【摘要】語(yǔ)文教學(xué)中滲透著德育內(nèi)容是語(yǔ)文教學(xué)本身的必然要求，語(yǔ)文教學(xué)中不能單一地傳授知識(shí)，在傳授知識(shí)的同時(shí)還要滲透德育內(nèi)容，二者必須結(jié)合起來(lái)，才能收到既教書又育人的雙重效果。語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的方式方法多種多樣，如愛國(guó)思想教育、科學(xué)思想教育、社會(huì)公德和家庭道德教育，通過(guò)教材培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和樂(lè)觀精神，利用文中內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行熏陶，對(duì)英雄形象進(jìn)行分析，運(yùn)用多媒體教學(xué)進(jìn)行滲透，均可取得明顯成效。

【關(guān)鍵詞】德育;語(yǔ)文教學(xué);運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

思想品德教育簡(jiǎn)稱“德育”，語(yǔ)文學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的基礎(chǔ)。由此看來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育內(nèi)容是極為重要的。那么作為語(yǔ)文教師如何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育呢？筆者作為一線語(yǔ)文老師，將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、語(yǔ)文學(xué)科中的德育

德育內(nèi)容是寓于語(yǔ)文學(xué)科之中的，是與語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系在一起的。德育內(nèi)容在語(yǔ)文學(xué)科中不是孤立存在的，它是通過(guò)具體的教學(xué)內(nèi)容所體現(xiàn)出來(lái)的。

（一）德育內(nèi)容是暗含在課文中的

語(yǔ)文學(xué)科中的德育內(nèi)容并不是明顯地存在于某一句或某一段話中，而是暗含在整篇課文之中。只有通過(guò)學(xué)生閱讀體會(huì)或課堂教學(xué)才能體現(xiàn)出來(lái)。有時(shí)同一德育內(nèi)容可能包含在幾篇課文之中，比如愛國(guó)主義思想教育方面的德育內(nèi)容，在魯迅先生的《藤野先生》中有所表現(xiàn)。也有一篇課文中同時(shí)包含著不同的德育內(nèi)容，比如《石壕吏》中既有作者對(duì)老婦人一家的同情，同時(shí)也有作者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的憤恨。各種德育內(nèi)容包含在一起，其教育意義是十分深刻的。因此，在上課時(shí)應(yīng)讓學(xué)生充分感受到這一點(diǎn)，從中受到深刻的思想品德教育。

（二）語(yǔ)文學(xué)科中德育內(nèi)容之間沒(méi)有必然聯(lián)系

語(yǔ)文教材中的德育內(nèi)容之間并沒(méi)有什么必然的聯(lián)系，也沒(méi)有什么規(guī)律可循。德育知識(shí)在語(yǔ)文教材中沒(méi)有一個(gè)固定的順序，也沒(méi)有系統(tǒng)性，而是無(wú)規(guī)律地分散到各篇課文之中的，因此，我們?cè)谏险n時(shí)滲透德育內(nèi)容應(yīng)因課文而論。比如《荔枝蜜》這篇散文，應(yīng)讓學(xué)生明確作者是借蜜蜂釀蜜的可貴精神，歌頌勞動(dòng)人民不辭辛苦地為自己、為人民、為后代釀造生活的高尚品質(zhì)。再如《中國(guó)石拱橋》這篇說(shuō)明文，通過(guò)對(duì)中國(guó)石拱橋歷史悠久、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、形式優(yōu)美特點(diǎn)的介紹，讓學(xué)生了解到了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。

（三）語(yǔ)文學(xué)科本身進(jìn)行德育教育的優(yōu)越性

語(yǔ)文學(xué)科本身的文學(xué)成分較多，在學(xué)生閱讀作品的過(guò)程中，實(shí)際上學(xué)生就會(huì)或多或少地受到作品中人物或事件的影響。比如作品中的主人公是一位拾金不昧的好人，學(xué)生讀罷也會(huì)以他為榜樣。如果看到主人公因受統(tǒng)治者的迫害而慘遭不幸時(shí)，學(xué)生也會(huì)不由自主地產(chǎn)生對(duì)不幸者的同情和對(duì)統(tǒng)治者的憤恨。這也是語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行德育教育的優(yōu)越之處，也可以說(shuō)這也是其他學(xué)科所無(wú)法替代的。

二、語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的具體內(nèi)容

由于德育內(nèi)容是和語(yǔ)文課文內(nèi)容緊密聯(lián)系在一起的，所以具體的德育內(nèi)容的滲透要在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行。那么在語(yǔ)文教學(xué)中要滲透哪些德育內(nèi)容呢？應(yīng)從下面幾點(diǎn)進(jìn)行：

（一）結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行愛國(guó)思想教育

結(jié)合教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義思想教育，就是要結(jié)合文中有教育意義的內(nèi)容、熱愛祖國(guó)方面的課文，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的思想感情，利用祖國(guó)燦爛的歷史文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。例如《中國(guó)石拱橋》中的趙州橋高超的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧。還有《故宮博物院》中介紹的我國(guó)古代的建筑群等這些文明成果，都充分顯示了我國(guó)人民的勤勞和智慧。讓學(xué)生了解這些燦爛的歷史文化之后，學(xué)生的民族自豪感和自信心會(huì)倍增。這些都是培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義思想的最佳素材，我們要利用好。

