馬鳳麗 王向陽(yáng) 馬迎春 李昕蕊

摘 要：教育質(zhì)量是素質(zhì)教育的永恒追求。新課改以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育改革與創(chuàng)新取得了巨大成就，深刻改變了基礎(chǔ)教育的面貌。但是由于我國(guó)素質(zhì)教育起步于應(yīng)試教育，改革并未改變重“教”輕“學(xué)”的局面。由于缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)力的研究與實(shí)踐，課堂中學(xué)生不愿學(xué)、不會(huì)學(xué)、不會(huì)用、不能持續(xù)學(xué)的現(xiàn)象十分突出。通過(guò)“思想品德課培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)力策略的研究”我們嘗試以促進(jìn)式教學(xué)為“引擎”，構(gòu)建學(xué)習(xí)力促進(jìn)體系，探尋出一條有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)力“新路徑”。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;學(xué)習(xí)力;政治課堂

二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是新世紀(jì)合格人才的必備素質(zhì)，努力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、習(xí)慣、能力和方法是實(shí)施素質(zhì)教育的核心。新課改以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育改革與創(chuàng)新取得了巨大成就，深刻改變了基礎(chǔ)教育的面貌。但是由于我國(guó)素質(zhì)教育起步于應(yīng)試教育，改革并未改變重“教”輕“學(xué)”的局面。農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校由于缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)力的研究與實(shí)踐，課堂中學(xué)生不愿學(xué)、不會(huì)學(xué)、不會(huì)用、不能持續(xù)學(xué)的現(xiàn)象十分突出。通過(guò)“農(nóng)村初中政治課學(xué)生學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)策略”，我們嘗試以促進(jìn)式教學(xué)為“引擎”，構(gòu)建學(xué)習(xí)力促進(jìn)體系，探尋出一條有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)力的“新路徑”。

學(xué)生學(xué)習(xí)力所需要的是正確的學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)行為，這是一些教師課堂教學(xué)所忽視培養(yǎng)的。很多教師和家長(zhǎng)只關(guān)注學(xué)段、年級(jí)學(xué)習(xí)知識(shí)的多少，成績(jī)的高低，但我認(rèn)為更應(yīng)該從學(xué)生縱向、持續(xù)的學(xué)習(xí)發(fā)展需要來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師課堂教學(xué)要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)持續(xù)發(fā)展的能力，從而不會(huì)迷失教學(xué)的主體和方向。培養(yǎng)好學(xué)生的學(xué)習(xí)力對(duì)于建立新型的師生關(guān)系、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量具有一定的實(shí)踐指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)又能為新課程提出的改變學(xué)習(xí)方式豐富一定的理論。那么，如何培養(yǎng)農(nóng)村初中政治課學(xué)生的學(xué)習(xí)力？

首先，老師要為學(xué)生營(yíng)造民主、和諧、平等、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。建立新型的師生關(guān)系。初中階段是孩子張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)期，我們教師應(yīng)當(dāng)抓住這一關(guān)鍵時(shí)期正確引導(dǎo)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)屬于自己的空間。首先，把課堂還給學(xué)生。在課堂上，教師要尊重、善待每一位學(xué)生，讓每位學(xué)生在班集體中有屬于自己的一席之地。鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)自己想說(shuō)的心里話，說(shuō)與別人不一樣的話，不人云亦云，允許學(xué)生不舉手直接參與討論發(fā)言。還學(xué)生一個(gè)自己的空間，給學(xué)生一個(gè)自主說(shuō)話的空間。探討問(wèn)題時(shí)，做到師生平等，生生平等。

其次，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。在課堂教學(xué)中，可經(jīng)常開展師生間、學(xué)生間、大組間、小組間的交流、討論、爭(zhēng)論，讓學(xué)生自由地去想、自由地去問(wèn)、自由地去說(shuō)，讓各種觀點(diǎn)匯合、碰撞。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)自覺地去探索、去發(fā)現(xiàn)、去學(xué)習(xí)。要激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，就必須使學(xué)生在平等的充滿關(guān)愛的學(xué)習(xí)環(huán)境中，去輕松愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí)，去無(wú)所顧忌地思考探索，去暢所欲言地發(fā)表看法和見解。因此，教師不再是自我權(quán)威的維護(hù)者和教材的代言人，師生關(guān)系的核心是要把教師和學(xué)生看成是真正意義上的“人”，即師生之間，只有價(jià)值的平等，而沒有高低、強(qiáng)弱和尊劣之分，要把學(xué)生真正納入到一種平等、理解、雙向的師生關(guān)系之中。那么，我們就要改變過(guò)去那種師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系，放下老師架子做學(xué)生的朋友，用親切的動(dòng)作、神態(tài)、具有感染力的語(yǔ)言，去不斷激發(fā)學(xué)生的求知欲，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去思維。這種“平等、理解、雙向”的師生關(guān)系，有利于學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。

再次，倡導(dǎo)互助互愛互學(xué)的生生關(guān)系。由于遺傳因素、家庭環(huán)境、知識(shí)基礎(chǔ)等方面的因素不同，造成學(xué)生的學(xué)習(xí)能力呈現(xiàn)出較大的差距。但是，學(xué)生又作為獨(dú)立的學(xué)習(xí)個(gè)體，他們身上具有無(wú)限發(fā)展的潛能。因此，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，扣住這一要素，利用好他們之間的差異，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中同伴身上出現(xiàn)錯(cuò)誤是很自然的現(xiàn)象，教育他們不僅不能互相輕視、嘲諷、還要學(xué)會(huì)耐心聽取別人的談話，更要真誠(chéng)的給予力所能及的幫助，使每一個(gè)學(xué)生在集體中處處感到心理安全與自由，時(shí)時(shí)體會(huì)到來(lái)自老師和同伴的關(guān)愛，使他們能夠團(tuán)結(jié)合作，主動(dòng)幫助他人，虛心向他人學(xué)習(xí)，能主動(dòng)與他人共同探究學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，為培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力打下良好的基礎(chǔ)。

最后，引發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的信心。古人云：“授人以魚，只供一飯之需;教人以漁，則終身受用無(wú)窮?！泵绹?guó)未來(lái)學(xué)家阿爾文、托夫勒認(rèn)為：“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人?！弊鳛榻處?，教學(xué)的目的不僅僅是使學(xué)生掌握知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生由"學(xué)會(huì)"變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”。

二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是新世紀(jì)合格人才的必備素質(zhì)，努力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、習(xí)慣、能力和方法是實(shí)施素質(zhì)教育的核心，。因此，提高農(nóng)村初中政治課學(xué)生的學(xué)習(xí)力，是提高國(guó)民素質(zhì)的基本任務(wù)之一，作為老師要善于在教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。