丁宏兵 戴明

摘要：本文基于意象和具象的視角就生態(tài)課堂的構建作校本化解讀。從意象的視角來看，生態(tài)課堂是藝術的;從具象的視角來看，生態(tài)課堂是科學的。

關鍵詞：生態(tài)課堂 意象 具象 藝術 科學

近年來，江蘇省泰州市姜堰區(qū)勵才實驗學校致力于“關愛師生成長的生態(tài)教育的校本研究”，倡導踐行“建一個溫馨和諧的生態(tài)家園，過一種幸福完整的教育生活”。我們所理解的生態(tài)教育就是要在生態(tài)哲學、教育學、心理學等相關理論指導下，運用生態(tài)學的理論思維方式和研究方法來思考學校教育問題。課堂教學是學校教育的主陣地，構建生態(tài)課堂是生態(tài)教育校本研究的重要內容。下面筆者從意象和具象的視角就生態(tài)課堂的構建作校本化解讀。

一、意象：生態(tài)課堂是藝術的

泰州市姜堰區(qū)勵才實驗學校的生態(tài)課堂濫觴于勵才的家文化。勵才是一個和諧的家園，勵才師生追求“勵家國志，成天下才”。從勵才走出去的每一個孩子都會記得“勵才就是我的家”。給勵才的孩子烙上“勵才印”的，是勵才的生態(tài)教育，是富有勵才特色的生態(tài)課堂。

生態(tài)課堂的樣子應該是《詩經》中鹿鳴原野的樣子?！斑线下锅Q，食野之蘋?！痹诳諘绲脑吧?，一群麋鹿悠閑地吃著野草，不時發(fā)出呦呦的鳴聲，此起彼應，十分和諧悅耳，這是一種妙不可言的境界。學生在生態(tài)課堂上，也應該像一群在空曠的原野上撒歡的麋鹿，自由自在，與同伴共同享受成長的歡樂。

生態(tài)課堂的樣子應該是唐詩中描寫的百花競放的樣子。“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛?！被ú輼淠局来禾旒磳w去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇斗艷。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘示弱，隨風起舞，化作漫天飛雪。生態(tài)課堂上固然需要“國色天香的牡丹”“冰清玉潔的荷花”“凌寒傲雪的梅花”這些名角兒，但教師更需要激發(fā)“楊花”“榆莢”這些默默無聞者的潛能，讓他們都能不甘落后，散發(fā)出自己獨特的芳香。

生態(tài)課堂的樣子應該是宋詞中描寫的水波搖蕩的樣子?！帮L淡淡，水茫茫。動一片晴光?！鄙鷳B(tài)課堂上教師的視野中應該有一片遼闊的“水”，教師應該善于掀起一陣風——這陣風不宜太弱，也不宜太強，讓水面既微波蕩漾又能倒映出晴朗的天空，讓學生流連忘返。

生態(tài)課堂的樣子應該是《紅樓夢》中香菱學詩的樣子。林黛玉在教香菱學詩時強調自學，她先讓香菱熟讀王維的100首詩，并強調實踐和探究，重視能力的培養(yǎng)。當香菱寫出第一首詩時，林黛玉及時點撥：“意思卻有，只是措辭不雅。”同時，幫助她找出不怎么成功的原因：“你看的詩少，被他縛住了?！辈⒎e極引導她要敢于推陳出新：“把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作?！碑斚懔饽脕淼诙住吧裨姟睍r，林黛玉雖然略有贊賞，但還是抓住時機，嚴格要求她再次升格：“這一首過于穿鑿了，還得另作?！敝敝料懔庾詈髣?chuàng)作出兩人都比較滿意的佳作來。林黛玉的循循善誘、誨人不倦和香菱的好學上進、以學為樂，應當是課堂上師生共同追求的境界。

二、具象：生態(tài)課堂是科學的

生態(tài)課堂基于理論引領，源于教育實踐，它是有規(guī)律的。依據規(guī)律構建的生態(tài)課堂是有維度的，其呈現也是有明顯特征的。規(guī)律、維度和特征共同指向生態(tài)課堂的科學性。

1.生態(tài)課堂的內涵底蘊。

通過學習、反思，我們基于校情、學情、師情提出校本意義的生態(tài)課堂的通識。

（1）生態(tài)課堂是生活課堂。對生活的關注是生態(tài)的本源意義?！敖逃c人類生活相伴而生”“生活與教育密不可分”，陶行知先生的生活教育理論有力地詮釋了生態(tài)課堂首先是生活課堂的價值認知。新課程標準明確提到：“課堂教學充滿生活氣息，學習成為一種生活需要。”讓學習服務于生活，讓生活融入學習。生活不等同于教育，但教育若是離開了生活，那就成了無源之水、無本之木。我們的生活課堂要基于學生已有的生活，關注學生當下的生活，更要引領學生的未來生活，為學生的終身發(fā)展服務。

（2）生態(tài)課堂是生本課堂。生本課堂是以“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”為宗旨的課堂。其特點是把學生當作學習的主體，教師把學習的主動權交還給學生，讓學生主動去學。生本課堂要求學生在課堂上積極自主實踐，既要獨立學習和整合學科知識，又要積極與其他同學協作交流。生本課堂要求教師不要輕易將答案告訴學生，而要讓學生經過討論、實踐、探索等方式得出。

