王明峰

摘 要 近年來數(shù)字媒體藝術(shù)通過互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信等信息傳播渠道，快速地融入了我們的生活中，并成為我們生活中不可或缺的一部分。中西方的文化差異，讓我國的數(shù)字媒體藝術(shù)在設(shè)計(jì)上與西方表現(xiàn)出了較為明顯的風(fēng)格差異，本文就針對這些差異進(jìn)行研究，并探討在全球化的今天，中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)如何走出自己的道路。

關(guān)鍵詞 數(shù)字媒體藝術(shù) 藝術(shù)設(shè)計(jì) 中西方比較

一、引言

數(shù)字媒體藝術(shù)是隨著當(dāng)代科技發(fā)展而衍生出來的新的藝術(shù)語言，它是由科技和藝術(shù)結(jié)合而成的一種新興文化，在今天這種文化已經(jīng)逐漸滲透到了生活的方方面面。這種集視聽文化、大眾文化、消費(fèi)文化為一體的復(fù)合性文化，已經(jīng)取代了傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)設(shè)計(jì)，成為具有代表性的新型藝術(shù)表現(xiàn)形式。

二、當(dāng)前中西方數(shù)字媒體視覺設(shè)計(jì)上的差異

（一）設(shè)計(jì)思路差異

中國文化是一種深受儒家文化影響的文化，在兩千多年的文化傳播過程中“仁、義、禮、智、信”等具有儒家特色的文化，已經(jīng)深入人們的骨髓中。并且中國人更加重視親情、友情和愛情的中國情感，也是中國文化的一個(gè)特色。因此，在我國當(dāng)代的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，幾乎用各種方法詮釋了這種中國的特色文化和價(jià)值觀。如中國當(dāng)代的數(shù)字媒體藝術(shù)作品，都在追求一種細(xì)膩唯美的畫面，因?yàn)橹袊幕J(rèn)為，幸福美滿的生活是人生的最高追求。在一些情景設(shè)計(jì)上，中國的設(shè)計(jì)更加講究真實(shí)動(dòng)人，這也是中國人重感情的真實(shí)體現(xiàn)。

反觀西方文化中，大多是在強(qiáng)調(diào)平等自由，普遍性和人類性的文化較多，突出對個(gè)人的尊重和對精神自由等問題表現(xiàn)。因此，西方的設(shè)計(jì)思路大多強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性、個(gè)性化等元素。因此，西方的設(shè)計(jì)相對于中國來說顯得更加靈活，設(shè)計(jì)思路也更加多樣化。

（二）視覺表現(xiàn)差異

中西放在視覺表現(xiàn)上可以說是既有聯(lián)系也有差異，因?yàn)閺臄?shù)字媒體藝術(shù)方面來說，中西方都是完全依靠現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)才得以發(fā)展，因此中西方在設(shè)計(jì)手法上都會(huì)選用時(shí)代感較強(qiáng)的方法，如均衡與對稱結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、抽線與具象相結(jié)合等手法。[1]雖然手法相差不多，但是如若深究其中的文化內(nèi)涵，而這又完全不同。其中國內(nèi)的設(shè)計(jì)往往很難脫離中國的傳統(tǒng)文化影響，設(shè)計(jì)通常比較含蓄，深受儒家思想的影響。在設(shè)計(jì)中“中庸之道”“天人合一”“兩全其美”“完整圓滿”等思想被充分地表現(xiàn)出來，設(shè)計(jì)出的具體效果更加渾厚、端莊、穩(wěn)重，更加強(qiáng)調(diào)工整、完整和統(tǒng)一。而西方的數(shù)字媒體設(shè)計(jì)則更多地體現(xiàn)出自由、奔放，強(qiáng)調(diào)韻律感，并在設(shè)計(jì)中將這些內(nèi)容發(fā)揮得淋漓盡致。所以西方在視覺表現(xiàn)上通常具有較為強(qiáng)烈的刺激感，運(yùn)動(dòng)性也較強(qiáng)。

