許婭

【摘 要】盤(pán)點(diǎn)近幾年的中國(guó)電視劇市場(chǎng)，最大贏家非跨年大劇《羋月傳》莫屬，超高的收視率和網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率引來(lái)了各界的圍觀和討論。《羋月傳》的成功不是單方面的原因，而是涵蓋了劇本創(chuàng)作、主題設(shè)定、拍攝制作、臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)等多方面的因素，為業(yè)界提供了電視+時(shí)代電視劇發(fā)展的新模式。《羋月傳》不僅在國(guó)內(nèi)成為現(xiàn)象級(jí)電視劇，在國(guó)外也受到了高度關(guān)注，引發(fā)了外國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)歷史文化的濃厚興趣，無(wú)意中形成一股勢(shì)不可擋的“華流”。該劇傳遞的家國(guó)情懷，以及中國(guó)女性的忍辱負(fù)重、自強(qiáng)不息的品質(zhì)成為塑造國(guó)家形象的又一窗口。

【關(guān)鍵詞】歷史傳奇??；家國(guó)情懷；海外效應(yīng)

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）09-0119-01

《羋月傳》充分展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史文化和政治女性羋月的傳奇人生。它的成功，一方面歸功于強(qiáng)大的臺(tái)網(wǎng)聯(lián)合營(yíng)銷(xiāo)的精準(zhǔn)布局；另一方面，是劇本創(chuàng)作上和電視劇制作上的精益求精。

一、從創(chuàng)作模式上看，《羋月傳》成功定位在歷史傳奇劇

《羋月傳》的時(shí)代背景是先秦時(shí)期，但歷史上對(duì)于先秦的記載并不詳細(xì)，很多資料是缺失的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人很多都沒(méi)有生卒年份，史料上對(duì)于《羋月傳》的原型秦宣太后羋八子的記載更是吝嗇，這些因素都決定了該劇不會(huì)是一部歷史正劇，而是一部在歷史真實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)造之間找尋平衡點(diǎn)的歷史傳奇劇。歷史傳奇劇首先要做到尊重歷史，全劇有很多細(xì)節(jié)以及歷史背景都與史料記載一致，如秦宣太后維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、推動(dòng)改革、堅(jiān)持法治的故事與歷史是吻合的，而秦王嬴駟車(chē)裂商鞅、秦武王嬴蕩舉鼎而死、張儀舌戰(zhàn)群臣、藺相如完璧歸趙等也都有史可查，可以說(shuō)《羋月傳》準(zhǔn)確把握了歷史大趨勢(shì)。

但歷史傳奇劇的核心在于“劇”，而非“史”。電視劇創(chuàng)作者應(yīng)該在尊重歷史真實(shí)的前提下進(jìn)行大膽的藝術(shù)構(gòu)想，對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行合理想象，這才是戲劇創(chuàng)作的靈魂和魅力所在。當(dāng)代的電視觀眾喜歡看環(huán)環(huán)相扣、跌宕起伏的故事情節(jié)，所以《羋月傳》的編劇、導(dǎo)演為了調(diào)動(dòng)觀眾的觀看熱情，在尊重大歷史的前提下對(duì)情節(jié)進(jìn)行了合理虛構(gòu)，適時(shí)地加入抒情、煽情、矛盾、沖突、懸念等段落。比如主人公羋月與青梅竹馬的黃歇、與如父如兄的秦王、與義渠王翟驪的三段情感經(jīng)歷，人生的多次磨難等很多關(guān)鍵情節(jié)的戲劇沖突都來(lái)自虛構(gòu)，編劇根據(jù)戲劇創(chuàng)作的需要進(jìn)行虛實(shí)結(jié)合，屬于‘大事不虛，小事不拘?！读d月傳》既符合了歷史精神又具有現(xiàn)代創(chuàng)作的戲劇精神。