（3）生態(tài)課堂是生命課堂。首先，教學應是一種體現人的生命性的活動，引導學生的心理健康發(fā)展是課堂教學的內在要求。所以，教學過程要注重生成與創(chuàng)造，教學過程中師生關系應是對話的、和諧的關系。其次，生命課堂應是不斷提升人的價值的課堂。要讓學生能夠在課堂中感受到自己的價值，體驗到成就感。最后，教學應是師生共同體驗生命快樂的過程。師生在共同的活動交往中，心情應該是輕松愉快的。

（4）生態(tài)課堂是生成課堂。所謂生成是強調教師要善于根據課堂中發(fā)生的事件為資源去組織教學，并根據學生的回答及時調整教學，以孩子頭腦中的已有知識來組織教學。生成課堂追求課堂的真實自然，敢于“暴露”意料之外的情況，課堂再現的是師生“原汁原味”的生活情景，培養(yǎng)的是學生的獨立意識和創(chuàng)新精神。

生活、生本、生命、生成是一個統(tǒng)一的有機整體，相互融合、相互貫通，體現在課堂教育教學的每一個環(huán)節(jié)之中。

2.生態(tài)課堂的三個維度。

泰州市姜堰區(qū)勵才實驗學校構建的生態(tài)課堂是一個多元的、多層的系統(tǒng)，可以從三個維度進行解讀。

（1）學校層面。就學校而言，學校已經形成了校本“生態(tài)課堂”通識。

（2）學科層面。在校本“生態(tài)課堂”通識的引領下，我們探索出各學科生態(tài)課堂教育教學的“最大公約數”，這是生態(tài)課堂在學科層面的要義。各學科組經過廣泛的學習、討論和課堂實踐，建構出體現校本特色的學科生態(tài)課堂的基本樣式，探索出符合本學科教育教學的規(guī)律。當前，學校已初步形成以省特級教師孔德龍、肖維松領銜的數學學科“導學·導悟”的生態(tài)課堂模式;以省特級教師丁宏兵，市卓越教師章林、楊鳳輝領銜的語文學科“讀寫共生”課堂模式;以市“名教師工作室”主持人王榮領銜的道德與法治學科“情境育德”課堂模式。

（3）教師層面。生態(tài)課堂要彰顯師生個性，各科任教師要不斷探索自己課堂教學的特色及風格。

對于教師而言，教師由教科書的忠實執(zhí)行者成為“自己的課程”的創(chuàng)造者。所謂“自己的課程”，是指教師在兼顧課程共性的前提下進行自主設計、選擇、開發(fā)、實施和評價的個性化課程，它包括：就既定課程內容而言，教師要對教科書作出適當的“裁剪”，取舍多寡、增刪與否，均要依據該班、該生的實際情況而作出相宜的安排，切忌盲目照搬學科專家的方案而忽視特定的教學情境和活生生的具體的人。尤其要百般珍視“童心世界”的課程資源價值，從學生的興趣、愛好和個性化選擇出發(fā)去拓深、拓寬課程的內涵和外延;就課程的動態(tài)性建構而言，教師要以強烈的課程資源意識主動建構與社會、世界和日常生活的廣泛聯系。諸如讓報刊、影視、廣播、網絡、演講、辯論、廣告、自然風光、文物古跡、風俗民情、全球事件等素材性課程資源進入教學流程。

學校生態(tài)課堂的根基就在每一位教師的日常課堂中。同時，學校生態(tài)課堂的理念對教師的課堂教育教學而言，是引領而不是限制。每位教師都要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，從而不斷豐富學校生態(tài)課堂的內涵。

3.生態(tài)課堂的呈現姿態(tài)。

作為學校教育主陣地的課堂是一個相對獨立的生態(tài)系統(tǒng)。這一系統(tǒng)應該有自己的呈現樣式。我們要用生態(tài)發(fā)展的思想、生命成長的視角來考察課堂，來實施教學，從學生、教師和課堂環(huán)境相互之間的關系著手，進行探索和研究。

生態(tài)課堂應當具備以下幾個方面特征：（1）師生積極向上的精神狀態(tài);（2）明晰的、適切的教學目標;（3）教育手段多樣化、教學方法科學化、學法指導個性化;（4）適合學情、師情、校情的課堂教學容量、難度和速度;（5）具體課型（新授課、實驗課、復習課、講評課、作文指導課等）有基本的模式;（6）創(chuàng)新作業(yè)編排、試題命制和多元評價體系;（7）學業(yè)輔導的個性化行動方案;（8）綜合、社會實踐課堂的特色活動展示。

常言道：“教學有法，教無定法，貴在得法?！鄙鷳B(tài)課堂的建構亦是如此。只要我們以“創(chuàng)新、協調、綠色、開放、共享”理念為指南，立足校情、遵循規(guī)律、勇于探索、大膽嘗試、且行且思，學校的生態(tài)課堂一定會越來越有魅力。