摘 要：本篇文章概述了新自由主義思潮的產(chǎn)生及發(fā)展狀況，就其對我國現(xiàn)代青年大學生在三觀及消費觀等觀念的負面影響方面做出解釋和論斷。并為消除此類影響的對策提供思路，幫助當代大學生更好培養(yǎng)社會主義核心價值觀，爭做社會主義事業(yè)接班人。

關(guān)鍵詞：新自由主義思潮；大學生；不良影響

20世紀30年代，西方經(jīng)濟大危機席卷世界，新自由主義思潮應(yīng)運而生.其根本上來講是西方國家在政治經(jīng)濟方面觀點的集合，沿襲了著名學者亞當·斯密的古典自由主義思潮的基礎(chǔ)上，結(jié)合當下時代背景——國家壟斷資本主義向國際壟斷資本主義轉(zhuǎn)變，加入“新式”觀點，其主要特征是反對和抵制凱恩斯主義。具體變現(xiàn)為，在經(jīng)濟上主張建立自由自愿、市場私有的市場經(jīng)濟體制，充分發(fā)揮市場的自我調(diào)節(jié)能力；在政治上試圖擺脫國家的調(diào)控和干預(yù)，壓制公有制、社會主義制度等國家層面的政策，要求對公有資源進行私人化分配；在對外國際戰(zhàn)略上，極力主張開放全球市場貿(mào)易，以達到世界經(jīng)濟一體化自由化的目標。

新自由主義不是憑空而來，是時代背景下各種思潮孕育出的產(chǎn)物。20世紀七八十年代的很長一段時間，高科技的發(fā)展帶來了新興技術(shù)的革命，生產(chǎn)力水平明顯提高，西方資本主義不滿足當下國家壟斷形式，轉(zhuǎn)而向國際壟斷發(fā)起實質(zhì)性的探索。自此，一大批學者和教授為適應(yīng)當前的社會狀況，新自由主義在多范圍乃至國家意識形態(tài)領(lǐng)域進行改革，國家意識形態(tài)化、理論學說的政治化，為之后在歐洲大國推行全球一體化理論體系打下了堅實的基礎(chǔ)，并為此鋪墊道路。

新自由主義思潮發(fā)展余波未平，給西方帶來翻天覆地變化的同時影響著我國一部分人的思想，而其中首當其沖受此影響的便是我國新時代青年大學生。就目前而言，這種思潮帶來的影響絕大部分都是負面消極的，理應(yīng)引起全社會的高關(guān)注度。

一、部分大學生理想信仰淡化

大學生是年輕的一代，是個性張揚的一個群體自然接受新事物的能力也相對較高。新自由主義思潮的出現(xiàn)從根本上來講就是不符合社會主義形態(tài)的意識流派，自然與我國國情和我國倡導的社會主義核心價值觀和馬克思主義信仰不相符合。生活在象牙塔里的大學生，像是嫩芽沒有受到風雨的洗禮，更沒有遭遇嚴重的摧殘。越來越多的大學生扮演著土肥宅的角色，沉迷于網(wǎng)絡(luò)無法自拔的同時高舉人生空虛的大旗，甚至于一部分連基本的人生信仰都沒有。種種的表現(xiàn)都是缺乏理想的最好印證，人生本就是飄浮不定的一葉扁舟，沒有燈塔的指引，哪里看得到航向。

更多的大學生被“三化”的主張影響，即自由化、市場化、私有化，殊不知這三化從本質(zhì)上來講就已經(jīng)背離了中國特色社會主義的初衷。反之，他們認為我國可以完全照搬西方資本主義模式進行自我發(fā)展，拋棄中國特有的社會主義道路和改革開放道路，以此追趕西方發(fā)達國家的腳步，順勢解決中國的國民生計問題。但這種急功近利的思想和做法在中國是完全無法推行的。

二、部分大學生在學習和生活上唯功利化和實用化

新自由主義積極在社會國家層面倡導“經(jīng)濟人假設(shè)”，換言之，他們認為理性世界是第一位的，任何人都可以不擇手段的追求個人利益的最大化，無需顧忌集體的榮譽感和歸屬感。而著名的馬克思主義理論在人的本質(zhì)問題上認為，人是社會關(guān)系的總和，簡單來說，我們不是我們自己，我們與社會生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此，我們不能只注重個人自由與個人利益。但是，在新自由主義思潮“個人利益最大化”的影響下部分大學生在學習和生活上唯功利化和實用化，為自己的懶惰無知找到合適的借口承載體，學習上重實用輕學術(shù)，對畢業(yè)后的收入和社會地位有著強烈的企圖心。這就導致了一部分培養(yǎng)三觀、注重社會規(guī)律探究的人文學科遭到區(qū)別對待甚至是歧視，反而追捧好就業(yè)的技術(shù)性學科。在此基礎(chǔ)上衍生出另一種現(xiàn)象，大學生入黨目的不純、功利心重，試圖通過入黨為以后畢業(yè)找工作做鋪墊，而不是出于對黨的忠誠態(tài)度、也不是出于對中國共產(chǎn)黨的美好信仰、更無法涉及到為人民服務(wù)的層面。

三、多元價值沖突下勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德嚴重地受到了沖擊

由于高校比較開放的學術(shù)環(huán)境，新自由主義思潮很容易向高校流動。當大學生接觸到新自由主義所提及的“個人自由”、“全球一體化”、“普世論”、“多元論”等詞語時，就十分容易被吸引過去，在其影響之下部分大學生消費觀念扭曲，追求名牌，攀比現(xiàn)象嚴重，在大學校園里，許多大學生為了滿足自己的消費欲望，不擇手段，做出越過道德底線甚至違法犯罪的事，結(jié)果斷送了自己美好的前程；越來越多的學生好吃懶做、懶散成習慣、貪圖享樂人生，缺少艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等中華民族世代相傳的美好精神。

總之，當下的大學教育體系并不是十分完善，需要社會各界引起高度重視。尤其是高校和教育者，在敲醒迷茫無知的大學生的同時，堅持社會主義核心價值觀為導向，督促大學生樹立遠大理想和信仰。讓他們能夠為自己奮斗、為國家奮斗、為中華民族崛起而奮斗，將個人命運和國家昌盛、民族的偉大復興聯(lián)系在一起，擁有社會主義接班人的優(yōu)良品質(zhì)。

作者簡介：

韓妮（1993--）女，漢族，陜西榆林人，碩士研究生，延安大學在讀研究生，當代社會思潮與馬克思主義教育。