二、從創(chuàng)作主題上看，古裝劇也要有正確的歷史觀和傳遞正能量的使命感

在消費(fèi)主義文化語(yǔ)境的影響下，近年來(lái)一些古裝題材電視劇為了迎合觀眾口味而一味追求觀賞性來(lái)博高收視率。欲望、權(quán)利、嫉妒充斥在作品之中，陰謀算計(jì)、宮廷斗爭(zhēng)、血腥暴力等陰暗面在劇中被重點(diǎn)展現(xiàn)；有些古裝劇以戲說(shuō)、穿越為賣(mài)點(diǎn)，無(wú)視歷史真實(shí)，肆意解構(gòu)歷史，忽略了對(duì)正確價(jià)值觀的引導(dǎo)和主題內(nèi)涵的挖掘。

《羋月傳》雖然可以說(shuō)是宮斗劇類(lèi)型的延續(xù)，但有明顯的突破意識(shí)，尤其是對(duì)家國(guó)精神進(jìn)行了弘揚(yáng)。先秦時(shí)期在思想文化上提倡百家爭(zhēng)鳴，追求精神自由，女性的狀態(tài)某種程度上與當(dāng)下的時(shí)代更接近，提倡獨(dú)立自主，每個(gè)人都有爭(zhēng)取自己人生的機(jī)會(huì)。羋月承載了很多傳統(tǒng)中國(guó)女性的美德，在選擇家還是國(guó)的最后關(guān)頭，她忍痛舍棄了自己的愛(ài)情、家庭，完成了統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)?！读d月傳》展現(xiàn)了羋月從兒女情長(zhǎng)到家國(guó)情懷的成長(zhǎng)過(guò)程，體現(xiàn)了積極的價(jià)值觀和正能量。

另外全劇的愛(ài)情部分也體現(xiàn)了當(dāng)代觀眾的價(jià)值取向和愛(ài)情觀。劇中特別強(qiáng)調(diào)羋月雖已成為太后，卻仍然懷有普通女性對(duì)愛(ài)情的向往和對(duì)小家的眷戀，凸顯了羋月在追求普通人的愛(ài)情和生活與女政治家身份之間的巨大沖突?？梢哉f(shuō)，羋月對(duì)簡(jiǎn)單幸福生活的向往，寄托著當(dāng)代許多普通人的追求。

三、從劇本創(chuàng)作上看，編劇有著回歸先秦的創(chuàng)作意識(shí)

當(dāng)歷史劇深深沉溺于穿越、細(xì)說(shuō)或是用今人視角揣摩歷史之后，《羋月傳》給人們帶來(lái)新的思考，是否該重新回到歷史的真實(shí)中去，從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)，經(jīng)由史料、古籍引路，由古觀今，找尋劇本創(chuàng)作之路。羋月的故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)，編劇盡力在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《左傳》《史記》以及諸子百家的典籍中取材架構(gòu)故事，并根據(jù)那個(gè)時(shí)代的大背景創(chuàng)作人物，在《詩(shī)經(jīng)》《山海經(jīng)》等典籍中尋找對(duì)白。除此之外，人物的服飾、頭飾、器皿、藥品等，無(wú)不刻畫(huà)出先秦時(shí)期獨(dú)有的古風(fēng)古韻?！读d月傳》做到了跳出現(xiàn)代，走近古人，回歸先秦。

四、從敘事上看，該劇包含諸多敘事技巧

一部成功的電視劇必須符合創(chuàng)作規(guī)律，善于運(yùn)用沖突、懸念、矛盾、巧合等戲劇性的手法吸引觀眾的注意?！读d月傳》的創(chuàng)作者始終讓人物時(shí)刻處于沖突、矛盾、危機(jī)當(dāng)中，跌宕起伏的故事情節(jié)讓觀眾欲罷不能。另外，創(chuàng)作者還遵循二元對(duì)立、行動(dòng)與反行動(dòng)等創(chuàng)作手法，利用善惡、忠奸的對(duì)比，最終導(dǎo)致善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的結(jié)局，傳播了積極的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)了大眾文化產(chǎn)品的教化功能。

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊偉.歷史傳奇劇與中國(guó)精神“景觀”[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊，2016（03）.