車春英 韓冰

摘要：尼古拉·巴依科夫是一位偉大的俄羅斯僑民作家，1901年來到中國東北，前前后后在中國生活和工作了將近48年，幾乎走遍了東北的山山水水，寫出了許多關(guān)于東北的美景與生態(tài)的作品。而小說《大王》是巴依科夫的代表作，該書以詩意的筆調(diào)描繪了東北原始森林的美景和老虎大王的一生，極具獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：小說《大王》 原始森林 生態(tài)文學(xué)

尼古拉· 巴依科夫是著名的中國俄羅斯僑民作家，在俄羅斯僑民文壇中占有相當(dāng)重要的地位。在眾多的俄羅斯僑民文學(xué)作品中，巴依科夫的《大王》無疑是一部最耀眼的作品?！洞笸酢访鑼懥藮|北的大自然生態(tài)，是東北大自然生態(tài)的史詩，是一幅美麗的大自然畫卷，是一部令人神往的交響樂。

在春秋時(shí)期，莊子就已經(jīng)闡述了“天人合一”的思想，后來漢代思想家、陰陽家董仲舒把這一思想發(fā)展為“天人合一”的哲學(xué)思想體系，并由此構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。尼古拉·巴依科夫深受中國儒家思想影響，主張?zhí)斓厝巳邊f(xié)調(diào)發(fā)展。尼古拉· 巴依科夫的《大王》把原始森林描寫成一個完整的社會，在這里有著不同的階層，有著千差萬別的個體，各種不同階層之間，千差萬別個體之間存在著復(fù)雜的關(guān)系。

各種動物扮演著各自不同的角色。大王是這個社會的統(tǒng)治者，是金字塔頂尖上的人物，無論是飛禽還是走獸都臣服于它；鳥兒們是老虎大王的追隨者，也是這個社會的輿論操縱者；野豬是老虎的主食，也是這個森林的斗士；而熊胖子則是老虎大王不敢輕易招惹的對象；斑羚、馬鹿、黑貂等動物自然都是大王的臣民。有了它們，森林里的生活才精彩紛呈，生機(jī)盎然，它們共同演繹著森林里的故事。

一、多嘴多舌的鳥

巴依科夫在這篇文章里描寫了各種各樣的鳥兒，包括貓頭鷹、喜鵲、松鴉、灰鴉、山鷹、山雀、旋木雀、藍(lán)雀、烏鴉、野雞、雷鳥、沙雞、野雞、公雞、布谷鳥、啄木鳥和黑啄木鳥等。巴依科夫用各種浪漫手法把鳥兒描寫得惟妙惟肖。鳥兒們經(jīng)常聚集在一起，嘰嘰喳喳地吵鬧不休，胡扯些森林中發(fā)生的事情。巴依科夫形象地稱它們?yōu)椤吧珠L舌婦”。

上個世紀(jì)初，東北原始森林的和諧生態(tài)造就了美好的鳥之世界，為它們提供了自由飛翔的天地。在這里它們自由地聊天，想說什么就說什么；它們可以自由地飛翔，它們想去哪里，就去哪里；它們可以自由地選擇棲息地，到處是茂密的原始森林，沒有人類可以來到。

鳥兒們是這里的輿論操縱者，不停地吵吵嚷嚷，嘰嘰喳喳地討論胡扯些什么。通常，它們對干壞事的動物進(jìn)行無情的抨擊，對正義進(jìn)行贊美。它們想批誰就批誰，就是森林之王也拿它們毫無辦法，誰讓它們長著翅膀飛翔在天空中呢。巴依科夫最擅長用浪漫的手法來描寫森林中這群“長舌婦”。當(dāng)大王和熊胖子打架的時(shí)候，熊胖子爬到了樹頂上。一只喜鵲飛到熊胖子避難的那棵椴樹頂，口中喳喳地叫：“倒了霉啦，親愛的，真是活該！干傻事是沒有好結(jié)果的！現(xiàn)在在樹上坐著吧，就像稻草人那樣！我非常非常高興，真是蒼天有眼！去年你吞吃了我的小鳥，現(xiàn)在你自己要給咱們的大王當(dāng)點(diǎn)心啦！你真是活該！好??！好啊！”其他一些長舌的鳥兒也附和著叫起來，爭先恐后地痛罵熊胖子，往它頭上潑臟水。

