張瑩

摘 要：語言知識來源于真實的生活，在生活中學(xué)習語文、運用語文，不僅是素質(zhì)教育的需要，也是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的需要。因為學(xué)生學(xué)習語文的最終目的，是在生活中閱讀、溝通、表達、交流，或是運用文字表達自己。所以，有必要在小學(xué)語文教學(xué)時，讓語文與生活近距離接觸，打造以生為本的生活化、開放性語文課堂。在語文學(xué)習時，基于學(xué)生生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)生活情境、滲透生活情感、組織生活活動、構(gòu)建生活課堂，都是讓語文與生活近距離接觸的有效策略。

關(guān)鍵詞：生活教育;語文教學(xué);語文素養(yǎng);教學(xué)方式

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 收稿日期：2019-01-17 文章編號：1674-120X（2019）10-0042-02

“生活即教育”是陶行知生活教育的核心理念。該理念認為，生活是最真實的學(xué)習課堂，也是最廣闊的學(xué)習空間。生活中不僅蘊含著豐富的教育資源和素材，還是學(xué)習的最終應(yīng)用場所。核心素養(yǎng)理念也要求在語文教學(xué)中加強對學(xué)生健康生活、學(xué)會學(xué)習、實踐創(chuàng)新等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)?；诖耍谡Z文教學(xué)時，教師要基于學(xué)生生活經(jīng)驗，讓語文與生活近距離接觸，創(chuàng)設(shè)生活情境、滲透生活情感、組織生活活動、構(gòu)建生活課堂，打造真實、開放、和諧的生活化語文學(xué)習課堂。

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)習興趣

陶行知的系列教育故事中，《蜻蜓的故事》是對“生活即教育”“活的課堂”的鮮活的演繹，故事中學(xué)生們喜歡在田野間觀察蜻蜓、抓蜻蜓和玩蜻蜓，于是，陶行知就抓住了這個契機，引導(dǎo)學(xué)生交流“蜻蜓吃什么”“蜻蜓尾巴的作用”“蜻蜓眼睛的結(jié)構(gòu)”相關(guān)問題。學(xué)生觀察鮮活的生物，在田野間學(xué)習和探索，這說明創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習非常重要。

在小學(xué)語文教學(xué)中，語文教師可以借助多媒體設(shè)備、生活實物、生活問題、生活話題等，創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習語文的興趣。

例如，教學(xué)《荷花》一文時，教師借助多媒體設(shè)備，創(chuàng)設(shè)生活情境。多媒體展示生活中的荷花景色，亭亭玉立、鮮活生動，學(xué)生聯(lián)想和回憶自己看到的荷花，或看到的其他的景色。在茶話會式的自由討論學(xué)習活動中，學(xué)生快樂表達自己看到的荷花景色，粉紅的荷花、綠綠的荷葉、筆直的荷花莖，微風中，荷花輕輕抖動。隨著鏡頭的轉(zhuǎn)換，學(xué)生們仿佛來到了荷塘邊，來到了荷花中間。學(xué)生們邊看邊討論，好不熱鬧。生活化的情境，激發(fā)了學(xué)生討論、表達和交流的興趣，自然而然就產(chǎn)生了想要賞荷花、贊荷花、寫荷花的意愿，語文與生活實現(xiàn)了近距離接觸。

語文教學(xué)中，教師可以通過教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，重現(xiàn)作者的寫作背景，豐富課堂知識，更加準確地把握其寫作目的，從而使學(xué)生更好地理解文本的主要內(nèi)容。例如，《長城》一文沒有花筆墨去寫古代勞動人民怎樣修建長城，為了讓學(xué)生更多地了解當時無數(shù)勞動人民為了修建長城流汗、流血甚至犧牲自己的生命的情景，筆者利用多媒體的優(yōu)勢，播放一段修建長城的影片，引導(dǎo)學(xué)生從畫面中感受在科技落后的條件下，勞動人民能用自己的雙手完成這樣浩大的工程，真是一個偉大的奇跡。這樣，可以使學(xué)生更能被古代勞動人民的艱苦努力而折服，進而產(chǎn)生對古代勞動人民的敬佩之情，最后促使學(xué)生們喚起強烈的民族認同感和自豪感。

