趙彩軍

（廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)東方語(yǔ)言文化學(xué)院,廣東廣州 510420）

1 明確教學(xué)目標(biāo)，加強(qiáng)譯德教育

首先，應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生將目標(biāo)定得太高，他們希望通過(guò)筆譯課的學(xué)習(xí)就能熟練掌握各類(lèi)文體和各個(gè)領(lǐng)域的翻譯。這些學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中容易出現(xiàn)急躁情緒，影響了學(xué)習(xí)效果。因此，筆者認(rèn)為，在第一堂筆譯課上，首先應(yīng)向?qū)W生說(shuō)明：筆譯教學(xué)是為了讓學(xué)生掌握筆譯的基礎(chǔ)知識(shí)與技巧,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決在筆譯中所遇到問(wèn)題和困難的能力。如果把翻譯比作溝通中外的橋梁，則筆譯課所學(xué)的是造橋的基本技能和理論，而不是建造所有橋梁的方法。若要成為橋梁建筑大師，則還需在以后的工作中不斷摸索和學(xué)習(xí)。

其次，應(yīng)加強(qiáng)譯德教育。由于譯德的缺失，翻譯出版行業(yè)的亂象層出不窮。不少著名的教授、博士也屢屢犯下低級(jí)錯(cuò)誤。其中最著名的莫過(guò)于將“孟子”譯為“門(mén)修斯”，“蔣介石”譯為“常凱申”，“中山大學(xué)”譯為“雙鴨山大學(xué)”等。除了這些貽笑大方的謬譯外，在歷史上由于翻譯不認(rèn)真，所造成的慘痛教訓(xùn)也有很多，如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“六寨鎮(zhèn)美機(jī)誤炸事件”，就是由于機(jī)場(chǎng)指揮部的譯電員翻譯錯(cuò)誤，把“六甲”譯成“六寨”，一字之差，使近萬(wàn)人死于非命，成千房屋化為灰燼，所有一切囤積的物資，都?xì)в诨鸷Ｖ衃1]。剛開(kāi)始學(xué)習(xí)翻譯的學(xué)生，可塑性很強(qiáng)。因此，在一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)譯德問(wèn)題十分必要。應(yīng)讓學(xué)生明白，如果把翻譯比作橋梁，那么不用心的翻譯就好比是 “豆腐橋”“橋脆脆”，所造成的后果可想而知，而譯者是要為此承擔(dān)責(zé)任的。

2 教學(xué)方法

由于緬甸語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都是零起點(diǎn)，需要在大學(xué)四年完成“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯”以及緬甸歷史、文化等所有課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生課業(yè)壓力較重，學(xué)習(xí)時(shí)間很緊張，因此國(guó)內(nèi)各高校緬甸語(yǔ)專(zhuān)業(yè)筆譯課程學(xué)分學(xué)時(shí)都較少，例如：廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)緬甸語(yǔ)專(zhuān)業(yè)筆譯課為5個(gè)學(xué)分，共80個(gè)學(xué)時(shí)；[2]云南民族大學(xué)和廣西民族大學(xué)為4個(gè)學(xué)分，共72學(xué)時(shí)。針對(duì)學(xué)時(shí)少這一客觀情況，筆者認(rèn)為，在教學(xué)方法上，應(yīng)采取作業(yè)評(píng)講、討論與學(xué)生分組試講相結(jié)合的方式，這能使課堂效率得到很大提高。具體做法如下：

第一，作業(yè)評(píng)講與討論。首先，提前一周布置適量作業(yè)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)翻譯時(shí)需要注意的問(wèn)題。例如，所布置作業(yè)為《緬甸投資法》翻譯，則需提醒學(xué)生注意法律術(shù)語(yǔ)的翻譯、法律語(yǔ)言表達(dá)規(guī)范、行文格式等，并找出《中華人民共和國(guó)外國(guó)投資法》等相關(guān)法律進(jìn)行對(duì)比研讀。其次，要求學(xué)生在課前2～3天提交作業(yè)，教師對(duì)作業(yè)進(jìn)行批改，找出普遍存在的問(wèn)題，在課堂上進(jìn)行評(píng)講與討論。需要注意的是：作業(yè)量要適中，不能片面地認(rèn)為 “只有通過(guò)大量的練習(xí)才能提高翻譯能力”，而應(yīng)進(jìn)行“有效的練習(xí)”。如果作業(yè)太多，超過(guò)學(xué)生負(fù)荷，則學(xué)生會(huì)疲于應(yīng)對(duì)，出現(xiàn)大量應(yīng)付的現(xiàn)象。而這樣的作業(yè)是沒(méi)有評(píng)講意義的，也是達(dá)不到訓(xùn)練效果的。