（二）通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和樂(lè)觀精神

一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的人遇到困難或危險(xiǎn)時(shí)，不會(huì)嚇得手忙腳亂，六神無(wú)主，而是會(huì)想辦法去克服困難或脫離危險(xiǎn)。這并不是所有的人都能做到的，需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志才行。由此看來(lái)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志非常重要，對(duì)學(xué)生發(fā)展是大有好處的。語(yǔ)文教材為我們提供了這方面的教學(xué)材料，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》中，寫自己求學(xué)時(shí)的艱難、終有所成的拼搏精神，《愚公移山》中生命不息挖山不止的不屈不撓的精神都可培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志。

總之，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生滲透的德育內(nèi)容還不止這些，如果說(shuō)完也是不可能的。具體的德育內(nèi)容還要通過(guò)具體的課文內(nèi)容來(lái)滲透，根據(jù)這些特點(diǎn)教師在上課時(shí)可靈活運(yùn)用，效果會(huì)更佳。

三、語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的方法

在語(yǔ)文教學(xué)中德育內(nèi)容的具體滲透是要講究方法的，不是每節(jié)課都要灌輸一定的德育內(nèi)容，要做到方法得當(dāng)，使用得恰到好處，可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）利用課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行熏陶

在講解課文內(nèi)容時(shí)，根據(jù)課文內(nèi)容給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，渲染課堂氣氛，讓學(xué)生仿佛置身于這種情境之中，使學(xué)生與文中的情節(jié)產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的愛憎感情，使學(xué)生從中受到思想教育。俗話說(shuō)“觸景生情”，把學(xué)生帶到特定的環(huán)境中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，從中受到思想教育。比如朱自清的《背影》一課，車站送別，父親為我買橘子的那一片段，把學(xué)生帶入這一特定的情境，教師邊敘述，邊讓學(xué)生在腦海中虛擬一個(gè)情境：父親身體肥胖，本來(lái)走路就不方便，卻要親自去買橘子，爬月臺(tái)時(shí)兩手攀著上面，兩腳再向上縮，肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這一情境把父親對(duì)兒子的愛全都表現(xiàn)出來(lái)了，聽完之后，有的學(xué)生都流下感動(dòng)的淚水，進(jìn)而更加愛自己的父母。

（二）利用對(duì)英雄形象的分析進(jìn)行滲透

語(yǔ)文課文中塑造出了眾多的鮮明的藝術(shù)形象，這些活生生的藝術(shù)形象，具有很強(qiáng)的感染力，其中英雄模范人物的生動(dòng)具體的高大形象不能不給學(xué)生樹立正確的思想觀念，可以激發(fā)學(xué)生愛英雄學(xué)英雄的感情，從內(nèi)心產(chǎn)生一種巨大的精神力量，逐漸形成英雄們所具有的高尚品德。在教學(xué)中可通過(guò)對(duì)人物語(yǔ)言。行動(dòng)等方面的分析，集中突出他們的性格特點(diǎn)和精神風(fēng)貌，讓學(xué)生在分析英雄形象的過(guò)程中受到良好的思想品德教育。如孫犁的《蘆花蕩》中的老頭子的形象，老頭子每天冒著生命危險(xiǎn)為革命隊(duì)伍送柴火油鹽，護(hù)送革命干部，從不放松，出入自由，由于過(guò)于自信，在護(hù)送兩個(gè)生病的女孩時(shí)被鬼子發(fā)現(xiàn)，致使其中一個(gè)女孩受了傷，傷了老英雄的自尊，最后他又狠狠地報(bào)復(fù)了鬼子。這對(duì)學(xué)生也是一次深刻的教育。

（三）利用多媒體輔助教學(xué)進(jìn)行滲透

在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的有效手段。多媒體教學(xué)圖文并茂，直觀、形象、感染力強(qiáng)。如上《黃河頌》時(shí)用光盤放映黃河的背景資料，通過(guò)視覺(jué)感受，學(xué)生體會(huì)到詩(shī)中一點(diǎn)也不夸張，黃河不愧是我們的母親河。上《中國(guó)石拱橋》時(shí)用幻燈片打出趙州橋的畫面，讓學(xué)生更加深刻地感嘆古人的智慧和力量。

總之，語(yǔ)文教學(xué)離不開德育教育，德育教育也應(yīng)該貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。二者不能孤立地進(jìn)行，我們把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，就能真正達(dá)到教書育人的目的，讓德育成為語(yǔ)文教學(xué)的心靈之旅。

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[2]錢威，徐越化.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.

作者簡(jiǎn)介：劉靜，女，1984年生，安徽淮南人，一級(jí)教師，本科學(xué)歷，研究方向?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文。

（編輯：龍賢東）