摘 要：詩(shī)歌的語(yǔ)言高度凝練，簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言蘊(yùn)涵了豐富的內(nèi)容和情感，詩(shī)歌的特點(diǎn)決定了誦讀是引導(dǎo)學(xué)生感受和領(lǐng)悟詩(shī)歌韻律美和意境美的重要方法。本文注重抒情，在學(xué)習(xí)古詩(shī)中引導(dǎo)學(xué)生探知情由，將其帶入情境，品味詩(shī)情，讓學(xué)生被古詩(shī)的情感美所熏陶感染，得到美的享受，凈化心靈，從而達(dá)到詩(shī)教的目的。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué)；抒情；情景教學(xué)；聯(lián)想法

注重抒情是我國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探知情由，將其帶入情境，品味詩(shī)情，讓學(xué)生被古詩(shī)的情感美所熏陶感染，得到美的享受，凈化心靈，從而達(dá)到詩(shī)教的目的。

一、 探知情由

古詩(shī)是中華民族的藝術(shù)瑰寶，入選小學(xué)教材的古詩(shī)更是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，大部分淺顯易懂、形神兼?zhèn)?、音韻和諧，是不朽的名篇。但有些詩(shī)歌是緣于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)囟鴷翘囟v史背景下的產(chǎn)物。學(xué)生若對(duì)當(dāng)時(shí)的情形一無(wú)所知或知之不深，是談不上獲得深刻認(rèn)識(shí)，更談不上激起情感的共鳴，所以要知人論詩(shī)。對(duì)那些有豐富歷史內(nèi)蘊(yùn)的古詩(shī)更要讓學(xué)生搜集資料，拉近學(xué)生與詩(shī)人的時(shí)空距離，構(gòu)建學(xué)生與文本交流的平臺(tái)。如在教學(xué)古詩(shī)《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)讓學(xué)生大體了解詩(shī)意，懂得詩(shī)人一“喜”一“悲”不僅僅為自己，更是為國(guó)家為人民，進(jìn)而為一代“詩(shī)圣”的人格魅力所傾倒，敬佩詩(shī)人敬佩詩(shī)作，這時(shí)的情感已上升至另一個(gè)高度。

二、 帶入情境

古詩(shī)是古人智慧的結(jié)晶，其中體現(xiàn)著作者的才情、品格、人生觀、價(jià)值觀等。古詩(shī)重情與景，但以情為重，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。小學(xué)生情感豐富，善于想象，對(duì)于古詩(shī)中表達(dá)的意象感受力很強(qiáng)，教師應(yīng)該在合適的時(shí)機(jī)幫助他們建構(gòu)古詩(shī)的情境，將他們帶入當(dāng)時(shí)的情境，引導(dǎo)他們體會(huì)詩(shī)人的情感。那么如何將學(xué)生帶入詩(shī)歌的情境呢？

（一） 激情誦讀法

詩(shī)歌最早是和樂(lè)而生的，講究平仄、押韻、對(duì)稱，具有韻律之美和高度凝練的特點(diǎn)，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，富有音樂(lè)性。尤其師生互動(dòng)中的詩(shī)歌朗誦更是有著不可言傳的妙趣。如教學(xué)朱熹的《觀書有感》，我就帶領(lǐng)學(xué)生一遍一遍地激情誦讀，讓學(xué)生充分感悟景色描寫的壯麗，體會(huì)作者想要表達(dá)的哲理。當(dāng)然這樣的教學(xué)情境要求教師有深厚的古文功底，嫻熟的朗誦技能，能示范讀好，能強(qiáng)烈地吸引學(xué)生。

（二） 聯(lián)想想象法

“詞家多以景寓情?！比说那楦惺菑?fù)雜微妙而不可捉摸的東西。詩(shī)歌要捉住這種東西并表現(xiàn)出來(lái)，就必須將情感外化為具體的形象，所以詩(shī)歌是富于想象的，它常通過(guò)想象借助比喻夸張等手法創(chuàng)造一系列意象，托物寄情。如教學(xué)陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》疏通詩(shī)意后追問(wèn)：