原始森林里還有一個古老的傳說，如果人被大王懲罰而死，靈魂就會化為一只小鳥，成為大王身邊的伴侶，伴隨后者走遍整個森林。這些長舌的鳥兒總是追隨著森林大王，等著爭搶大王剩下的食物。有經(jīng)驗(yàn)的獵人都知道鳥兒是不會憑空亂叫的，它們的叫聲總是伴隨著大王的出現(xiàn)。俄羅斯獵人馬雷金就是根據(jù)烏鴉和喜鵲的叫聲判斷出同伴被大王殺害了，他走近事故發(fā)生地時(shí)就看見這群鳥兒叼著死者血淋淋的衣服碎片在森林里到處亂飛。野豬老首領(lǐng)聽到喜鵲和松鴉的叫聲，也可以斷定附近的險(xiǎn)情，知道老虎大王在附近，就能及時(shí)向豬群發(fā)出警報(bào)。

眾多的鳥類是和諧大自然里不可缺少的一分子。

二、森林斗士——野豬

野豬笨拙、憨厚，別人不惹它，它從來也不招惹誰，只知道默默地奉獻(xiàn)，從不向誰索取什么。在這個森林社會中扮演的是下層人的角色。老虎把母野豬和小野豬當(dāng)作主食，總是出現(xiàn)在野豬群的附近，收取血肉貢品。

但是，野豬也并不是好惹的，特別是公豬首領(lǐng)，它們被巴依科夫形象地稱為“原始森林里的斗士”。年輕力壯的公豬，戰(zhàn)斗力強(qiáng)，是野豬群的首領(lǐng)，令群豬服服帖帖。紅狼都對它敬而遠(yuǎn)之，兩條腿的人也騙不了它。

可是歲月無情，野豬首領(lǐng)也會慢慢老去，年輕公豬強(qiáng)壯起來，就要爭奪它的權(quán)力，破壞它的威信，最后取而代之。這些退役的老野豬們會忍痛離開豬群，過起隱居生活。年老的公豬是原始森林里的劍客，它們火氣大，樣子兇，有著豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不過已經(jīng)變成徹底的悲觀主義者，對整個世界都不滿起來。老野豬的獠牙尖端稍稍往后彎曲，攻擊的效果不佳，刺入傷口不太深，而年輕公豬的獠牙卻像彎曲的匕首。一般情況下，老虎不是饑腸轆轆時(shí)也不去招惹這些劍客。因?yàn)閼?zhàn)斗可能出現(xiàn)三種結(jié)果：要么劍客被老虎吃掉；要么老虎和這些斗士戰(zhàn)斗時(shí)反倒負(fù)了傷，成為殘疾；要么就會不輸不贏，各自帶著搏斗留下的傷痕離開。

但是，從總體上看野豬們吃的是草和果實(shí)，貢獻(xiàn)的卻是肉。它們畢竟是老虎的主要食物來源，是和諧生態(tài)鏈中的重要一環(huán)，維護(hù)著大自然的生態(tài)平衡。

三、森林勇士——熊胖子

熊在俄羅斯深受人們的喜愛，在俄羅斯文化中有著不可替代的地位。熊也是俄羅斯民族的圖騰，深受俄羅斯人擁戴，其地位不亞于中國的國寶大熊貓。國際上稱俄羅斯人為“俄羅斯熊”，把俄羅斯人叫熊，俄羅斯人也是樂意接受這個昵稱的。

俄羅斯很多諺語都與熊有關(guān)，如殷勤的傻瓜（熊）比敵人更危險(xiǎn)等。

俄羅斯人常把熊作為各種大型活動的吉祥物，如1980年莫斯科夏季奧運(yùn)會的吉祥物就是一只名叫“米沙”的棕熊，而2006年“俄羅斯年”和2007年“中國年”的吉祥物，則是裹著中俄國旗、挽手同行的中國熊貓和俄羅斯棕熊的卡通形象。

