王馨琦

【摘要】《義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”古詩詞作為語文課程中的重要一環(huán)，在語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位，而對(duì)語文課程綜合性的理解，可以以探討古詩詞為立足點(diǎn)，以小見大。

【關(guān)鍵詞】新課程標(biāo)準(zhǔn);綜合性;部編本;古詩詞

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“吸取古今中外優(yōu)秀文化”，古典詩詞作為中華民族的符號(hào)，承載著中國文化的歷史積淀，是中華民族引以為傲的瑰寶。所以，筆者將結(jié)合新課標(biāo)，以部編本語文課本選取的古典詩詞為例，淺談對(duì)語文課程綜合性的認(rèn)識(shí)。

一、古詩詞的綜合性與語文課程的綜合性

對(duì)語文課程綜合性的理解，筆者將從能力訓(xùn)練的綜合、語文與生活的綜合、三維目標(biāo)的綜合三個(gè)方面進(jìn)行論述。

（一）能力訓(xùn)練的綜合

語文課程應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生“具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運(yùn)用祖國語言文字”。筆者認(rèn)為語文課程講求學(xué)生的聽、說、讀、寫、思等能力，對(duì)于中學(xué)生而言，古詩詞的學(xué)習(xí)不應(yīng)僅停留在記憶層面，而是要透過語言文字，體會(huì)其中豐富的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)鑒賞。以余映潮先生在《語文教學(xué)設(shè)計(jì)技法80講》中的一個(gè)教學(xué)片斷為例：

師：今天學(xué)習(xí)《古代詩歌五首》，請(qǐng)同學(xué)們先讀起來。假設(shè)這五首詩都是“景點(diǎn)”，請(qǐng)?jiān)囍o他們各自加上一個(gè)四字詞的“名稱”。如《觀滄?！愤@個(gè)“景點(diǎn)”，可以給它一個(gè)“登山觀?！钡拿烂?。

同學(xué)們朗讀、思考、商量、表達(dá)：

生1：《觀滄?！贰炜春?/p>

生2：《次北固山下》——駕舟揚(yáng)帆

生3：《錢塘湖春行》——賞花觀鳥

生4：《西江月》——夜半山行

生5：《天凈沙·秋思》——天涯孤旅

這樣的命名活動(dòng)，是一種藝術(shù)性的教學(xué)細(xì)節(jié)。教師讓學(xué)生朗讀，學(xué)生在朗讀的時(shí)候進(jìn)行思考，通過自己的積累和理解，用簡練的話語表達(dá)出來。即使是小片段，但是卻體現(xiàn)了聽、說、讀、思的融合。對(duì)語文而言，只有將多種能力綜合運(yùn)用起來，教師教的知識(shí)學(xué)生才能記憶更深，運(yùn)用也更加靈活，這對(duì)學(xué)生能力的提升以及邏輯思維的培養(yǎng)都會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。

（二）語文和生活的綜合

語文課程的豐富多彩性，不僅源于自然，也源于生活。這也決定了語文課程是眾多學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

筆者以古詩詞為例?！拜p攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！迸玫穆曇粲迷姷男问奖憩F(xiàn)出來，與音樂學(xué)科相關(guān);“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，鮮明的顏色融合于詩，“詩中有畫”，與美術(shù)學(xué)科相關(guān);“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，自然規(guī)律的變化，與生物學(xué)科相關(guān);“憑誰問，廉頗老矣，飯能尚否？”用典，與歷史學(xué)科相關(guān)，等等，詩人的靈感與創(chuàng)作源于生活，所以才會(huì)有那么多優(yōu)美的句子留給后人慢慢品味，越品越香。

“拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野。”從這個(gè)角度來講，在教學(xué)視野上，筆者總結(jié)出兩點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：（1）作為教師，給學(xué)生講書本知識(shí)的同時(shí)要與社會(huì)、與生活相關(guān)聯(lián)，不可脫離現(xiàn)實(shí)生活、現(xiàn)實(shí)世界;（2）適當(dāng)給學(xué)生補(bǔ)充語文課程中體現(xiàn)的其他學(xué)科知識(shí)，增加學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)趣味。在上古詩詞課的時(shí)候，教師通常會(huì)采用圖片的形式加深學(xué)生對(duì)意境、意象的品味，甚至有時(shí)還會(huì)配上音樂。比如《琵琶行》，有些教師會(huì)讓學(xué)生聽一段琵琶彈奏的《霓裳》《六幺》等。這些對(duì)學(xué)生來說，在合適的時(shí)機(jī)給學(xué)生適當(dāng)補(bǔ)充一些其他學(xué)科的知識(shí)，吸引學(xué)生興趣的同時(shí)，對(duì)學(xué)生來說也是一種語文課上的享受。

筆者聯(lián)想到鄭成業(yè)老師的一節(jié)作文課：

教學(xué)環(huán)節(jié)一 ?中央電視臺(tái)2004年“感動(dòng)中國”節(jié)目播出后，作文課上教師組織學(xué)生收看，學(xué)生們都泛著淚光。

教學(xué)環(huán)節(jié)二 ?教師因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)各小組評(píng)選感動(dòng)中國兩千年的十大歷史人物，并為入選人物寫一則頒獎(jiǎng)詞。

