李懷攀

摘? 要：本文運用文獻資料發(fā)、訪談法、實地調查法和邏輯分析法，對渝東南民族地區(qū)進行調查，對渝東南民族地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀進行研究分析，旨在為渝東南民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供一些理論依據(jù)及決策參考。渝東南地區(qū)地處四川盆地東南部大婁山和武陵山兩大山系交匯的盆緣山地，渝鄂湘黔四省市結合部，是重慶市唯一集中連片，也是全國為數(shù)不多的以土家族和苗族為主的少數(shù)民族聚居區(qū)。這里少數(shù)民族體育項目開展基礎好，目前該地區(qū)有全國少數(shù)民族訓練基地一個，重慶市少數(shù)民族訓練基地3個，這些基地的建立為該地區(qū)少數(shù)民族體育的發(fā)展提供了力量源泉。

關鍵詞：渝東南地區(qū)? 民族體育? 趨勢? 對策

中圖分類號：G853;G857? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）02（a）-0178-02

1? 少數(shù)民族體育的界定

世界上任何一種盛行的體育項目都是緣于某個國家、某個民族或者是某個地域的社會生活環(huán)境，同時也隨著各地區(qū)、民族的文化交流一與融合，通過國際間的體育交流和文化傳播，使得這些體育活動不再僅僅局限于地域性的發(fā)展，逐漸演變?yōu)閲H性體育競技項目[1]。

2? 渝東南地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目分布

秀山的花燈;武隆的獨竹漂、龍舟;黔江區(qū)的民族健身操、土家族擺手舞;彭水的射弩;石柱縣的竹靈球、天地球、高腳競速;重慶旅游職業(yè)學院的陀螺、木球、蹴球等民族體育項目。

3? 發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育取得的成績

重慶市代表團在中華人民共和國第十屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育民族運動會中重慶旅游職業(yè)學院代表重慶市獲得陀螺項目金牌一枚、銀牌一枚，銅牌兩枚;酉陽的蹴球項目獲得金牌一枚、銀牌一枚、銅牌兩枚;彭水的射弩項目獲得金牌一枚、銀牌4枚、銅牌5枚;石柱縣的竹靈球表演項目獲得金牌一枚;秀山的花燈表演項目獲得金牌一枚;這些項目在參加國家民委舉辦的民體杯、全國邀請賽等比賽獲得中20余枚金牌，銀牌、銅牌若干，這些都為重慶市少數(shù)民族體育事業(yè)的發(fā)展做出了積極貢獻，在重慶市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。

4? 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展現(xiàn)狀

4.1 項目分布不均

渝東南地區(qū)少數(shù)民族體育項目分布基本上都是固定的，每個區(qū)縣的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目都不一致，其他地區(qū)很少開展，自己搞自己的項目，彼此之間很少交流。渝東南民族傳統(tǒng)體育群眾基礎薄弱，各地區(qū)項目單一，雖然參加全國民運會、邀請賽等比賽成績斐然，但是沒有更好地挖掘民族體育事業(yè)的內涵和靈魂，沒有更好地傳承民族文化。

4.2 現(xiàn)代文明的沖擊

改革開放以來，人民的物質文化和精神文化水平得到了極大的發(fā)展，正在迅速地改變少數(shù)民族地區(qū)人民的生活方式，以前少數(shù)民族人民喜聞樂見、娛樂身心的傳統(tǒng)體育項目，逐漸失去了往日的魅力，取而代之的是電視、網絡、現(xiàn)代體育運動項目、戶外運動和體育旅游等娛樂活動，隨著城市化的進程，少數(shù)民族地區(qū)文化生態(tài)和自然生態(tài)的，變化，越來越多的年輕人外出打工，使得傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的群體數(shù)量大量的流失，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育賴以生存的土壤也逐漸瓦解[2]。少數(shù)民族體育項目只有在大型活動和比賽中才能看到，參與的人數(shù)越來越少。比賽不是目的，更好的推廣少數(shù)民族體育項目，傳承民族文化、促進民族交流、民族團結、強身健體才是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的真諦。

4.3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與旅游景區(qū)、民族村寨沒有融合一體

渝東南地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目只是在訓練基本、個別中學和高校中開展，沒有為旅游業(yè)、民族村寨的發(fā)展提供新的元素，同樣，旅游景區(qū)和民族村寨的發(fā)展缺少民族的、傳統(tǒng)的文化，它也就在市場競爭中逐漸喪失優(yōu)勢，因為天下旅游景區(qū)大同小異。青山綠水當然也是其開發(fā)的重要因素，這也是很多旅游景區(qū)的共性，你有我也有，你沒有的我還有，才能吸引國、內外游客來此觀光，領略大然風光的同時，回味中華民族傳統(tǒng)歷史文化。

