董和諧

【摘 要】本文以保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度切入，以論述昆曲的保護(hù)與傳承為例，探求保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高效方式。認(rèn)為保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)即是緊迫的，又是國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；昆曲；保護(hù)與傳承

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）14-0037-01

一、保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性與迫切性

前段時(shí)間讀《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略》感觸頗深，文中指出保護(hù)非物質(zhì)，文化遺產(chǎn)，不僅是國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，也是實(shí)施國(guó)家文化戰(zhàn)略的重要途徑和實(shí)施方式，全面分析了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上提出了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本思路。文中也特別強(qiáng)調(diào)了民族性是評(píng)審非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要標(biāo)準(zhǔn)。確實(shí)，在整個(gè)人類文化歷史的發(fā)展進(jìn)程中，每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有其特定的各具特色的文化，正是這種絢麗多姿的文化，形成了各自的傳統(tǒng)文化。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，為當(dāng)代文化發(fā)展創(chuàng)造了條件，但是在一定程度上，影響了傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中保存和發(fā)展各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并使之有效地參與到當(dāng)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程之中，成為當(dāng)今世界各國(guó)包括發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家共同關(guān)心的問題。現(xiàn)代化進(jìn)程的快速發(fā)展，在我國(guó)引起各種傳統(tǒng)文化不同程度的損毀與消亡，這會(huì)影響到文化生態(tài)平衡，制約經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展及社會(huì)的全面進(jìn)步。我國(guó)有著豐富的傳統(tǒng)文化，但是很多優(yōu)良的傳統(tǒng)文華已經(jīng)到了瀕臨滅絕的狀態(tài)。我國(guó)的昆曲就是一個(gè)典型的例子，在2001年5月18日，我國(guó)由中國(guó)藝術(shù)研究院負(fù)責(zé)申報(bào)的昆曲藝術(shù)，成為第一批19種人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作之一。有了相對(duì)權(quán)威的保護(hù)措施，相信昆曲藝術(shù)不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)消亡。

二、昆曲的來源與發(fā)展

（一）昆曲的來源

昆曲又稱昆劇、昆腔、昆山腔，是中國(guó)最古老的劇種之一。昆曲是明代中期至清代中期戲曲中影響最大的劇種，很多劇種都是在昆劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此被稱為“百戲之祖”“百戲之師”。昆曲中代表作品有《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》等，都是其不朽之作。同時(shí)也涌現(xiàn)了一大批昆曲藝術(shù)家，例如梁辰魚、湯顯祖、孔尚任等。

（二）昆曲的發(fā)展

明末清初是昆曲逐漸成熟并日趨鼎盛的時(shí)期。在這段時(shí)間里，昆曲藝術(shù)日益走向繁盛的境地。清代中期后，各種地方戲開始興起，它們的出現(xiàn)打破了長(zhǎng)期以來戲曲單一的演出格局，其發(fā)展也由貴族化向大眾化過渡，至此昆曲退出了主流舞臺(tái)。20世紀(jì)中葉，許多昆曲藝人轉(zhuǎn)行演出流行的京劇，因此昆曲更加衰頹。新中國(guó)成立之后，國(guó)家大力扶持中國(guó)傳統(tǒng)戲曲事業(yè)，昆曲才得以重獲新生。

三、昆曲的保護(hù)與傳承

除了設(shè)立法律保護(hù)，筆者認(rèn)為還可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行。

（一）民間傳承

挖掘搶救民間藝人的拿手劇目，進(jìn)行錄音錄像，保存資料。對(duì)珍貴的昆曲文獻(xiàn)、曲譜等進(jìn)行整理。發(fā)展民間傳承人，培養(yǎng)喜愛昆曲的觀眾與學(xué)習(xí)者。舉辦昆曲學(xué)習(xí)班，擴(kuò)大昆曲的影響范圍。利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，建立昆曲網(wǎng)站，擴(kuò)大宣傳平臺(tái)。

（二）學(xué)校傳承

讓昆曲走進(jìn)校園，舉辦昆曲藝術(shù)學(xué)習(xí)班。在學(xué)校中普及中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化常識(shí)，著重培養(yǎng)青年人對(duì)古老劇種的興趣，將昆曲音樂適當(dāng)?shù)募{入地方院?？荚圀w系。

（三）國(guó)家傳承

政府要打造地區(qū)昆曲品牌，從增加國(guó)家文化軟實(shí)力的角度，大力保護(hù)昆曲文化。對(duì)一些昆曲劇團(tuán)進(jìn)行資金的幫助和政策的扶持，幫助其繼續(xù)傳承、發(fā)展昆曲文化。

在發(fā)展上，一是把昆曲文化和旅游結(jié)合起來，把基地演出和海外拓展結(jié)合起來。二是堅(jiān)持對(duì)昆曲藝術(shù)的既繼承又創(chuàng)新，既做到不失本體又做到與時(shí)俱進(jìn)。三是強(qiáng)化國(guó)人的文化生態(tài)保護(hù)意識(shí)，讓越來越多的觀眾慢慢從心里喜歡并弘揚(yáng)這種文化。

四、對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的設(shè)想

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表著我國(guó)歷史文華進(jìn)程中的發(fā)展階段，每一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是經(jīng)過幾百年甚至幾千年的沉淀演變而來的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展，既是對(duì)各民族文化之根的追溯，也是保持文化發(fā)展延續(xù)性的前提，同時(shí)也為現(xiàn)在與未來的文化發(fā)展提供了豐富的資源，它們也是我國(guó)軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，因此保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是當(dāng)代現(xiàn)代化進(jìn)程中不可缺失的內(nèi)容之一。

我們可以通過法律的設(shè)立，從民間、學(xué)校、國(guó)家的角度切入，在方方面面中促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。如果我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了很好的保護(hù)與傳承，相信會(huì)有越來越多的人可以從中汲取中華傳統(tǒng)文化的精華，從而能夠開拓人類思想的創(chuàng)造性，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展及社會(huì)的全面進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]王文章，陳飛龍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2008，47（2）.