【摘要】本體論屬于哲學(xué)概念，是探究事物存在的本質(zhì)的哲學(xué)問題，歸納總結(jié)其基本屬性和特性。本文旨在從“街舞本體”作為探究的“入口”——由表及里地分析其形式。根據(jù)其特性總結(jié)出“斗”“交流”“編創(chuàng)”三種形式。從文化視域下進(jìn)行街舞本體溯源并結(jié)合個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行觀點(diǎn)闡述。

【關(guān)鍵詞】街舞;hiohop;本體;溯源;形式;

【中圖分類號(hào)】J712? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

克萊夫·貝爾提曾提出：“藝術(shù)是有意味的形式。”街舞是比較接地氣的文化，其形式出現(xiàn)的背景都來源于對(duì)生活現(xiàn)象的映射。這種形式是街舞獨(dú)有的，專屬的，并符合其風(fēng)格特點(diǎn)，為街舞本體提供的生命氣息，使其本體的特殊發(fā)展背景的野蠻生長更具藝術(shù)氣息，本體與形式的完美結(jié)合成為街舞文化有效推動(dòng)力。

一、街舞本體溯源

街舞的誕生與霹靂舞有著密不可分的聯(lián)系。1949年，黑人歌星詹姆斯·布勞德曾以霹靂舞者的形象在大眾面前出現(xiàn)，這種極具個(gè)性的舞蹈語說服了紐約城的觀眾。20世紀(jì)50年代，霹靂舞文化的傳播受到了環(huán)境影響，僅流行于美國小部分地區(qū)。直至20世紀(jì)60年代，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的提升，生活多元化促進(jìn)了文化的繁榮發(fā)展，街舞也就在這樣的時(shí)代背景下走入大眾眼簾。街舞的雛形是美國黑人貧民窟舞蹈，20世紀(jì)70年代初Funk音樂的出現(xiàn)起到了催化劑的作用，加州誕生了locking和popping兩大舞種。音樂傳導(dǎo)的作用下，街舞文化的盛行使許多舞者打破了區(qū)域限制，跨海岸合作，出現(xiàn)了百花齊放的盛況。不容忽視的是20世紀(jì)70年代中后期李小龍的中國功夫電影在美國的流行直接促進(jìn)了力量型動(dòng)作的出現(xiàn)，一系列高難度、技巧性的力量動(dòng)作被創(chuàng)新出來，區(qū)別于之前搖擺步此后稱之為霹靂舞。

20世紀(jì)80年代初，F(xiàn)UNK風(fēng)格的傳播有了突破性的進(jìn)展，舞者也帶著這種文化現(xiàn)象，從街頭走向舞臺(tái)。1983年，以霹靂舞作為主題的美國好萊塢影片《閃電舞蹈》成為當(dāng)時(shí)的最賣座片之一正式的街舞團(tuán)體、俱樂部、學(xué)習(xí)、劇團(tuán)也在這種環(huán)境下破土而出。1984年，第23屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)閉幕式上，200位舞者面對(duì)全場(chǎng)100位觀眾和25億世界觀眾戰(zhàn)士里霹靂舞，由此，霹靂舞跨越美國，走向世界。街舞的發(fā)展在20世紀(jì)80年代末出現(xiàn)了一個(gè)瓶頸，進(jìn)入了停滯區(qū)。20世紀(jì)90年代，街舞以一種新的形態(tài)出現(xiàn)，我們稱為新派嘻哈舞蹈（New School Hip-Hop Dance），并帶起舊派嘻哈舞蹈（Old-School Hip-Hop Dance）。

回顧歷史，是為了更好的了解街舞，街舞一直到今天，依然是生機(jī)勃勃，活力四射。一個(gè)小群體的肢體表達(dá)最終發(fā)展成為席卷世界的熱潮，將各個(gè)角落的創(chuàng)造力匯集在一起形成不可估量的推動(dòng)力和感染力，這就是街舞不可磨滅的魅力和價(jià)值。揭開街舞的歷史就是要讓人真正的理解它的本質(zhì)并得到尊重。

二、街舞本體分類方式

通過溯源街舞本體的發(fā)展和流變總結(jié)出，街舞的分類方式不是唯一的。其分類方式都是基于在當(dāng)時(shí)社會(huì)語境下人們對(duì)街舞這種文化的認(rèn)識(shí)，不存永久和絕對(duì)的分法。以地域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)劃分為東海岸和西海岸兩類，此類劃分是嘻哈文化常見的劃分方法，但卻包含了非常復(fù)雜的文化、歷史和政治的沖突斗爭(zhēng)。它把美國黑人，包括卷入到嘻哈文化的其他所有人群鮮明的分成兩大陣營。