（三）色彩表現(xiàn)差異

色彩是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重中之重，無論是傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，還是當(dāng)前的數(shù)字媒體設(shè)計(jì)色彩的作用都是其他元素?zé)o法代替的。色彩不僅能夠給人強(qiáng)烈的視覺沖擊，同時(shí)也能給人以感受，在傳達(dá)信息的同時(shí)給人以審美的享受和精神共鳴。其中，民族傳統(tǒng)文化會(huì)讓人對一些色彩產(chǎn)生固有的認(rèn)識，同時(shí)一些顏色在不同的民族中也有不同的寓意，以中國為例，紅色代表著吉祥，因此在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對于紅色的運(yùn)用也會(huì)更加豐富多樣。

中國的當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中，顏色的運(yùn)用深入融合了中華文化的精髓，具有較為獨(dú)特的民族特性。在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)中，不會(huì)過度追求物體的體積和光感，而是強(qiáng)調(diào)顏色的靈動(dòng)和生動(dòng)，色彩可能不需要與形契合，只要表達(dá)出意境即可。正如中國國畫中很多顏色并不鮮艷，卻能生動(dòng)地表現(xiàn)出神形。這種重傳統(tǒng)的表象方式也被用于當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，如中央電視臺通常會(huì)才采用水墨畫進(jìn)行廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)，通常僅僅依靠墨色變化，就能表現(xiàn)出中國特有的魅力。相反，西方在數(shù)字媒體的設(shè)計(jì)上通常會(huì)采用較為絢麗的色彩，通過強(qiáng)烈的顏色對比，造成較為獨(dú)特的視覺效果。設(shè)計(jì)中更加強(qiáng)調(diào)夢幻和浪漫，具有較強(qiáng)的科技感和視覺沖擊力。

三、當(dāng)代中國數(shù)字媒體設(shè)計(jì)的發(fā)展

（一）當(dāng)前的數(shù)字媒體設(shè)計(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問題

數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展也讓數(shù)字媒體設(shè)計(jì)的方法和手段日益成熟，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展也文化的發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇。但是有機(jī)遇的同時(shí)也有挑戰(zhàn)，從人們的需求上看，科技高速發(fā)展、生活節(jié)奏不斷加快的今天，人們更加需要充滿人文關(guān)懷的設(shè)計(jì)，而不是單純地依靠技術(shù)和傳統(tǒng)文化制造出的空洞的設(shè)計(jì)。我國的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是基于科技和工業(yè)而發(fā)展起來的，在美學(xué)方面缺乏牢固的基礎(chǔ)，因此當(dāng)前大部分的設(shè)計(jì)作品都與人們的認(rèn)知和審美有一定的距離。當(dāng)前的作品中最為直觀地體現(xiàn)就是科技的進(jìn)步，而不是審美或者表達(dá)語言的進(jìn)步，因此很多作品即使看上去科技感十足，仍然無法觸動(dòng)人的內(nèi)心。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合是未來的發(fā)展趨勢

數(shù)字媒體藝術(shù)作為一個(gè)人類新的發(fā)展階段的產(chǎn)物，無論是外在的表達(dá)形式還是其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵都是在不斷發(fā)展的，發(fā)展的過程也是設(shè)計(jì)不斷沖破傳統(tǒng)文化禁區(qū)，取得創(chuàng)新的過程。但是創(chuàng)新始終離不開繼承和發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過程也是傳統(tǒng)藝術(shù)不斷區(qū)的發(fā)展的過程。當(dāng)前的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合其實(shí)是一種相互促進(jìn)、取長補(bǔ)短的過程，數(shù)字媒體設(shè)計(jì)需要要考傳統(tǒng)文化來避免全球化所導(dǎo)致的文化趨同，而傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)也能借助數(shù)字媒體藝術(shù)更好地傳播和發(fā)展。

四、結(jié)語

中西方在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)上的文化差異來源于不同的文化底蘊(yùn)和情感價(jià)值觀，而這些差異也恰恰豐富了世界文化的多樣性，有了差異才能相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短。中國的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在今天要實(shí)現(xiàn)發(fā)展，需要借助中國傳統(tǒng)文化豐富的文化底蘊(yùn)，不斷推陳出新，積極汲取科技和文化兩方面的營養(yǎng)，這樣才能實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。

（作者單位為貴州大學(xué)明德學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1] 孫岳.數(shù)字媒體中視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用分析[J].數(shù)碼世界，2018（8）：20-21.