第二，學(xué)生分組試講。之所以要讓學(xué)生進(jìn)行分組試講，是因?yàn)樵S多學(xué)生“等靠要”的思想十分嚴(yán)重，一遇到比較難的翻譯就空著，等著教師在課堂上講解，獨(dú)立解決問(wèn)題的能力十分欠缺。安排學(xué)生進(jìn)行分組試講，是為了倒逼學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。這時(shí)學(xué)生需要自己擔(dān)任小老師，需面對(duì)所有同學(xué)。在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，“等靠要”的情況會(huì)得到根本性改觀。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己也有能力解決翻譯中所遇到的絕大多數(shù)困難。也就能明白，翻譯是翻出來(lái)的，而不是教出來(lái)的。只有努力解決所遇到的問(wèn)題，才能取得進(jìn)步。值得注意的是，分組試講應(yīng)在絕大多數(shù)筆譯策略和技巧已經(jīng)講授完，且學(xué)生的翻譯水平有了一定提高后，再進(jìn)行安排為宜。

3 需強(qiáng)調(diào)的筆譯策略與技巧

第一，要讓學(xué)生養(yǎng)成對(duì)不清楚的東西進(jìn)行查證核實(shí)的習(xí)慣。在教學(xué)的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生經(jīng)常會(huì)望文生義，遇到不了解的東西并不加以查證核實(shí)，而是僅憑猜測(cè)進(jìn)行“盲譯”。如：

原文：據(jù)說(shuō)緬族人源自?xún)汕Ф嗄昵吧钤诖ㄎ鞯岜钡墓徘既?，他們?cè)诠?—9世紀(jì)時(shí)南下，最終定居在緬甸境內(nèi)[3]。

該譯文的問(wèn)題出在“古羌人”一詞的翻譯上，其正確譯法應(yīng)為“”（古代的羌人），但由于該學(xué)生對(duì)“古羌人”并不了解，甚至未曾聽(tīng)說(shuō)，但也不作查證，僅憑猜測(cè)，認(rèn)為“古羌人”是中國(guó)一個(gè)民族的名稱(chēng)，故將其誤譯為“”。

第二，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)跳出原文字面意思的束縛，培養(yǎng)超越文本的理解能力。也就是說(shuō)，不能只看文字表面的意思，而要深刻理解其背后所蘊(yùn)藏的涵義。如：例1：

原文：翻譯就像一座橋，橋兩端，氣候懸殊，風(fēng)光迥異。兩端之間，原隔著險(xiǎn)峻的山谷，湍急的溪流。兩旁的人，各忙各的，世代相傳，分別發(fā)展出一套不同的習(xí)俗風(fēng)尚以及語(yǔ)言文化來(lái)。

有一天，這不同文化習(xí)俗的人，忽然想起要跟對(duì)岸打個(gè)招呼。怎么辦？要渡過(guò)峽谷，不得不起一座橋，誰(shuí)來(lái)起橋[4]？

該譯文的問(wèn)題在“打個(gè)招呼”的翻譯上。文中的“跟對(duì)岸打個(gè)招呼”實(shí)際上指的是 “想跟對(duì)岸的人交流往來(lái)”。但如果單純地將其譯為“”，在緬甸語(yǔ)中就不再具有“交流往來(lái)”這一層意思，而僅單指“打招呼”。如果緬甸讀者讀到，就會(huì)感到很費(fèi)解。因此，應(yīng)將其譯為“”更為妥當(dāng)。

例2，將《緬甸投資法》第二條第九款譯為中文:

學(xué)生譯文：“提案”是指投資者為了獲得委員會(huì)發(fā)放的批準(zhǔn)令，以便對(duì)本法第三十六條所規(guī)定的項(xiàng)目進(jìn)行投資，而按照規(guī)定的格式附上所需的合同、證明材料后提交的申請(qǐng)。

