李楚文

摘要：文章采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等，在大量搜集相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行整理與分析，在此基礎(chǔ)上對21世紀(jì)以前陳式太極拳的技術(shù)發(fā)展進(jìn)行歷史性回顧，分析了太極拳與武術(shù)的歷史淵源及產(chǎn)生、形成與發(fā)展。探討21世紀(jì)以來陳式太極拳技術(shù)體系的演進(jìn)歷程與特征；分析這種發(fā)展趨勢下陳式太極拳技術(shù)體系演變將面臨的問題，提出有利于陳式太極拳發(fā)展的可行的技術(shù)體系的演變方向。

關(guān)鍵詞：21世紀(jì) 陳式太極拳 技術(shù)體系 發(fā)展

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2019）3—0072—04

1前言

陳式太極拳文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長、博大精深。對21世紀(jì)以前的陳式太極拳的回顧：從太極拳產(chǎn)生的武術(shù)淵源，太極拳的產(chǎn)生、形成與發(fā)展（原始時期、商周時期、春秋戰(zhàn)國時期、兩宋時期、明清時期），從20世紀(jì)末期陳式太極拳技術(shù)轉(zhuǎn)型的肇始進(jìn)行梳理開始探討21世紀(jì)以后的陳式太極拳。尤其進(jìn)入21世紀(jì)以來，陳式太極拳技術(shù)體系發(fā)生了很大的改變，陳式太極拳的發(fā)展趨勢問題成為人們普遍探討的話題。文化的變更、時代的發(fā)展，讓陳式太極拳技術(shù)體系發(fā)生了很大的變化，主要表現(xiàn)在競技、養(yǎng)生、舞臺藝術(shù)的展現(xiàn)三個方面。在競技、健身、養(yǎng)生、舞臺藝術(shù)的展現(xiàn)等內(nèi)容上又逐漸對此展開內(nèi)容上的劃分。在健身價值下的陳式太極拳在《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》中要達(dá)到大健康、大產(chǎn)業(yè)、大太極；在養(yǎng)生價值下的陳式太極拳已經(jīng)開始用于醫(yī)療方向、用于中醫(yī)體系。在表演下的陳式太極拳一些藝術(shù)元素灌入新的血液到陳式太極拳中，比如：音樂的融入、服裝的修飾、劇情化的熔煉、舞臺燈光效果的投射，讓太極拳富有感染力與生命力，同時吸引更多的觀眾；針對陳式太極拳演變而有所變化的技術(shù)體系，出現(xiàn)一系列類似于像“老年拳”“門派之爭”“技術(shù)置疑”等事件，在這種情況下人們開始對其問題進(jìn)行探討，解決技術(shù)體系在演變上導(dǎo)致的問題并提出相應(yīng)的對策。隨著時代變化，陳式太極拳要有“兼收并蓄，和而不同，揚長避短，融入時代”的理性、平和的發(fā)展?fàn)顟B(tài)并且不能夠隨波逐流。

2研究方法

2.1文獻(xiàn)資料法

通過成都體育學(xué)院圖書館、中國知網(wǎng)，以及查閱了武術(shù)學(xué)專著、期刊、官方統(tǒng)計資料、博士論文等文獻(xiàn)，參考《中國太極拳歷史》《中國武術(shù)史》書籍作為研究的理論依據(jù)，并對此進(jìn)行整理、歸納。

2.2觀察法

通過對錄像、影音，對成都體育學(xué)院太極拳比賽進(jìn)行觀察以及筆者自身的體驗等對陳式太極拳技術(shù)體系演變的觀察，對陳式太極拳的演變進(jìn)行分析和對陳式太極拳技術(shù)體系的轉(zhuǎn)型所引發(fā)的社會問題提出解決方案。

2.3邏輯分析法

運用邏輯學(xué)原理，結(jié)合文獻(xiàn)資料法和觀察法，對本研究內(nèi)容進(jìn)行論證、分析、推理以及整理，運用分析綜合、歸納和演繹比較研究等邏輯方法，對陳式太極拳演進(jìn)特征加以詮釋。