二、滲透生活情感，關(guān)注德育落實

生活中最為豐富且真實的莫過于人的情感。很多時候，教師都重視知識與方法的教學(xué)，關(guān)注學(xué)生是否會運用語言，卻忽略了對學(xué)生積極情感的培養(yǎng)。素質(zhì)教育認為，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生成為身心全面健康發(fā)展的人。核心素養(yǎng)框架也關(guān)注學(xué)生健康生活素養(yǎng)的培養(yǎng)。由此，語文教學(xué)中應(yīng)關(guān)注德育的落實，將德育與語文融合，滲透生活情感，引導(dǎo)學(xué)生感悟生活中的親情與無私奉獻的偉大，培養(yǎng)學(xué)生成為積極、樂觀的人，健全學(xué)生的道德品質(zhì)與人格素養(yǎng)。

例如，《慈母情深》一文向?qū)W生們呈現(xiàn)出偉大的母愛，母親掙的是微薄的工資，卻非常舍得給孩子錢買書;作者卻為了讓母親吃得好一點，用買書的錢給母親買了水果罐頭。母子之間的互動與情感，深深地打動了學(xué)生們。筆者抓住這一時機：“同學(xué)們，你們與自己的父母親之間發(fā)生過什么難忘的故事呢？分享給自己的同伴。”在教師提示下，學(xué)生互動交流，分享自己與母親、父親之間的故事，并感受母愛與父愛的偉大及割舍不斷的親情。

又如，在教學(xué)《狼牙山五壯士》這篇課文時，在教學(xué)過程中，筆者借助多媒體播放電影《狼牙山五壯士》，通過影片中的畫面、音響、人物的語言和神情營造情境氛圍，幫助學(xué)生從多方面理解文本內(nèi)容。通過入情入境，學(xué)生從視覺和聽覺中充分認識五壯士不怕犧牲的英雄氣概和寧死不屈的民族氣節(jié)，自然而然產(chǎn)生敬佩之情，英雄主義教育就水到渠成。

在課堂教學(xué)中，教師可以通過挖掘文本情感、滲透情感教育，讓文本內(nèi)容與學(xué)生的生活實際融合到一起，使課堂變得更加真實。

三、組織生活活動，運用語言知識

生活教育理念認為，在課堂上應(yīng)為改造生活而進行有意義的學(xué)習。這一理念說明學(xué)習的最終價值和目標是服務(wù)生活、改造生活。語文是一門人文性學(xué)科，不僅蘊含著漢字的工具性及語言文字閱讀、表達、寫作的作用，還包含著人文性作用——培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度與價值觀。為讓語文與生活近距離接觸，可以組織學(xué)生參與生活活動，在生活中學(xué)習、探索，運用語言進行閱讀、交流、表達和寫作。生活活動可以是實踐活動、動手操作活動等，融入生活學(xué)生才能學(xué)到活的知識。

例如，《只有一個地球》一文告訴我們，地球是脆弱的，也是珍貴的，我們在地球上生存，若恣意破壞，很可能讓地球不再適合我們生存?；谡n文的學(xué)習，很多學(xué)生可能不是特別理解文章的深層意思，對地球只有“一個”的認識不會更深刻。教師可以組織學(xué)生到戶外參與實踐活動，感受身邊環(huán)境、資源的變化。學(xué)生分小組合作探究，從現(xiàn)實中去發(fā)現(xiàn)環(huán)境被破壞的嚴重性，了解人們環(huán)保意識的薄弱導(dǎo)致浪費水資源、煤炭資源等情況的嚴重。再查閱資料，了解地球資源的不可再生性，大自然中的生物因為環(huán)境惡化而瀕臨死亡、滅絕……類似這樣的學(xué)習模式，通過理論學(xué)習與生活活動探究，激發(fā)學(xué)生運用語言文字的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進行表達、交流、合作分享，比如，寫環(huán)保計劃表和倡議書。學(xué)生在生活活動中學(xué)習了鮮活的生活知識，并運用語言文字為生活服務(wù)，從而改善生活。

文本中語言文字不僅能描繪一幅幅優(yōu)美的畫面，定格生活的鏡頭，又能用靜態(tài)的語言展現(xiàn)生動的場景，對此類動態(tài)的描寫，應(yīng)讓學(xué)生體驗每一個動作，化靜為動。比如，教學(xué)《搭石》一文時，可運用情境演示法讓學(xué)生到溪河里走一走搭石，對文中“緊走搭石慢過橋，走搭石不能搶路……”等文句的理解不用教師作過多的講解，學(xué)生們自然理解了“緊走搭石慢過橋”的意思。教師乘機引導(dǎo)：“所以人們走搭石……”學(xué)生一齊回答：“不能搶路?！弊詈笤僮寣W(xué)生按順序整齊走過搭石，讓學(xué)生體驗文中“協(xié)調(diào)有序”的意思。這樣在情境中增強學(xué)生的生活體驗，并讓學(xué)生仿照文中的描寫，說說自己走搭石的感受。學(xué)生表達往往異彩紛呈，說出的話也是如清泉流淌。