在講解“要學(xué)會(huì)跳出原文字面意思的束縛，培養(yǎng)超越文本的理解能力”時(shí)，部分學(xué)生并不認(rèn)可，認(rèn)為這樣就沒(méi)有做到“信達(dá)雅”中的“信”了。因此，需向?qū)W生說(shuō)明，“信達(dá)雅”中的“信”也分“大信”和“小信”。 “大信”表面上不忠實(shí)于原文，但有效傳達(dá)了原文想要表達(dá)的意思，達(dá)到了交流的目的；而“小信”則只是表面上忠實(shí)于原文，但所表達(dá)的意思已與原文相差甚遠(yuǎn)，甚至南轅北轍，根本達(dá)不到交流的目的。

第三，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)將長(zhǎng)句變?yōu)槎叹?。緬甸語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)體中長(zhǎng)句較多，而中文則多使用短句。在進(jìn)行緬譯中時(shí)，若僅按原文句子結(jié)構(gòu)譯出，不將長(zhǎng)句轉(zhuǎn)換為短句，則讀者在閱讀譯文時(shí)就會(huì)感到很累。如：

學(xué)生譯文：像現(xiàn)在這樣，將別人落下的物品負(fù)責(zé)地、滿(mǎn)懷善意、將心比心地、誠(chéng)實(shí)地送還的三輪車(chē)師傅吳丹威（車(chē)牌號(hào)Ha/29）真是一位道德高尚的人。

參考譯文：車(chē)牌號(hào)為Ha/29的三輪車(chē)師傅吳丹威是一個(gè)富有責(zé)任心的人，他心懷善意，會(huì)設(shè)身處地為別人著想，誠(chéng)實(shí)地把他人遺落的物品送還失主，他真是一位道德高尚的人。

第四，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)補(bǔ)譯。如：

原文：洛陽(yáng)之名源于洛水。山之南、水之北謂之陽(yáng)，洛陽(yáng)便是洛水之北的意思。

該譯文乍一看沒(méi)有任何問(wèn)題，但如果緬甸讀者讀到這個(gè)句子，頭腦中就會(huì)出現(xiàn)一連串的疑問(wèn)：洛陽(yáng)是什么東西的名字？為什么山之南水之北稱(chēng)為陽(yáng)呢？以前怎么沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)呢？因此在翻譯時(shí)需補(bǔ)足信息，應(yīng)讓緬甸讀者明白：洛陽(yáng)是一座城市的名稱(chēng)，山之南水之北為陽(yáng)是中國(guó)的劃分標(biāo)準(zhǔn)。附參考譯文如下：

第五，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做注。在讓學(xué)生做自由選材翻譯時(shí)，一名學(xué)生選擇了《桃花源記》，其中有這么一段：

“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉?！?/p>

學(xué)生的譯文很不錯(cuò)，但并未做注。以上邊的這段話(huà)為例，如果不做注說(shuō)明 “秦時(shí)亂”是什么時(shí)候，“漢”是什么時(shí)期，“魏晉”的年代又是幾許，從“秦時(shí)亂”到“晉太元中”中間相隔了多少年。那么即使譯得再好，但對(duì)中國(guó)歷史不熟悉的緬甸讀者讀了以后，也根本無(wú)法體會(huì)到桃花源中的人們與世隔絕了多長(zhǎng)時(shí)間。

第六，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)翻譯的目的對(duì)譯文進(jìn)行調(diào)整。如：

學(xué)生譯文1：魯臘大爺70多歲了，但還能到處走動(dòng)，腰也還沒(méi)彎,背也還沒(méi)駝。雖然叫“魯臘”（注：意為“帥哥，靚仔，長(zhǎng)得好看的人”），但即使在他年輕的時(shí)候，如果要統(tǒng)計(jì)丑人名單的話(huà)，他也將榜上有名?，F(xiàn)在老了，一張老臉，看上去更丑了。雖然長(zhǎng)得丑，但他生性耿直，性子很急……

