷史唯物主義原理。

（二）時(shí)空觀念

教學(xué)過(guò)程中，歷史的學(xué)習(xí)還是需要記憶許多的知識(shí)。尤其是發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)特別容易弄混。經(jīng)常發(fā)生張冠李戴的笑話。這個(gè)時(shí)候教師就需要幫助學(xué)生建立時(shí)空觀念，將歷史時(shí)間串成一個(gè)完整的時(shí)空鏈。在橫向和縱向上進(jìn)行記憶。

（三）史料實(shí)證精神

歷史學(xué)科學(xué)習(xí)中，史料是重要的學(xué)習(xí)工具。在歷史學(xué)科的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，史料貫穿始終。借助史料我們可以知道許多歷史知識(shí)。可是也不能對(duì)史料過(guò)分依賴(lài)。在實(shí)際的運(yùn)用過(guò)程中，我們要具備分辨史料真?zhèn)蔚哪芰Γ瑫r(shí)對(duì)其可用性進(jìn)行評(píng)估。

（四）歷史解釋能力

歷史解釋能力就是對(duì)歷史進(jìn)行評(píng)價(jià)，每個(gè)學(xué)生在了解歷史之后，都應(yīng)該有自己的想法和認(rèn)識(shí)。無(wú)論是來(lái)自自己的老師，還是來(lái)自社會(huì)，每個(gè)學(xué)生能都應(yīng)該有自己的獨(dú)立評(píng)判。就算不了解的歷史部分，通過(guò)查閱相關(guān)歷史資料，也要有自己的解釋。要想具備這個(gè)能力，就需要在實(shí)際教學(xué)中不斷的進(jìn)行鍛煉。需要教師在課堂上進(jìn)行引導(dǎo)。同時(shí)需要從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

（五）家國(guó)情懷

我們需要教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史、理解歷史、解釋歷史，我們更要引導(dǎo)學(xué)生從歷史角度去認(rèn)識(shí)自己的祖國(guó)，對(duì)自己的祖國(guó)充滿情懷。中國(guó)的歷史包括中國(guó)古代史、中國(guó)近代史，中國(guó)現(xiàn)代史。中華上下五千年。在中國(guó)古代，中國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，那時(shí)候的中國(guó)，繁榮昌盛，值得每一個(gè)中國(guó)人自豪和驕傲；可是到了近代，卻是一段屈辱的歷史，作為中國(guó)人，我們更應(yīng)該銘記，立志為中華之崛起而奮斗；現(xiàn)代中國(guó)已經(jīng)崛起，作為國(guó)家的一份子，我們應(yīng)該擁有民族自豪感和國(guó)家認(rèn)同感。

四、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)在，我們已經(jīng)明確在中學(xué)歷史教學(xué)中存在的問(wèn)題，也明確了我們下一步的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。我們同時(shí)也知曉了培養(yǎng)的方法，接下來(lái)就是一步一步的施行。但是一定要明確，舊的教學(xué)模式和教學(xué)方式不是一下就能改變的，新的教學(xué)模式和教學(xué)方法也不是馬上就能適應(yīng)的。教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)等都需要一定的時(shí)間。這個(gè)過(guò)程是循序漸進(jìn)的，需要老師在教學(xué)的過(guò)程中為學(xué)生指引方向，讓學(xué)生具備歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，成為中華歷史文化的傳承者。

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