3 20世紀(jì)末期陳式太極拳技術(shù)轉(zhuǎn)型的肇始

在封建統(tǒng)治下的束縛下，太極拳未能走向更高的社會發(fā)展階段。傳統(tǒng)武術(shù)強調(diào)的是人與自然的和諧，強調(diào)“無”的境界，以“無”為前提來構(gòu)建方法，在技擊上要隨機應(yīng)變，順勢而為。在20世紀(jì)末太極拳已經(jīng)有著不可替代的國際地位，陳式太極拳的身份形象在大大的提升。太極拳在政府制度的改革下，思想觀念的影響下，生活水平的改善下，陳式太極拳主要沿著健身、養(yǎng)生、競賽為主的道路發(fā)展，最為突出的是健身方向的發(fā)展。1953年，在天津舉行的全國民族形式體育表演及競賽大會中武術(shù)在新中國第一次大型文藝表演中首次亮相，并且充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)武術(shù)套路的多樣性，賀龍對于武術(shù)的提倡，說到：“要打開人們眼界，要復(fù)有固有健康體型，符合科學(xué)原理，易于掌握，增強體質(zhì)，要讓武術(shù)博采眾長”繼而對太極拳在發(fā)展道路上有著指導(dǎo)意義，自此走向健康、發(fā)展的軌道。20世紀(jì)末一些陳式太極拳名家在國外等地傳播陳式太極拳：1981年陳正中在香港，教拳于天臺及九龍信號；朱天才大師在海外傳播陳式太極拳，深受太極拳喜好者的愛戴；1996年陳小星接受期刊雜志訪問；2000年打造太極拳形象品牌，制定太極拳全球化發(fā)展戰(zhàn)略，加強太極拳理論，舉辦太極拳大型活動，舉行太極拳健康大會。太極拳逐漸開始走向國際，在國際舞臺上起著重要的地位。20世紀(jì)末期陳式太極拳的技術(shù)體系已經(jīng)有了很大改變，主要是沿著健身的方向在發(fā)展，在進(jìn)入21世紀(jì)以來陳式太極拳技術(shù)體系又有了具體的改變。

4 21世紀(jì)以來陳式太極拳技術(shù)體系的具體演變

21世紀(jì)以來陳式太極拳技術(shù)體系逐漸發(fā)生改變，由于人們生活物質(zhì)水平的提高和思想觀念的轉(zhuǎn)變，陳式太極拳逐漸向高難美轉(zhuǎn)型，陳式太極拳已經(jīng)脫離了原先傳統(tǒng)技術(shù)體系母體的軌道，正在向國際化、全新化、競技化的軌道上行駛。傳統(tǒng)技術(shù)的消失造就太極拳逐漸走向健身、養(yǎng)生、競技、表演的方向。

4.1陳式太極拳技術(shù)向健身、養(yǎng)生、醫(yī)療方向的演變

隨著社會文化的進(jìn)步、高節(jié)奏的發(fā)展和城市化的進(jìn)展讓“技擊”逐漸脫離人們的生活，許多文明病也隨之而來，“養(yǎng)生健身保健”逐漸開始登上歷史舞臺。在當(dāng)前陳式太極拳適應(yīng)社會的需求和時代發(fā)展以及人們的呼吁的強大背景下，陳式太極拳發(fā)展已經(jīng)逐漸發(fā)展到了一定的高度，并且隨著陳式太極拳的發(fā)展，陳氏太極拳的養(yǎng)生、健身、保健價值逐漸得到人們的認(rèn)可。20世紀(jì)20年代，西方經(jīng)濟的引入，冷兵器的逐漸退卻使得太極拳的價值發(fā)生改變，隨著時代的發(fā)展，陳式太極拳開始走向健身方向。陳式太極拳的健身價值越來越受到人們的關(guān)注。在此我們應(yīng)該推動陳式太極拳的發(fā)展，注重健身價值下的陳式太極拳的發(fā)展?fàn)顩r。在人民水平的不斷提高的同時導(dǎo)致我國面臨其工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、人口老齡化以及疾病等生活狀態(tài)帶來的嚴(yán)重問題，國家規(guī)定需要把健康融入到此類政策中去，保障人民生活質(zhì)量以及健康水平的提高。

4.2陳式太極拳技術(shù)向競技、競賽方向的演變

1957年把太極拳列為正式比賽項目競技太極拳伴隨著競技武術(shù)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，發(fā)展而發(fā)展。1959年《武術(shù)競賽規(guī)則》是競技太極拳運動訓(xùn)練的導(dǎo)向和運動技術(shù)發(fā)展的指南。武術(shù)競賽規(guī)則的頒布施行是競技太極拳形成的重要標(biāo)志。在1959-2003年期間《武術(shù)套路競賽規(guī)則》進(jìn)行了8次修改，8次的修改和指定都不是憑空幻想，每次的改變都加強了太極拳的難度動作。運動員的大膽創(chuàng)新、優(yōu)秀運動員為了取得高分過分追求形象美以及運動員自主申報難度動作等因素加快了競技太極拳前進(jìn)的步伐，增多了競技太極拳的比賽。