作為俄羅斯人的巴依科夫在《大王》中對熊的描寫也融入了民族的感情。

熊是森林社會中最不可小視的力量，它體型龐大，肌肉厚實(shí)，有很強(qiáng)的體力，通常支著兩條后腿直立起來，有幾分像人。熊也是強(qiáng)大力量的代表。如果說老虎是森林中的“大王”，那么它就是森林中的“二王”。就是一般老虎見到它也是敬而遠(yuǎn)之的，一般情況下都不會招惹這個憨厚的家伙。只有在饑餓難耐的時(shí)候，虎才會算計(jì)這個難纏的家伙。熊的體力和靈活程度遠(yuǎn)非野豬可比，虎與它打架是驚天動地的，只有死神才能把它們分開。

其次它親切可愛，聰明憨厚。有一次，饑餓難熬的大王設(shè)計(jì)把熊騙進(jìn)了它的圈套。熊胖子發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)后，轉(zhuǎn)身就跑，平時(shí)看起來笨拙的熊胖子像貓一樣敏捷地爬到最近的一棵椴樹上，它舒舒服服地坐在椴樹的大樹干上了。坐在大樹上的熊胖子開始嘲笑起老虎大王來：把嘴臉往前一伸，把厚厚的嘴唇噘成一個圓筒，鼻子里發(fā)出呼哧呼哧的抗議聲，嘴里咕嚕咕嚕地向大王不停地吐著口水。當(dāng)大王離開時(shí)，熊胖子高興得手舞足蹈起來，熊胖子鼻子呼哧地響著，連聲地吼叫著，詛咒著，用最難聽的話語來罵大王。此時(shí)熊的可愛形象體現(xiàn)得淋漓盡致。

沒有了大王，原始森林將不再是原始森林。如果沒有熊，原始森林的污染程度也將達(dá)到最嚴(yán)峻的警戒線。

四、森林中的小人物

馬鹿、斑羚、黑貂及其他小動物是原始森林社會中的小人物，它們雖然不是社會的主流，但卻是這個社會中的重要群體，為這個生機(jī)盎然的社會增加了不少色彩。馬鹿就像一個妻妾成群的蘇丹，斑羚為了保護(hù)自己的下一代不惜犧牲自己的生命，而原始森林中唯一能讓虎大王妒忌的卻是小小的黑貂。

（一）森林中的蘇丹——馬鹿

巴依科夫在《大王》中塑造了一個叫“老角”的公馬鹿，住在老爺嶺的山隘里。它就像人類社會中的土耳其蘇丹，時(shí)刻守護(hù)著自己的一群母馬鹿，不允許美女們離開后宮半步。老角擁有至高無上的權(quán)力，溫順的母馬鹿毫無反抗地服從它，若是誰膽敢不服從，公馬鹿往往會將它殺死。

老角還時(shí)時(shí)刻刻提防著嬪妃們出軌，不停地圍著后宮走來走去，及時(shí)地把離群的母鹿趕回去。老角又是個貪心不足的家伙，雖然自己嬪妃眾多，還總是想搶奪別人的嬪妃。有一次，老角發(fā)現(xiàn)一頭帶著嬪妃的五歲公馬鹿。老角決定挑戰(zhàn)對方，占有對方的母鹿們。年輕的公馬鹿缺少經(jīng)驗(yàn)，很快便落荒而逃了，年輕公馬鹿的妻妾都?xì)w老角了。

俗語說“螳螂捕蟬，黃雀在后”。老角把別人的妻妾搶來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己一個心愛的妻妾沒了蹤影。這位妻妾變節(jié)而與情夫私奔了。老角便憑著自己靈敏的嗅覺，根據(jù)留下來的痕跡去尋找。夜色下，老角追趕那頭拐走它小妾的公馬鹿的時(shí)候，聽見一個公馬鹿的叫聲。老角以為這是拐走它姬妾的那頭公馬鹿。殊不知，這是老虎大王在模仿馬鹿的叫聲，在設(shè)計(jì)騙它呢。當(dāng)老角跑過大王埋伏的樹干時(shí)，大王一躍而起，向它撲去。就這樣，曾經(jīng)讓自己熱情的召喚響徹山林的老角成了情欲的犧牲品。

