呂曉燕

摘 要：四川民歌鋼琴改編曲是在四川民歌及民間音樂的基礎(chǔ)上進行的改編和再創(chuàng)作。這種改編與再創(chuàng)作基本上都遵循了當?shù)卦酗L格特征，其中包括音樂中最重要的取材、曲調(diào)、韻律等。這樣的改編曲不僅能充分將民族音樂元素的精華加以展示，更能促進其在民族音樂文化的領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展。本文以民歌改編鋼琴組曲的民族音樂文化研究為主線，通過對民歌改編鋼琴曲的意義、四川民歌的改編特征行研討，從代表作《巴蜀之畫》中看四川民歌改編鋼琴組曲的民族音樂文化，為促進四川民族音樂的傳播與發(fā)展盡綿薄之力。

關(guān)鍵詞：四川民歌；改編；鋼琴曲；《巴蜀之畫》；音樂文化

中國民歌因其歷史悠久，具有民族性、地域性和鄉(xiāng)土性等特點，從而產(chǎn)生了獨一無二的個性與魅力，形成一條強勁的文化認同紐帶，加強了對各民族的認識和聯(lián)系。在這條文化紐帶的支持與維系下，民族的文化自尊心、自信心和凝聚力得以提升。四川是我國少數(shù)民族聚集豐富的省份，各民族文化聚集，相互碰撞融合發(fā)展，從而形成了具有各民族風格融合而又特點鮮明的當?shù)孛窀?，這種積極的改變和發(fā)展不僅能夠促進各民族的文化繁榮與交流，更重要的是使民歌能得到更好的傳承與發(fā)展。

一、民歌改編鋼琴曲的意義

在現(xiàn)代音樂文化的傳承與發(fā)展中，原生態(tài)的民間音樂受到了多方面因素的制約，其地域性特征通常得不到各民族的認同與欣賞。因此，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代音樂相結(jié)合，成為了無數(shù)音樂工作者孜孜不倦追求的目標。其中，鋼琴這種樂器，在文化變革的時代潮流中，無疑是其中最好的傳播載體。在傳播民間音樂文化中，鋼琴因其多聲部表達力豐富，受眾普遍，能夠緊密的結(jié)合現(xiàn)代音樂。因此，相比與其他樂器，鋼琴具有難以比擬的優(yōu)越性。

1.民間音樂文化及音樂思維的普及

鋼琴音樂的一大特色就是受眾廣泛。為實現(xiàn)鋼琴音樂普及，將來自于民間的題材選取作為鋼琴曲的主題，不僅能夠更直觀的反映人民群眾的審美情趣，也是廣大人民群眾對特殊文化需求的重要體現(xiàn)。無論是小調(diào)民謠還是大型的管弦樂甚至交響音樂等，鋼琴都能夠?qū)⑦@些進行改編。從而更容易進行單獨演奏，在了解音樂思想和表現(xiàn)音樂主題上也能夠更容易進行。

2.拓展了鋼琴的表現(xiàn)力

在民歌改變鋼琴曲的形成過程中，多種因素都有可能融入音色中，其中“非鋼琴”因素的融入，如民歌演唱和民間樂器音色模仿、民族音樂的結(jié)構(gòu)形式、音色變化等等，這些因素對鋼琴表現(xiàn)力的拓展都起到了增強的作用，具有更加豐富的層次感。

3.加速了民族音樂現(xiàn)代化的腳步

民族音樂改編為鋼琴曲，以中華民族的音樂文化為基礎(chǔ)，離不開植根于傳統(tǒng)音樂的沃土，這些文化能夠為改編鋼琴曲帶來創(chuàng)作的欲望和靈感；這種改編絕對不是單純地模仿、重復和簡單移植，最終的追求還是“新中存舊，舊中創(chuàng)新”。作曲家在對民歌等民族音樂進行傾聽、感悟的過程中將自己的體會感悟與其融合，產(chǎn)生全新的靈感，結(jié)合當?shù)氐娜宋娘L俗環(huán)境，賦予民族音樂文化全新的面貌和全新的時代內(nèi)涵和氣息。對民族音樂、民歌的鋼琴曲改編，不僅是繼承更是發(fā)展，對時代文化的傳承起到了至關(guān)重要的作用。

二、四川民歌的改編特征

民歌作為一種聲樂體裁，對其進行的改編，包含了大量創(chuàng)新的改編、創(chuàng)編，必須在作曲家經(jīng)過加工處理，然后調(diào)整為適合進行鋼琴演奏的曲目才可以。四川民歌的改編以四川音樂主要形態(tài)為基礎(chǔ)，在改編為鋼琴曲或者鋼琴小品等其他形式的音樂作品時，作曲家一般會基本保留部分原民歌曲調(diào)的風格，這也是從審美角度方面的考慮，這樣的改編并不會使原民歌的基礎(chǔ)樂思發(fā)生較大的改變，與此同時還能增加新的因素和色彩。這樣的創(chuàng)新融合就是改編的重要特點。在進行創(chuàng)作改編時，通常以下幾個方面的因素需要加以考慮。

1.移植

在較完整的民間旋律上直接進行編創(chuàng)，在本質(zhì)上，這種手法就是將單聲思維旋律進行多聲織體的改編。在對原民歌的采用上，最基本的要求是適宜樂器演奏、曲調(diào)完整統(tǒng)一并且句式清楚，這樣的民歌在通常情況下樂曲的主題都會原封不動的得以保留。