4.3陳式太極拳走向大眾競賽與文化交流

政府為了大力促進(jìn)陳式太極拳和太極拳發(fā)源地的發(fā)展，國家提倡大力進(jìn)行陳式太極拳交流大賽和大眾競賽，交流賽和大眾競賽的出現(xiàn)促進(jìn)了陳式太極拳的發(fā)展：1979年到1981年中，連續(xù)三年分別在太原、南京、沈陽三城市進(jìn)行全國武術(shù)交流大賽，還進(jìn)行了太極拳推手比賽，為正式比賽提供了充分的經(jīng)驗。1992年到如今的陳式太極拳年會大賽，以“以拳會友，廣播天下”的主題去進(jìn)行陳式太極拳交流，讓來自不同的國家，來自不同的拳友去進(jìn)行切磋和交流，促進(jìn)拳友之間的交流，促進(jìn)各地國家之間的交流，促進(jìn)當(dāng)?shù)仃愂教珮O拳的發(fā)展。太極拳年會的舉辦充分向世人展示了太極拳的技擊功能和文化底蘊，讓更多的國家和人民了解太極拳，推動太極拳國際化進(jìn)程。從1991年—2014年在河北省邯鄲市舉辦的連續(xù)十二屆的“中國永年太極拳交流大會”，打造太極拳品牌盛會，向全世界推廣中華武術(shù)與傳統(tǒng)文化，向社會傳播太極健身、和諧理念。2015年10月18日，河南焦作市組織了“共享太極共享健康”世界百萬太極拳愛好者共同演練活動，并且成功挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄。

4.4陳式太極拳技術(shù)向表演、藝術(shù)方向的演變

陳式太極拳技術(shù)已經(jīng)向表演、藝術(shù)方向演變一表演融入藝術(shù)元素，在舞臺上展現(xiàn)的淋淋盡致。單純的太極拳技法動作是抽象的、寫意的，藝術(shù)元素的融入猶如給原本形式單一的套路演練注入了新鮮血液，融入藝術(shù)元素后的套路演練更加具有欣賞性。富有音樂的帶入可以激發(fā)人們的大腦神經(jīng)讓人們更加有興趣去觀賞，調(diào)解人們情者的渾然一體，從而給人們以及運動員本身一種欣賞之美，給觀眾帶到忘我的境界。在某一個單一場景中使用的，只對具體場景發(fā)揮作用的音樂叫做場景音樂，可以推動情節(jié)的發(fā)展，營造戲劇性的高潮，創(chuàng)造出詩情畫意的意境。場景音樂的融入可以激發(fā)人們的大腦神經(jīng)，可以調(diào)節(jié)人們情緒，烘托表演氣氛，建造好的舞臺效果。場景音樂運用高低節(jié)奏彰顯出太極拳快慢相間、高低起伏的技術(shù)特點，達(dá)到渾然一體，調(diào)動觀賞者的心情，從而給人們一種欣賞之美，給觀眾一種忘我的境界。

5 21世紀(jì)以來陳式太極拳技術(shù)演變存在問題與對策

經(jīng)濟全球化時代我國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了整體性的快速變遷，以市場經(jīng)濟、重商主義的市場經(jīng)濟結(jié)構(gòu)已經(jīng)改變了我國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)，我國的傳統(tǒng)社會生活與文化面對著“三千千未有之大變局”。陳式太極拳作為我國傳統(tǒng)社會文化結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，在這種背景下，也發(fā)展著變化，使其技術(shù)體育不斷地進(jìn)行著革新。技術(shù)演變導(dǎo)致許多問題的出現(xiàn)，在此問題上我們提出了可實施的方案。進(jìn)入21世紀(jì)以來，技術(shù)體系的演進(jìn)迎合著時代的變化而變化?，F(xiàn)代文明病、旅游產(chǎn)業(yè)、文化軟實力等現(xiàn)象的出現(xiàn)使陳式太極拳成為了人們普遍關(guān)注的話題，如陳式太極拳逐漸遠(yuǎn)離傳統(tǒng)技擊性；由于旅游業(yè)的興起和產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，陳式太極拳又引發(fā)了一系列的問題，如：老年拳、發(fā)源地之爭、技擊置疑等。

5.1 21世紀(jì)以來陳式太極拳技術(shù)演變存在的問題

5.1.1逐漸遠(yuǎn)離傳統(tǒng)技擊性質(zhì)