四、構(gòu)建生活課堂，創(chuàng)設(shè)開放模式

生活是最真實的學(xué)習空間，也是活的學(xué)習課堂。生活中蘊含著豐富的語文知識，是語文學(xué)習最有價值的場所。在生活教育的導(dǎo)向下，有必要構(gòu)建開放性的生活化課堂，讓學(xué)生在生活中學(xué)習語文和運用語文，實現(xiàn)語文與生活的近距離接觸。構(gòu)建開放式的生活課堂，需多引導(dǎo)學(xué)生來到生活中觀察、探索、動手操作、體驗感悟，激勵學(xué)生提出問題，并運用語文探索解決方案。

例如，學(xué)生對身邊熟悉的時髦店名或廣告語朗朗上口，像“大家樂超市”“依依不舍”“豪客來”“萬客隆”……這一話題一出來，學(xué)生們就會饒有興趣地去理解，去品味。這一過程既培養(yǎng)了學(xué)生理解能力和表達能力，更是學(xué)生真實感受的流露和個性的張揚。但是，近年來社會上出現(xiàn)的一些廣告詞混淆了視聽，如濫用諧音、濫用成語、語法錯誤、錯別字等。受此影響，學(xué)生的作業(yè)、作文也錯別字連篇：把“一鳴驚人”寫成眼鏡廣告“一明驚人”，把“隨心所欲”寫成熱水器廣告“隨心所浴”，把“默默無聞”寫成驅(qū)蚊器廣告“默默無蚊”等。針對這些現(xiàn)象，教師在語文課堂上要鼓勵學(xué)生面對生活中觀察、發(fā)現(xiàn)的此類現(xiàn)象，誠懇地向所在單位或個體戶提出建議，并予以糾正。這樣，對于學(xué)生，不但收獲了規(guī)范用字的良好習慣，還用實踐檢驗了所學(xué)的知識。

如組織學(xué)生參與“當?shù)靥厣幕綄ぁ被顒樱x取當?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗文化：剪紙、風箏、泥塑、皮影戲等主題，展開生活化的探索活動。還可以結(jié)合文本教學(xué)進行本土文化教育，如學(xué)了《觀潮》《草原》《頤和園》《鳥的天堂》等寫景文章后，讓學(xué)生做小導(dǎo)游，把文本中描繪的美景向父母、親戚、朋友介紹。然后布置學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的名勝古跡，如家鄉(xiāng)的菜溪巖、九鯉湖、太子府、虎嘯巖等，都是很好的傳統(tǒng)文化的教育資源，都可以進行很好的語文實踐活動，也是對學(xué)生進行愛祖國、愛家鄉(xiāng)教育的大課堂。學(xué)生以生活為課堂，與家長、同學(xué)一起，探尋當?shù)氐拿袼孜幕形騻鹘y(tǒng)文化的魅力。開放性的課堂中，學(xué)生們查閱資料、訪談記錄、動手制作、反思體驗，意識到保護和傳承中華優(yōu)秀的民族文化的重要性和迫切性。

當然，構(gòu)建生活課堂也可組織學(xué)生到植物園、動物園，一起探索植物、動物的生長、生活規(guī)律，探尋當?shù)氐慕?jīng)濟植物、特色景觀，運用語言文字互動交流，開展口語交際或?qū)懽鲄⒂^經(jīng)歷、感悟等。在開放性的生活化課堂構(gòu)建過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)語文與生活分離不開，生活即為大的語文課堂。

總之，讓語文與生活近距離接觸，即為讓學(xué)生在生活中學(xué)習，在生活中交流、探索與實踐，讓學(xué)生走出教室，來到真實的生活大課堂中，在真實、開放的生活中學(xué)習活的知識，探索語文的奧秘與生活的樂趣。讓語文與生活近距離接觸，需要教師做好預(yù)設(shè)與支持，選取恰當?shù)纳钏夭?、安全的生活場所，引?dǎo)觀察、實踐，鼓勵學(xué)生做一些有意義的事情，感受生活中的真實情感，并展開生活化的語言運用和實踐，以魅力的生活化的課堂關(guān)注學(xué)生發(fā)展，真正提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]高蓮萍.對小學(xué)語文教育生活化的思考[J].教育教學(xué)論壇，2013（30）：66-67.

[2]翁芳蘭.讓語文走進生活，在生活中學(xué)習語文[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2015（16）：9.

[3]佘玉紅.讓語文走向生活——小學(xué)語文教學(xué)生活化的思考[J].心事（教育策劃與管理），2014（3）：108.