同學(xué)們活躍起來了，紛紛推選自己心中的候選人，調(diào)動(dòng)各自的歷史、文學(xué)知識(shí)，站在一定的高度整體思考，小組合作還要具有一致性，最后同學(xué)們?cè)谄D難而快樂的爭論中確定了候選人，并分別擬出了頒獎(jiǎng)詞……（大禹、司馬遷、諸葛亮等等）

教學(xué)環(huán)節(jié)三 ?學(xué)習(xí)到這里，應(yīng)該已經(jīng)完成了語文教學(xué)任務(wù)，但老師意猶未盡，接著說：“我們很平凡，也許感動(dòng)不了中國，但我們可以從感動(dòng)身邊的人做起，獻(xiàn)出愛，送出溫暖?！?/p>

“是啊，我們也可以感動(dòng)別人呀！”同學(xué)們開始議論了。很快，他們列出了“感動(dòng)身邊人”的行為清單：朋友失意的時(shí)候，輕輕一聲問候;父母忙碌的時(shí)候，分擔(dān)一點(diǎn)家務(wù);素不相識(shí)的人有困難，做點(diǎn)力所能及的事……

筆者認(rèn)為鄭老師的這節(jié)作文課，是語文與生活、與其他學(xué)科的完美結(jié)合，帶給學(xué)生重新審視生活與歷史的新視角，提升了學(xué)生對(duì)語文的喜愛之感，這令筆者深受啟發(fā)。

（三）三維目標(biāo)的綜合

孫紹振老師在《名作細(xì)讀》中解答了一位讀者對(duì)《送孟浩然之廣陵》的疑問：“當(dāng)時(shí)正是盛唐，長江上應(yīng)該是千帆競發(fā)，不可能只有一條船，而李白卻說‘孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。為什么只看見一條船呢？回答是，他眼中只有孟浩然，只有長江水。他舍不得朋友離開。船帆已經(jīng)消失了，李白還站在那里，久久地凝視，他的心已經(jīng)隨孟浩然遠(yuǎn)去?！?/p>

“景是寫在文字上的，眼睛卻是隱藏在文字之外的”，“要通過字面以外的隱性視野還原出來”。孫老師點(diǎn)出“孤”字，在乎到了詩人定格的、似乎靜態(tài)的眼睛，但是沒有分析出“遠(yuǎn)”字和“盡”字?！昂雎粤诉@兩個(gè)字，就忽略了眼睛注視的過程?！痹娙说难劬σ恢弊冯S著朋友帆船的漸漸遠(yuǎn)去，直到“碧空盡”，目光仍不流轉(zhuǎn)?！熬爸獾哪抗飧菑淖冯S到固定，這個(gè)從追隨到固定的內(nèi)涵，就是情?！蓖瑯?，還有“惟”字，作者看到帆船消失，還在盯著向天邊流去的江水，“這里暗示有一雙眼睛，朋友的船只越遠(yuǎn)越小，越難以辨認(rèn)，就越是專注，專注到帆影已經(jīng)消失了，著眼睛還盯著那一片空空的流水。這說明，離別的憂愁讓他發(fā)呆了?！?/p>

孫老師的解讀令人恍然大悟，這讓筆者懂得分析文章時(shí)不僅要注意字面上的景，更要還原景后隱藏的情。這雖然只是孫老師解答，但若實(shí)踐在課堂教學(xué)中，筆者認(rèn)為可以總結(jié)出一個(gè)三維教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)分析“字中含情”，在此基礎(chǔ)上理解作者的情感，并背誦課文。

過程與方法目標(biāo)：誦讀——品味——聯(lián)想

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：感受李白與孟浩然之間的深厚 ? 友情。

在這個(gè)三維目標(biāo)中，筆者總結(jié)出其包含的工具性和人文性的綜合：

（1）對(duì)字、詞義的理解。教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生去理解“孤”“遠(yuǎn)”“盡”三個(gè)字，教會(huì)的更是一種分析方法，通過作者的用字來找到作者的“眼睛”，這體現(xiàn)了語文課程的工具性。

（2）對(duì)情感的梳理。教師引導(dǎo)學(xué)生理解背后隱藏的情，帶領(lǐng)學(xué)生更深刻理解詩人與朋友的深厚友誼，而不僅僅停留在字面意思，這體現(xiàn)了語文課程的人文性。二者綜合不顯雜亂，互相推進(jìn)。

古詩詞歷久彌新、經(jīng)久不衰，囊括天地萬物，聯(lián)系著現(xiàn)實(shí)人生，人們徜徉其中，感受到的是它獨(dú)特魅力。而古典詩詞作為語文課程的重要一環(huán)，筆者以小見大，展現(xiàn)語文課程的綜合性。

二、結(jié)語

綜上，筆者認(rèn)為，教師應(yīng)在理解新課標(biāo)的基礎(chǔ)上，努力改進(jìn)課堂教學(xué)，要善于聯(lián)系生活與社會(huì)，整體考慮三維目標(biāo)，注重聽說讀寫之間的有機(jī)聯(lián)系，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的整合，統(tǒng)籌安排教學(xué)活動(dòng)，最終促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：人民教育出版社，2011.

[2]余映潮.語文教學(xué)設(shè)計(jì)技法80講[M].廣州：廣東教育出版社，2014.

[3]孫紹振.名作細(xì)讀[M].上海：上海教育出版社，2009.

（編輯：馬夢(mèng)杰）