在古代，人們?yōu)榱松嬖诰毩?xí)陳式太極拳的時候多數(shù)是為了防身，報國，在加上一些比賽的提倡，它們發(fā)展主要是以實戰(zhàn)性質(zhì)為主要特點。隨著時代的演進(jìn)，技術(shù)體系發(fā)生了很大的變化，陳式太極拳的技術(shù)體系演變逐漸遠(yuǎn)離之前在傳統(tǒng)上的技擊性質(zhì)、實戰(zhàn)性質(zhì)。尤其是競技太極拳的產(chǎn)生后，陳式太極拳也已經(jīng)走向“競技化、體操化、舞蹈化”。在現(xiàn)在的練習(xí)中還是會加上技擊性質(zhì)，比如：金剛倒硾的用法“上打咽喉，下打陰”一人們在練習(xí)的時候多會以這種用法用于實際操作。不過這種操作已經(jīng)不再是之前的練習(xí)方式，不再是之前的宣傳方式，如果和之前的傳統(tǒng)太極相比相差甚遠(yuǎn)。

5.1.2老年拳、發(fā)源地之爭、技擊置疑等問題

技術(shù)體系的演變讓太極拳上了一個新的臺階，當(dāng)太極拳發(fā)展到另一個高度的時候，許多問題也就隨之而來，比如：老年拳、門派之爭、技擊置疑等。這些問題值得人們深思：

對于技擊置疑每個人都有自己的看法，對于太極拳是否真的可以“打人”？有很多對于太極拳“可以打人”都是肯定的回答。所以在徐雷之戰(zhàn)的風(fēng)波上，有很多人認(rèn)為太極拳的實戰(zhàn)屬于假打，有很多“假”大師的存在，這是因為太極拳受到儒家以及道家思想的制約，在其演變過程中還遺留著仁愛思想，在發(fā)展過程中也不再以復(fù)現(xiàn)技擊的外顯現(xiàn)象，而是講究以和為貴、主張技術(shù)交流、點到為止，技術(shù)實戰(zhàn)中通常以“后發(fā)制人”，對于其技術(shù)規(guī)則體系則沒有太多規(guī)定。關(guān)于陳式太極拳的“門派之爭”，筆者認(rèn)為門派之爭是為了抬高自己的社會地位，武術(shù)各派的代表或習(xí)練者希望借助聲名遠(yuǎn)大，為陳式太極拳的發(fā)展帶來不利的影響。讓許多太極拳武校開始互相廝殺，互相拆臺，面對激烈的招生，由于管理不嚴(yán)格，為了僅有的那點利益讓陳家溝的武校開始互相爭斗，互相“挖墻腳”，讓陳式太極拳的發(fā)展處于一個互相攀比的現(xiàn)狀。這不但不利于陳家溝武校的發(fā)展，而且還不利于陳式太極拳的發(fā)展，有損于陳式太極拳的名聲。

5.2解決陳式太極拳技術(shù)體系演變存在問題的對策

無論是技術(shù)體系的演變還是技術(shù)體系演變所引發(fā)的一系列事件和一些相關(guān)性的問題，我們都應(yīng)該用辯證的思維方法去處理。陳式太極拳在處理此類事件和問題時，也應(yīng)該用辯證法去發(fā)展，多角度的去思考、全方位的去對待。

