摘要：在我們?nèi)粘Ｉ钪?，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于經(jīng)常能接觸到的傳統(tǒng)文化，也是十分珍貴的文化資源。隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展不斷加快，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)文化的傳承，因此，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)該加大重視力度。自從我國(guó)提出了信息化發(fā)展戰(zhàn)略，就在文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要用于保護(hù)傳統(tǒng)文化，采集文化信息以及問(wèn)題的高效儲(chǔ)存，復(fù)原已損壞的文化以及展示與傳播文化等，這些都可以有效地利用數(shù)字化工具來(lái)完成。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 數(shù)字化 保護(hù)

目前，我國(guó)有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，數(shù)量繁多，形式多種多樣。因此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工作。然而傳統(tǒng)的保護(hù)方式已經(jīng)滿足不了現(xiàn)實(shí)需求，那么數(shù)字化保護(hù)則是一個(gè)新模式。通過(guò)數(shù)字化信息獲取以及處理技術(shù)可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作出新形式的保護(hù)，還可以讓數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化創(chuàng)意相關(guān)產(chǎn)業(yè)形成對(duì)接，既能有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還能發(fā)展增值產(chǎn)業(yè)。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)

時(shí)代在不斷變遷，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目前正處在開(kāi)發(fā)過(guò)度、消失過(guò)快、變化過(guò)大的境地，續(xù)存環(huán)境和傳承鏈正面臨瀕危的局勢(shì)，因此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的任務(wù)事關(guān)重大。數(shù)字化保護(hù)是在目前所進(jìn)行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救性保護(hù)措施中最為有效的方式之一。一般情況下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)主要依靠的高科技手段有：數(shù)字錄音和攝影、虛擬現(xiàn)實(shí)、搜索引擎、二維或者三維掃描等，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留下許多珍貴資料以供研究、宣傳、利用以及傳承。在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作時(shí)，維護(hù)人員需要把數(shù)字化保護(hù)方式全方位地運(yùn)用在非遺的采集存儲(chǔ)、應(yīng)用以及傳播展示等方面。并且，對(duì)微博、電子商務(wù)、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新型信息化載體進(jìn)行了有效利用，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)工作能夠得到創(chuàng)新性發(fā)展。最近幾年，數(shù)字信息化技術(shù)被廣泛運(yùn)用，很多國(guó)家對(duì)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作也表示高度認(rèn)可，隨著相關(guān)工作的開(kāi)展卓有成效，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)已經(jīng)逐步變成了當(dāng)代社會(huì)中熱度最高的話題。

二、注重基層工作人員技能的提升

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)有較強(qiáng)的技術(shù)性特點(diǎn)，對(duì)人才在信息技術(shù)方面的要求日益提高。所以，想要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，其工作人員必須有一定的技術(shù)特長(zhǎng)，從源頭創(chuàng)建數(shù)字化手段。在進(jìn)行工作人員的培訓(xùn)時(shí)，需要結(jié)合學(xué)院、學(xué)科、社會(huì)組織以及科研機(jī)構(gòu)的知識(shí)儲(chǔ)備，從工程技術(shù)、信息技術(shù)等方面出發(fā)，結(jié)合自身的專(zhuān)業(yè)技術(shù)和保護(hù)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)行嚴(yán)格的考核和實(shí)踐，從而組建一支精英團(tuán)隊(duì)。不管是文化工作的管理人員還是實(shí)際操作的工作人員，都需要具備信息化操作能力以及文化保護(hù)能力。

三、建立數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人或者群體是核心內(nèi)容。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式主要是前輩對(duì)傳承者的口傳心授，同時(shí)采用文字和圖像等作為輔助。而現(xiàn)在構(gòu)建的數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)方式，不僅可以通過(guò)文字和圖像，還可以利用三維動(dòng)畫(huà)以及虛擬影像數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行非遺的言傳身教。想要完成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)可視化以及虛擬再現(xiàn)，需要使用現(xiàn)金的數(shù)字化技術(shù)，讓傳承內(nèi)容更加生動(dòng)立體，有利于學(xué)習(xí)者輕松掌握，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作效率大大提高。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容冗雜、種類(lèi)多樣，使用數(shù)字化的保護(hù)方式可以完整準(zhǔn)確地記錄下整個(gè)非遺的資源面貌，這也是目前對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存和保護(hù)的重要方式。數(shù)字化技術(shù)日益成熟，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)可以讓更多瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重獲生命，讓中華民族的文化得到更好地流傳。

四、優(yōu)化宣傳模式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳工作與數(shù)字化存儲(chǔ)差不多，都是通過(guò)資料、器具以及實(shí)踐等方式來(lái)獲得非遺的記錄信息，不同的是非遺的數(shù)字化宣傳工作還需要展演、展示以及展覽等形式作為輔助，向擁有者、傳承者以及外來(lái)者進(jìn)行宣傳，以提醒人們重視非遺保護(hù)。所以想要非遺數(shù)字化宣傳工作達(dá)到最佳效果，首先應(yīng)該明確其數(shù)字化宣傳的特征，突破非遺保護(hù)展示及展覽的固有模式，這是對(duì)其跨種族以及跨時(shí)空宣傳的基礎(chǔ)；其次，讓非遺靜態(tài)化和平面化展示的形勢(shì)得到拓展，可以運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)、高清掃描技術(shù)以及優(yōu)選3D虛擬技術(shù)，讓非遺得到立體化甚至動(dòng)態(tài)化的實(shí)物展示，真正做到跨時(shí)空傳播；最后，把單項(xiàng)展示作為基礎(chǔ)，與體感技術(shù)、人機(jī)互動(dòng)等技術(shù)相結(jié)合，進(jìn)一步完善非遺數(shù)字化宣傳工作。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不僅能讓傳統(tǒng)文化得到傳承，還可以展現(xiàn)綜合國(guó)力。尤其在文學(xué)方面，數(shù)字化技術(shù)對(duì)于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種新方式，在運(yùn)用過(guò)程中也看到了一些明顯的成效，使數(shù)字化技術(shù)發(fā)揮出了最大的功能與優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]賈瓊，張曼琳.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)研究[J].美術(shù)大觀，2018.

（作者簡(jiǎn)介：袁勇，男，大專(zhuān)，四川省資中縣文化館，館員，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用）（責(zé)任編輯 劉冬楊）