茂密的森林為馬鹿提供了生存環(huán)境，讓馬鹿家族生生不息。同時(shí)，馬鹿又作為生物鏈中的一環(huán)，為頂級統(tǒng)治者提供了食物，體現(xiàn)了自身的價(jià)值。

（二）斑羚

與嬪妃滿園的馬鹿相比，斑羚以愛孩子而著稱。

巴依科夫稱斑羚為山中隱士，它們生活在大禿頂子山的嶙峋怪石和懸崖峭壁之間，在懸崖孔或山洞里棲息。它們時(shí)刻保持著警惕，一發(fā)現(xiàn)有任何危險(xiǎn)，便會即刻消失在懸崖峭壁的迷宮中。它們十分愛孩子，父母常常奮不顧身地保護(hù)孩子，為了讓子女一代逃跑甚至犧牲自己。擔(dān)任警衛(wèi)的公斑羚一發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)，便跺起前腳，發(fā)出呼哨一般的警告聲，等第二聲呼哨響起時(shí)，小斑羚便撒腿就跑，老斑羚殿后，若某個小斑羚一時(shí)發(fā)蒙，沒有來得及逃跑，便會有一頭老斑羚像閃電一樣向敵人沖去，低著頭給敵人致命的一擊，其兇猛的氣勢就是狡猾敏捷的豹子也難以抵擋。

在森林的社會中，斑羚父母的愛顯得高尚和偉大。這種愛維護(hù)了生態(tài)鏈中斑羚這一環(huán)的存在和發(fā)展。

（三）黑貂

大王統(tǒng)治著整個森林，林中豹子、野豬、黑熊都是它的獵物，更不要說那些小動物了。但黑貂卻讓大王妒忌不已。

黑貂是一種兇狠的小獸，外表有點(diǎn)像蛇，尖尖的小臉，伶俐的、光禿禿的鼻子，一雙敏銳的褐色的眼睛骨碌碌轉(zhuǎn)個不停，靈敏的耳朵能聽見高大松樹頂上最細(xì)微的聲音。它的主要獵物是松鼠，天敵是喜馬拉雅貂。

有一次，一對黑貂夫妻夾擊松鼠之時(shí)，老虎大王正好從這里路過，黑貂夫婦從樹上下來時(shí)一頭撞在老虎大王身上，它們并沒有像別的動物一樣被大王嚇得瑟瑟發(fā)抖，它們完全把老虎看成了一個障礙物。它們一邊憤怒地露出牙齒，惱火地發(fā)出嘶嘶的聲音，一邊準(zhǔn)備向大王撲來。

黑貂機(jī)警、默契、兇猛、迅速、足智多謀，是讓大王妒忌的動物——為大王增添了一份情趣。

巴依科夫?qū)θ叩拿鑼懺俅握宫F(xiàn)了東北大森林里的又一個側(cè)面。在這一側(cè)面里，每一個成員都有獨(dú)特的生存方式，獨(dú)特的生存地位，它們彼此又有著明顯的區(qū)別，馬鹿高大，斑羚適中，黑貂弱小。馬鹿急躁，斑羚溫和，黑貂兇猛。

它們的存在無疑讓整個原始森林五彩斑斕起來。有了它們的存在，整個森林社會更加協(xié)調(diào)有序，生態(tài)更加平衡和諧。

五、結(jié)語

《易經(jīng)》告訴我們，天有天之道，天之道在于“始萬物”；地有地之道，地之道在于“生萬物”。巴依科夫推崇中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，他作為一個俄羅斯人卻非常了解中國的風(fēng)土人情，中華民族的傳統(tǒng)文化價(jià)值取向、中國人的濃濃的親情意識，他甚至比中國作家都更了解中國東北原始森林，熟悉東北原始森林里的生態(tài)鏈，了解中華民族幾千年來崇拜的虎。

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（作者簡介：車春英，女，博士，浙江越秀外國語學(xué)院，講師，研究方向：俄羅斯僑民文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）