5.2.1創(chuàng)新陳式太極拳技術(shù)體系

科學(xué)快速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)太極拳的實戰(zhàn)能力成為羈絆太極拳發(fā)展的精神包袱，在傳統(tǒng)文化的語系中，“無敵”這種根深蒂固的臆想，讓傳統(tǒng)太極拳背負(fù)著“輸不起”的精神重?fù)?dān)，我們應(yīng)該卸下精神枷鎖，讓實戰(zhàn)應(yīng)用于人們的實踐中去。跆拳道、散打為什么可以傳播的這么快，就是因為其動作簡單明了、體能好、技法組合運用多，而太極拳實戰(zhàn)動作多并且雜。所我們可以做的就是舉辦太極拳實戰(zhàn)比賽，適應(yīng)現(xiàn)代競賽擂臺。我們應(yīng)該簡化太極拳動作，有正規(guī)的體系制度，讓實戰(zhàn)存在人們生活之中這也是適應(yīng)時代的發(fā)展需求。對此我們對陳式太極拳動作改變進(jìn)行簡單概述：（1）陳式太極拳技法上的簡化。“傳統(tǒng)陳式太極拳要發(fā)展，就必須去粗取精，選擇適應(yīng)現(xiàn)代”。比如簡單的肩靠、拿肘、拿肩等技法要針對性的訓(xùn)練，過于復(fù)雜的技法可以了解，在適應(yīng)擂臺上的性質(zhì)可以制定相應(yīng)的訓(xùn)練和技法，讓人們快速的掌握，和散打里技法的性質(zhì)一樣。（2）陳式太極拳技法上的改編。注重單個威力，連續(xù)打擊能力比較弱，單次進(jìn)攻方式在組合技擊上根本不占優(yōu)勢。我們應(yīng)該強化組合打擊能力。（3）陳式太極拳在訓(xùn)練方式上的改變。在傳統(tǒng)武術(shù)中對體能的訓(xùn)練不加以重視，而在現(xiàn)代中常運用多種訓(xùn)練手段，針對不同的人群，不同年齡段的人們要有不一樣的訓(xùn)練手段，前提的基礎(chǔ)是讓人們對此感興趣。強大的體能是取得比賽勝利的重要保障。對體能的訓(xùn)練是傳統(tǒng)武術(shù)所不重視的，要適應(yīng)這樣的比賽，就一定要強化體能訓(xùn)練。大訓(xùn)練中可以采用強度訓(xùn)練：用跑步、跳繩等對體能與靈敏性訓(xùn)練效果好的訓(xùn)練方法。

5.2.2借助政府打造太極拳文化的影響力

太極拳在市場經(jīng)濟和商品經(jīng)濟的催生下，在人們主觀因素的主導(dǎo)下，大眾文化的最大特點就是“新奇、時尚”。大眾文化的特點影響著太極拳的發(fā)展，競技太極拳、健身太極拳的出現(xiàn)，就充分說明了這一點。然而，完全的迎合大眾文化需求而導(dǎo)致自身的改變，這樣不利于太極拳文化的傳承和發(fā)展。太極拳作為中國形象大使的身份，無論是傳統(tǒng)太極拳還是競技太極拳，我們在傳播太極拳的時候只是單純的強調(diào)技術(shù)動作本身，而忽略了理、法、禮的傳授；又由于太極拳在發(fā)展中的定位不一和定位失準(zhǔn)也導(dǎo)致陳式太極拳在發(fā)展道路上思維混亂和發(fā)展方向不一致，在傳統(tǒng)和競技的爭端浪口上猶豫不決。

在此我們應(yīng)該借助政府力量，打造太極拳自身文化影響力。政府應(yīng)該發(fā)揮自身的文化職能去打造太極拳文化形象，打造陳式太極拳品牌形象，研究陳式太極拳套路、服裝、動作、禮儀等具體細(xì)節(jié)，打造文化產(chǎn)業(yè)力量，實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化的機制，找到屬于自己的品牌形象，編制一套適合大眾口味的拳法，在國外宣傳太極拳形象，深度挖掘具有時代意義的太極拳養(yǎng)生、文化、健身價值。在高校中，培養(yǎng)高校太極拳精英人才，打造高校太極拳人力資源，帶動更多的人去練習(xí)太極拳，讓太極拳走進(jìn)人們生活。在旅游業(yè)中，推進(jìn)陳家溝的發(fā)展，讓更多的人去了解陳家溝的文化，在此基礎(chǔ)上去了解太極拳文化自身。因此，我們應(yīng)該站在民族文化復(fù)興的高度，以全球的視野向世界輸出我們的太極拳文化。把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去，讓更多的人去了解太極拳的真正內(nèi)涵，了解太極拳中所蘊含的“道”和“儒”的思想，品嘗太極拳的味道。

5.2.3加強太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護

為了繼承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會主義和諧社會，我們應(yīng)該加強對太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護：（1）加大傳承人保護力度，完善保護體系。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護，對陳正雷、陳小旺、朱天才、王西安等傳承人的保護，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。（2）深入到群眾中去，廣泛挖掘傳承人。調(diào)動廣大人民群眾的積極性，利用媒體、網(wǎng)絡(luò)等傳播工具去宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，積極開展各類競賽、交流活動、展覽等，激發(fā)廣大人民群眾的學(xué)習(xí)熱情，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（3）避免出現(xiàn)人才斷層現(xiàn)象。在現(xiàn)代環(huán)境壓力的影響下，以及教育問題的導(dǎo)向下，年輕人大多數(shù)都處于一個不穩(wěn)定的狀態(tài)，很難堅持，所以我們應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)秀太極拳人才，挖掘他們熱愛太極拳的興趣，去鼓勵“個體精英型傳承人”，讓陳式太極拳更好的傳承。