2.調(diào)整

雖然采用的原民歌具有完整統(tǒng)一的曲調(diào)，但在進行改編的過程中，其中部分樂句表達不夠清楚或者與整體不夠協(xié)調(diào)平衡，這時就需要在大致保留原貌的基礎(chǔ)上，做出必要的微小調(diào)整，使曲目更加和諧。

3.改動

在保留音調(diào)特征的前提下，如果原民歌段落較長，曲調(diào)自由或者其他原因，作曲家需要根據(jù)當前實際情況對樂曲內(nèi)容進行相應(yīng)的改動。

4.對比于西方音樂

在縱向和聲功能方面，對音樂結(jié)構(gòu)重要性的影響顯著下降，反而是多聲織體的運用，作為民族調(diào)式的核心對和聲的影響更加深遠。

5.通常來說民歌具有短小、精巧的特點

對于樂曲的曲式結(jié)構(gòu)來說，通常在民歌采用方面不會選擇較為復雜的大型曲式，更多的將中、小型曲式作為選擇的目標。曲式上，大部分民歌鋼琴小曲除了需要符合西方傳統(tǒng)曲式學的結(jié)構(gòu)原則外，更注重強調(diào)民歌多段體的屬性，這樣的形式比較松散，在曲式劃分的依據(jù)方面，更多的是采用以旋律發(fā)展的基本線條。

6.進行改編后的組曲或套曲

樂曲與樂曲之間，由于曲式、調(diào)性、調(diào)式的不同，速度和情趣等也發(fā)生了一系列的變化，從而兩者之間既有一定的鮮明對比，可以直觀的展現(xiàn)其發(fā)生的變化，避免改編作品平庸乏味、流于一般化；但同時兩者之間又能相互有所呼應(yīng)，從而使主題形成鮮明統(tǒng)一的整體。

三、從《巴蜀之畫》看四川民歌改編鋼琴組曲的民族音樂文化

由于四川多民族聚集的特點，受眾多民族文化的影響，四川民歌的特色同樣受到了四川各民族音樂的影響，眾多的民族特色交融在一起，相互影響融合，使其打破了傳統(tǒng)狹義的、人為劃分的地域限制的障礙，通過音樂這種形式，以民族化特征延伸到西南各地。僅僅以四川民歌為題材，進行民歌鋼琴曲改編的成功案例并不常見，黃虎威教授，著名作曲家，長期致力于四川民歌鋼琴曲的研究，在中國民族風格鋼琴音樂創(chuàng)作方面，取得了重要的成就，著有鋼琴組曲《巴蜀之畫》，這部作品堪稱是其中的扛鼎之作，它不僅僅代表了四川民歌改編鋼琴曲的最高境界，同時對于民歌鋼琴改編方面具有重要的影響作用。

1958年，組曲《巴蜀之畫》完成。它的原形分別為六首四川民歌，每首小品的標題都能夠?qū)庥舻乃拇褡迳顨庀Ⅲw現(xiàn)，將詩情畫意的四川風味體現(xiàn)。對比于舒曼鋼琴組曲《童年情景》，它并沒有清晰化每一個特定的描寫對象，一一對應(yīng)鋼琴音樂的描述對象，使其流動的童年畫面深深的印入腦海；同樣，也與穆索爾斯基《圖畫展覽會》不同，它并沒有將一個個畫面形象鮮明可視的展現(xiàn)出來?！栋褪裰嫛返臉祟}深受中國繪畫藝術(shù)中的寫意手法的影響，不似西方的直觀鮮明，而是將巴蜀風情若隱若現(xiàn)地點綴出來：晨歌、空谷回聲、抒情小曲、弦子舞、蓉城春郊、阿壩夜會，讓人僅僅通過這六個小標題，都能夠在腦海里隱約地將巴蜀的美景風情，宛如千里巴蜀一日游，從早到晚地將一天中所見的風景展示出來。這六個部分內(nèi)容各不相同，有的是靜止的空谷畫，有的是歡快活潑的歌舞場景。都能夠通過寫意的手法將巴蜀人民的生活場面充滿詩意的體現(xiàn)，給人以耳目一新的感覺。

《巴蜀之畫》雖然受少數(shù)民族民歌的影響，但能突破地域局限，以藏漢文化結(jié)合的形式出現(xiàn)。在四川，藏族是其中最有代表性的少數(shù)民族之一，作曲家通常取藏族民歌作為代表，結(jié)合漢族民歌，一方面能夠描繪四川風景秀麗的山川美景，展現(xiàn)四川特有的風土人情，另一方面也是四川多民族的親密團結(jié)的象征。

四、結(jié)束語

在進行民歌鋼琴曲的改編過程中，想要得到人們的普遍認同和接受還有很長的路要走，因此，改編者在改編過程中，需要付出巨大努力，傾注大量精神勞動，通過自己的創(chuàng)新改造，使改編曲對比于原作來說更加具有情趣，能夠得到更好的傳唱。鋼琴改編曲不僅能夠讓鋼琴藝術(shù)形態(tài)的起源、狀態(tài)、發(fā)展及意義得到更深刻的認識，并且在宏揚和發(fā)展四川音樂文化起到了十分重要的促進作用。

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