學(xué)生譯文2：英俊大爺70多歲了，但還能到處走動(dòng)，腰也還沒(méi)彎,背也還沒(méi)駝。雖然名字叫“英俊”，但即使在他年輕的時(shí)候，如果要統(tǒng)計(jì)丑人名單的話(huà)，他也將榜上有名?，F(xiàn)在老了，一張老臉，看上去更丑了。雖然長(zhǎng)得丑，但他生性耿直，性子很急……

在課堂上，學(xué)生問(wèn)及這兩種譯文的優(yōu)劣，筆者答道：要具體問(wèn)題具體分析。若譯文作為書(shū)面材料使用，那么第一種翻譯也許更好。但若作為電影字幕使用，那第二種無(wú)疑是最好的。因?yàn)殡娪白帜恢惺遣粫?huì)出現(xiàn)注釋部分的，即使將注釋加在字幕里，由于字幕播放的速度很快，觀眾根本反應(yīng)不過(guò)來(lái)，便體會(huì)不到其中的笑點(diǎn)。

此外，在教學(xué)過(guò)程中還需培養(yǎng)學(xué)生查閱資料的能力、學(xué)會(huì)專(zhuān)有名詞的翻譯，讓學(xué)生懂得字詞句翻譯與語(yǔ)篇翻譯之間的區(qū)別、緬漢兩種語(yǔ)言動(dòng)名詞搭配的區(qū)別，養(yǎng)成對(duì)譯稿進(jìn)行檢驗(yàn)的習(xí)慣等。限于篇幅，在此就不再一一舉例說(shuō)明。

4 使學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想

在從事筆譯教學(xué)的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生最怕“兩座大山”：一是中譯緬，二是專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的翻譯。而這“兩座大山”都只能通過(guò)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷學(xué)習(xí)來(lái)跨越。

首先是中譯緬。由于譯入語(yǔ)不是母語(yǔ)，且學(xué)習(xí)時(shí)間較短，學(xué)生對(duì)自己能否譯好十分缺乏信心。比如，筆者曾布置學(xué)生將《海上的日出》譯為緬文。學(xué)生當(dāng)場(chǎng)就表示抗議，說(shuō)道：“老師，我們連緬甸人怎么描寫(xiě)日出都不知道，怎么能譯得好呢？”學(xué)生的發(fā)問(wèn)道出了問(wèn)題的核心，即閱讀量太少。翻譯時(shí)，一條腿長(zhǎng)、一條腿短（外譯中能力較強(qiáng)，中譯外能力較弱）的問(wèn)題在外語(yǔ)學(xué)習(xí)者身上是廣泛存在的，其根源在于外語(yǔ)能力太弱。應(yīng)使學(xué)生明白，外語(yǔ)能力弱的問(wèn)題在課堂上只能得到部分解決。從根本上來(lái)說(shuō)，外語(yǔ)能力的提高只能通過(guò)增加閱讀量，不斷提高外語(yǔ)水平來(lái)實(shí)現(xiàn)。并且在閱讀時(shí)也不能“好讀書(shū)，不求甚解”，貪多求快。遇到好詞好句、好的表達(dá)要記下來(lái)，要多記多背、多積累，這是每一個(gè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者都要長(zhǎng)期堅(jiān)持的。

其次是專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的翻譯。外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都面臨著一個(gè)共同的問(wèn)題，那就是“懂外語(yǔ)、沒(méi)專(zhuān)業(yè)”。這固然能通過(guò)設(shè)置各種類(lèi)型的選修課，或修雙學(xué)位得到一定程度的解決。但由于學(xué)生畢業(yè)后所從事的工作是不確定的，因此，即使在學(xué)校學(xué)了再多的東西，真正踏上工作崗位后，有可能面對(duì)的依然是一個(gè)全新的領(lǐng)域。部分學(xué)生就對(duì)工作以后自己能否勝任相關(guān)領(lǐng)域的翻譯工作表現(xiàn)出了很深的憂(yōu)慮。因此，在進(jìn)行筆譯教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)讓學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。在走上工作崗位后，也要根據(jù)自己的工作性質(zhì)進(jìn)行不斷學(xué)習(xí)。只有懂外語(yǔ)、精業(yè)務(wù)，才能做好翻譯工作，也才能將自身的發(fā)展與所在單位的發(fā)展結(jié)合起來(lái)。在職業(yè)生涯中，也才會(huì)有更廣闊的發(fā)展空間。