董麗
【摘要】語文具有一套科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)和能力訓(xùn)練體系。如果忽視了基礎(chǔ)知識和基本技能的教學(xué),思維訓(xùn)練就如同“無本之木,無水之源”,因為“一個空洞的頭腦是不能進(jìn)行思維訓(xùn)練的”。要切實重視知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和知識向能力的遷移,美國學(xué)者泰勒認(rèn)為:“具有豐富知識和經(jīng)驗的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨到的見解”。
【關(guān)鍵詞】催發(fā)思維? 促進(jìn)思維? 訓(xùn)練方法? 思維素質(zhì)? 非智力因素
【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2019)15-0044-01
1.創(chuàng)設(shè)問題情境,催發(fā)思維潛質(zhì)? 學(xué)起于思,思源于疑。疑問是思考的先導(dǎo)。教師要通過開掘教材難點、重點,創(chuàng)設(shè)探究情景,通過點撥、暗示、歸謬、嘗試等方法啟發(fā)學(xué)生于無疑處生疑,學(xué)生只有存疑并質(zhì)疑,才會努力去解疑,使未知轉(zhuǎn)為已知。正如宋人朱熹說:“讀書無疑者須教有疑,有疑者卻要無疑?!泵鞔鷮W(xué)者陳獻(xiàn)章更是明確指出:“小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。疑者,覺悟之機(jī)也,一番覺悟,一番長進(jìn)?!辟|(zhì)疑也是創(chuàng)造的萌芽,善于質(zhì)疑,學(xué)生就能完成從知識的繼承者到知識的創(chuàng)造者的轉(zhuǎn)變。
2.善設(shè)曲問,引發(fā)思維的最佳狀態(tài)? 課堂要力避關(guān)于對與錯、是與否的膚淺設(shè)問。發(fā)展思維能力的關(guān)鍵在于解決一些能夠把思維引向深入的高質(zhì)量問題。如《一件小事》可以設(shè)疑:“末尾說車夫的身影越來越高大,本來人漸漸遠(yuǎn)去,應(yīng)是越來越小,為什么作者卻說越來越高大呢?”《社戲》中偷豆吃豆一事,小伙伴們煮豆技術(shù)未必高明,火候未必到家,佐料未必齊全,作者卻說:“我再也沒吃過這樣的好豆,看過那夜似的好戲了?!贝祟悊栴}需要學(xué)生調(diào)動自己在課堂上接受的全部信息及相關(guān)的生活體驗,并加以概括形成語言材料。使學(xué)生的注意、聯(lián)想、思維凝聚在一起,從而達(dá)到其智力活動的最佳狀態(tài)。
3.激發(fā)想象和聯(lián)想,促進(jìn)思維訓(xùn)練? 想象的前提是豐富的表象和積極的思維活動。想象和思維是密切相關(guān)的。如讓學(xué)生想象范進(jìn)和孔乙己的偶然相逢,想象閏土叫“我”一聲“老爺”時彼此的心理,想象煙波浩渺中歌者上下求索的隔水“伊人”等。學(xué)生想象的豐富性、新穎性反映了其創(chuàng)造性思維的興奮程度。在訓(xùn)練追求唯一答案的求同思維的同時,更要注重發(fā)展學(xué)生的求異思維,培養(yǎng)發(fā)散性、獨創(chuàng)性等品質(zhì),因為一個表象貧乏、思維刻板,習(xí)慣人云亦云的頭腦是難以進(jìn)行豐富的想象和聯(lián)想的。
4.加強(qiáng)說話訓(xùn)練,促進(jìn)思維訓(xùn)練? 語言是思維的直接現(xiàn)實。語言能力能夠反映一個人的思維和智慧水平。說話或?qū)懳恼潞磺?,對某種現(xiàn)象能意會而不可言傳多半是認(rèn)識膚淺,思維模糊的結(jié)果。通過“治標(biāo)”(加強(qiáng)說話訓(xùn)練)以“治本”(提高思維能力)是一個基本的策略。教者要精心設(shè)計說話訓(xùn)練,如闡釋名言警句,介紹成語故事,評析新聞時事,探討社會熱點;也可即興演講、口頭作文,展開討論。上述活動在課堂上以三五分鐘為宜,只要持之以恒,必將大見成效。
5.要探索多樣、有效、易操作的思維訓(xùn)練方法? 新授課文如:①加標(biāo)題,說理由(互不重復(fù)),學(xué)生須經(jīng)綜合概括,并另辟角度求異、求新,這種排除式思維可促進(jìn)學(xué)生增加思維廣度,有利于激發(fā)思維的創(chuàng)造性;②賞析訓(xùn)練,要求學(xué)生選取自己最有把握的一點,說(寫)一句品析課文的話;③串珠之中找線索,如寧鴻彬執(zhí)教《我的叔叔于勒》和《皇帝的新裝》,引導(dǎo)學(xué)生用“錢”和“騙”點出行文線索;④寫一句話文評,如《孔乙己》為“一曲舊時代讀書人的悲歌”,《范進(jìn)中舉》為“一支變形的原始人舞”。
6.思維素質(zhì)的構(gòu)建是思維訓(xùn)練的最終歸宿? 思維訓(xùn)練要把握兩個著眼點:一是合理的思維能力結(jié)構(gòu)的重建,二是良好的思維品質(zhì)的培養(yǎng),如講授小說,初步感知課文大意后分析其個別屬性,進(jìn)而形成對小說思想性和藝術(shù)性的完整認(rèn)識,就反映了思想的一般規(guī)律:(第一次)綜合→分析→(第二次)綜合,教師要分單元,多層次地對某分析綜合能力進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練。在此基礎(chǔ)上要引導(dǎo)學(xué)生對不同或相同材料進(jìn)行切合其思想水準(zhǔn)的求同求異比較,訓(xùn)練思維多向輻射發(fā)散,提高其獨立認(rèn)識事物的能力,并初步培養(yǎng)閱讀鑒賞能力。如比較孔乙己和范進(jìn)的異同點,二者是都出身低微,都心靈本善,都向往中舉,都不會營生;但兩個人所處時代不同,科舉結(jié)果不同,命運歸宿不同。
7.非智力因素的積極參與是思維訓(xùn)練的重要保證? 語文教學(xué)要立足學(xué)科優(yōu)勢,把學(xué)生的智力因素和非智力因素的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來。要激發(fā)學(xué)生濃厚的認(rèn)知情感,培養(yǎng)頑強(qiáng)堅韌的意志和自主自信的性格,只有通過非智力因素的動力、定向、維持、調(diào)節(jié)作用,思維訓(xùn)練才能順利進(jìn)行。如果思維訓(xùn)練沒有非智力因素的積極參與,則必將失于被動,流于膚淺或半途而廢。 參考文獻(xiàn):
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