以時(shí)代為標(biāo)準(zhǔn)可分為Old School和New School，即為新舊兩種流派。

三、街舞本體形式玩味

（一）“斗”——Battle文化中的精神傳遞

Battle即為“斗舞”，這一時(shí)期的舞者聚集在大街小巷，不分場(chǎng)合不分地點(diǎn)，伴隨著音樂跳著風(fēng)格迥異的舞蹈，用自己的身體來創(chuàng)造了獨(dú)特的娛樂方式，以此來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，校驗(yàn)了Battle這一文化形式源于美國貧民的事實(shí)，生產(chǎn)資料方式、經(jīng)濟(jì)等因素在特殊歷史時(shí)期與人們的審美感受相聚合。時(shí)至今日，在國際著名的街舞比賽中，Battle的形式都不可或缺，通常參與Battle的舞種多種多樣，富有挑戰(zhàn)性，簡單粗暴的比賽方式直接激發(fā)了很多街舞愛好者的好勝心。舞者們將這種精神、信念予以語言文字、口號(hào)標(biāo)語的形式固化下來，一方面從文化意識(shí)層面提升了高度，另一方面提升了“Battle”精神的穩(wěn)定系數(shù)。最常見的比如“Respect”“Peace&love”都是街舞愛好者空中經(jīng)常出現(xiàn)的詞匯，也促進(jìn)了這種激烈的形式尋找文化支點(diǎn)，將斗舞轉(zhuǎn)化為精神文化進(jìn)行傳播，鼓勵(lì)舞者用文明的方式去證明自己。

（二）“交流”——Cypher中的自由之舞

Cpher是一種比較常見的玩法，幾個(gè)人圍成一個(gè)圈放一段音樂，聽到喜歡的音樂，就可以到圓圈中間來表現(xiàn)自己，像一個(gè)舞者的Party。在很多大小比賽之前，經(jīng)?？吹轿枵邍扇ψ鯟pher熱身交流互動(dòng)強(qiáng)調(diào)即興，不刻意突出舞種，沒有有任何固定的舞步和姿勢(shì)，著重身體和心靈的溝通，以自由和開放的態(tài)度來探索身體本身的創(chuàng)造力。舞者用各種肢體語言來表達(dá)自我、與他人交流，感受到彼此的交流信息之后而做出感受反饋。這種獨(dú)特的交流方式打破了舞種限制、音樂風(fēng)格限制。使舞者有更自由的發(fā)展空間，在短時(shí)間內(nèi)形成一個(gè)交流圈，在互相鼓勵(lì)互相欣賞的過程中建立友誼。

（三）“編”——Urban傳播中的思維風(fēng)暴

如果說傳統(tǒng)街舞的形式傾向于競(jìng)技，那當(dāng)下大熱街舞的形式更多的是從思維層面出發(fā)，Urban Dance以極其必要的存在出現(xiàn)在我們視野中。

Keone Madrid & Mariel Martin夫婦，最早他們用不同之前風(fēng)格的音樂進(jìn)行編創(chuàng)，并且創(chuàng)辦了網(wǎng)站命名為Urban Dance，將視頻上傳，相較之前的發(fā)展，更像是一個(gè)完整的街舞作品，抒發(fā)人物內(nèi)心情感，不再是單純動(dòng)作性的連接。這種形式的出現(xiàn)激發(fā)了一些有創(chuàng)意的舞者的編創(chuàng)欲望，作品中融合各種舞蹈的元素，呈現(xiàn)出不同效果的編舞風(fēng)格。思維活躍度和表達(dá)需求必然導(dǎo)致了這種形式的廣泛傳播，Urban Dance的最大魅力在于給了舞者自由表達(dá)情感抒發(fā)的空間，在很多編舞作品中，舞者都嘗試著加入了結(jié)構(gòu)、劇情，觀賞性和敘事性上都有了很大的推進(jìn)。就舞蹈本身來說，它模糊了傳統(tǒng)街舞的物種分類，打破了舞種之間的壁壘。

從“迪斯科”到“霹靂舞”再到現(xiàn)在的“街舞”，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的縮影，是人類精神文明的產(chǎn)物。街舞不光是一種文化，更是一種積極向上的生活態(tài)度。

在發(fā)展與流變過程中，街舞慢慢將“尖銳”的一面轉(zhuǎn)為個(gè)性化的精神層面的感染力，在形式、內(nèi)容中，都有著飛快的進(jìn)步。感謝此課題給我提供了這樣梳理探究街舞本體問題的契機(jī)。

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作者簡介：馬婧，山東藝術(shù)學(xué)院碩士，研究方向：舞蹈編導(dǎo)理論與實(shí)踐（MFA）。