1. 這里的“胡塵”，寫出的難道僅僅是金兵戰(zhàn)馬所揚(yáng)起的塵土嗎？

2. 聽錄音展開想象：在金兵戰(zhàn)馬啾啾的嘶鳴聲中，在金兵戰(zhàn)馬嗒嗒的踐踏聲中，你仿佛看到了一幕幕怎樣的場(chǎng)景？

3. 哀聲遍野，生靈涂炭。

4. 金兵橫行，遺民淚盡，國(guó)破家亡，生靈涂炭——此時(shí)此刻，你有什么感受？（多么悲慘的生活呀！）假如你就是詩(shī)人，此刻你的心情會(huì)怎樣？（悲痛萬(wàn)分、憤恨至極）請(qǐng)你懷著悲憤之情來(lái)讀讀這首詩(shī)吧！

5. 國(guó)家破碎，山河易主，真是今非昔比呀！此時(shí)教師再引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀古詩(shī)，把自己的感情化為一聲聲動(dòng)情的誦讀，從而明白詩(shī)人心頭之悲憤。

三、 品味詩(shī)情

我國(guó)歷史悠久，有著五千年的傳統(tǒng)文化。尤其是中國(guó)的詩(shī)歌，更是占據(jù)了古代文學(xué)的半邊天，參與寫作人數(shù)眾多，有著非常豐富廣泛的題材，詩(shī)歌藝術(shù)高超，詩(shī)歌情感內(nèi)涵豐富。四時(shí)自然景色的變化，個(gè)人的遭遇和社會(huì)事物都會(huì)觸動(dòng)詩(shī)人的情感。如何品味不同詩(shī)作中的不同情感，我在教學(xué)中不斷探索著。

（一） 愛(ài)國(guó)情

我國(guó)古代曾經(jīng)出現(xiàn)了許許多多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他們寫下了許許多多不朽的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。在盛世，詩(shī)人渴望馳騁沙場(chǎng)建功立業(yè)報(bào)效國(guó)家，如盛唐的邊塞詩(shī)，尤以王昌齡的《出塞》為代表，這首詩(shī)被稱為唐人絕句的“壓卷之作”。詩(shī)的前兩句由“秦月漢關(guān)”構(gòu)成蒼涼壯闊的畫面，又以互文見(jiàn)義手法追憶了秦漢以來(lái)一直到唐千百年來(lái)戰(zhàn)士遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遙守邊塞，浴血奮戰(zhàn)的歷史事實(shí)。后兩句借歌頌漢代名將李廣表達(dá)了詩(shī)人渴望良將鞏固邊防的急切心情。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)句中飽含的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和豪邁的英雄氣概。在亂世，詩(shī)人憂國(guó)憂民，盼望國(guó)家統(tǒng)一，如陸游的《示兒》詩(shī)，此詩(shī)乃一生政治抱負(fù)，愛(ài)國(guó)思想之結(jié)晶。唯獨(dú)陸游明知死去萬(wàn)事都放得下，卻只有祖國(guó)未統(tǒng)一放不下，因?yàn)檫@讓詩(shī)人死不瞑目，即使生前未見(jiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，也堅(jiān)信祖國(guó)有統(tǒng)一的一日。叮囑兒子“家祭無(wú)忘告乃翁”，這是多么崇高的愛(ài)國(guó)情啊！

（二） 朋友情

視朋友如兄弟，這是我國(guó)傳統(tǒng)思想里的一種認(rèn)識(shí)。中國(guó)古代幅員遼闊，交通不發(fā)達(dá)，朋友之間一離一別，再見(jiàn)很是困難，所以中國(guó)古代詩(shī)歌中以抒寫離愁別緒為主題的居多。但同為送別之作，由于詩(shī)人不同，表達(dá)惜別之情的方式也略有差異，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)。如教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，我著重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”中那一葉小舟孤零零地在江中飄蕩，李白心中是多么不舍。他對(duì)孟浩然的情誼就體現(xiàn)在久久佇立在江邊，凝神遠(yuǎn)望，不忍離去。《送元二使安西》時(shí)則著重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，一杯酒干了還要再喝一杯，這是為什么？因?yàn)椴簧嵊讶?，所有的情誼都融在了那一杯杯喝了還勸喝的酒中。情深何忍別，此去何日見(jiàn)！同為送別佳作，此中異同應(yīng)讓學(xué)生領(lǐng)悟。

總之，古詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富的情感，只有讓學(xué)生走近詩(shī)人，走進(jìn)詩(shī)作，融入情境，品味詩(shī)歌的情感，才能獲得真正的體驗(yàn)，求得豐富的認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：鄭芬，福建省寧德市，福建省寧德市霞浦縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)。