4.4 政策支持較少

發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的政策較少，這也使得少數(shù)民族體育運動在發(fā)展和推廣的過程中阻礙較大。沒有政策的支持，地方領導支持較少，因為他們不懂，只注重大力發(fā)展旅游業(yè)，來提高GDP，沒有意識到發(fā)展旅游業(yè)的靈魂所在，并不是說編基本相關的書籍和舉辦一些晚會就能塑造景區(qū)的靈魂。

4.5 專業(yè)人才缺乏

目前國內從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的人數(shù)較少，渝東南民族地區(qū)更是缺乏。渝東南地區(qū)從事這一行業(yè)的都是各個項目的教練員，而且都還是兼職，不是全職教練，是各個單位的職工為了參加全國民運會指定的教練員，而其他從事少數(shù)民族體育事業(yè)的人員幾乎沒有。

5? 渝東南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展策略

5.1 加快少數(shù)民族體育項目推廣

渝東南各個區(qū)縣要引進不同的民族體育項目，擴大其民族體育產業(yè)，在各個高校、中小學開展民族體育項目，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，修建民族體育場地。每年舉辦渝東南地區(qū)自己的民族賽事，區(qū)縣之間的比賽，甚至村村之間的民族體育交流比賽，加強大家的交流與技術的學習，也能形成獨有的民族特色，吸引游客，發(fā)展旅游事業(yè)。

5.2 深度挖掘民族傳統(tǒng)體育文化價值

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目記載渝東南地區(qū)各個民族獨具特色的風土人情，同時也能突出我國民族傳統(tǒng)體育文化的內涵與特質。雖然改革開放以來，現(xiàn)代文明、西方新型體育運動項目，以及生活方式的改變對少數(shù)民族體育事業(yè)的發(fā)展造成了一定的沖擊，在這種情況下，面對外部壓力我們更應該深度挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化價值和內涵，傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。

5.3 加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與景區(qū)、村寨的深度融合

旅游景區(qū)、民族村寨引進適合當?shù)孛褡屣L情、獨具特色的民族體育項目，在旅游旺季、法定節(jié)假日，以及重大活動中，加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的表演。例如，引進秀山花燈、黔江民族精神操、石柱竹靈球、武隆獨竹漂、彭水射弩、重慶旅游職業(yè)學院陀螺、木球、蹴球、擺手舞等具有很強表演性的項目，這些項目都源于生活，是人們在生活的過程中創(chuàng)造和演化過來的，具有很強的民族色彩和觀賞性，定能帶動渝東南旅游業(yè)的快速發(fā)展。

5.4 政府加強指導

政府及相應部門應針對渝東南地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的特點、發(fā)展現(xiàn)狀、旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀制定相應的政策支持。加強對民族傳統(tǒng)體育的指導，推進民族體育運動向各個旅游景區(qū)、民族村寨、高校、中小學發(fā)展進程。

5.5 專業(yè)人才培養(yǎng)

發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育重大戰(zhàn)略，必須培養(yǎng)復合型人才，加強旅游人員培訓，加強教練員的技能培訓，提高教練員待遇。與重慶大學、西南大學、重慶師范大學等知名高校合作辦學，采用訂單培養(yǎng)的方式，提高從業(yè)人員的綜合能力，為渝東南地區(qū)少數(shù)民族體育事業(yè)的發(fā)展提供強有力的人才保障。

參考文獻

[1] 龐輝.新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展研究[D].北京：北京體育大學，2007.

[2] 薛貝貝，龐海帆，馬嶸.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀探究[J].武術研究，2018，3（6）：114-116.

[3] 仝兆靜.新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目場地現(xiàn)狀分析及發(fā)展對策[D].烏魯木齊：新疆師范大學，2005.

[4] 倪依克.論中華民族傳統(tǒng)體育[M].北京：北京體育大學出版社，2005.

[5] 韋曉康.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與可持續(xù)發(fā)展研究[M].北京：民族出版社，2006.

[6] 李志清，虞重干.專題研究與田野調查——少數(shù)民族體育研究的途徑[J].體育科研，2004（4）：23-26.