馬滔

摘 要 我們曾推崇的時尚是流行于大部分人的生活之中，然而現(xiàn)如今的時尚已經(jīng)趨向于更多的是抽象化，大多數(shù)人無法理解的理念，雖然設(shè)計師更想表達出這個社會的反映與這個社會的現(xiàn)狀，但往往卻不被大眾老百姓所接受。

關(guān)鍵詞 審美追求 時尚潮流 風格

中圖分類號：J523 文獻標識碼：A

1設(shè)計師的時尚理念

時尚一直以來都是時代的產(chǎn)物。同時需要在一個更加廣闊的文化背景中。背景包括。不同的審美方式和社會閱歷，且不斷變化的社會潮流和理念。時代發(fā)展和經(jīng)濟政治動蕩對時裝趨勢產(chǎn)生的影響。

許多年來，一部分設(shè)計師，他們的作品別具風格，趨于抽象，難以歸類。他們在不斷嘗試新的時尚風格，更替設(shè)計理念。也就是說，打破傳統(tǒng)，粉碎，成套格局設(shè)計出了那種在曾經(jīng)不被承認時裝作品的服裝。是當代先鋒派設(shè)計師。

人們總是把習慣性將世界時裝大師與離奇的怪誕的作品相結(jié)合。因為它與國際服裝行業(yè)權(quán)威機構(gòu)所標榜的宗旨，以及大眾審美觀念精神大相徑庭。則高超的文化藝術(shù)鑒賞力和持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的技術(shù)水準，是大師稱號不可或缺的資質(zhì)。一件非常成功的作品，尤其是具有經(jīng)典意義，且?guī)訒r尚潮流的作品，他的細微處理極其重要。其中也要服從總體關(guān)系和大眾時尚感受。設(shè)計師的作品，無論從構(gòu)思，面料，色彩理念，剪裁修改，都不能被忽視。在作品的任何一部分，都具有獨一無二的價值。結(jié)構(gòu)都代表了設(shè)計師所蘊藏的意義，表達的不只是單一的服裝，更多的是需要傳遞此時此情所能煥發(fā)出的感情。如巴蘭夏家的外套，運用簡潔的剪裁和具有誘人的舒適的面料質(zhì)感，以極其樸素干凈的色調(diào)，顯然代表了一種單純和干練果斷的時裝設(shè)計大師的品格。這些外套的成型是一種嚴謹理念的呈現(xiàn)，一些所謂復雜，看似設(shè)計成敗的關(guān)鍵，其實是一種很自然的選擇，不同的設(shè)計師在選擇面料時，也融入了不同的感情元素，有些喜歡柔軟具有流動性的面料，有些卻也喜歡嚴肅硬朗，具有棱體的面料，無疑，這都是設(shè)計師在表達自身理念與情感所用的方式。

2中國潮流服飾基礎(chǔ)發(fā)展

在這里，我想先從當代中國服飾潮流入手，以中國歷史為背景，較完整的比較當代中國服飾設(shè)計成長歷程。在新中國成立前，裁縫分為兩個派系。一個是中式裁縫，一個是西式裁縫。二者區(qū)別在于省道分割線，還有一些裁剪方面的術(shù)語。當時的中國，主要盛行的傳統(tǒng)服飾是馬褂與旗袍，當后期打開國門，引進了西方國家技術(shù)和理念，并且，一部分海外商人從事著裁縫生意，并傳授中國裁縫西式服裝的剪裁技術(shù)。這樣便影響到了中式裁縫在手工藝術(shù)上的整體特征。傳統(tǒng)的中式旗袍，從旗人騎馬時穿的直線形褂袍，演變成合體的現(xiàn)代旗袍，就是一個很好的例證。

因為來自海外的商人，也有許多去國外留學或者工作的年輕人，帶回了西方的生活方式與習慣，從而也就影響了當時中國的生活方式，許多年輕人放棄了原來的長袍馬褂，從而改穿西式服裝。這便是中國潮流向前的第一步。繼而也就有了中國第一批設(shè)計師與時裝公司。同時也作為時裝的重要的領(lǐng)導者?？梢哉f是一個引領(lǐng)當時全國時尚潮流的發(fā)展方向。

相比20世紀60年代和70年代，20世紀的80年代，人們穿著趨勢已經(jīng)開放。但對于時尚潮流的資訊也是非常有限的。許多創(chuàng)新的年輕人，通常從服裝雜志和電影里尋找時尚的元素和創(chuàng)新。只有極少部分人穿著時髦開放，大多數(shù)人依然穿著樸素。當時第一批模特是從當?shù)丶徔棌S的女工里所挑選出來的。同時，時裝表演早期只限于內(nèi)部專業(yè)人士觀看，那時候還不被作為流動時尚趨勢所承認，不過隨著時代的發(fā)展，時裝表演慢慢也就成為了中國大小飯店，餐廳，酒吧，與唱歌跳舞同級的娛樂節(jié)目。人們那時候一直把時裝模特叫做時裝表演隊，稱其時裝秀，為時裝表演。

1988年8月。濱海城市大連舉辦了中國第一屆服裝節(jié)。這是中國官方首次高調(diào)的將時尚作為一種現(xiàn)代生活方式引入了百姓的生活。這雖是新中國最早的服裝節(jié)。但現(xiàn)在的發(fā)展趨勢來看，已經(jīng)不如北京和上海的時裝周。然而，作為中國改革開放后第一個舉辦服裝節(jié)的城市，大連依然在中國服裝發(fā)展史上留下了值得紀念的印記。繼服裝節(jié)舉辦成功之后，中國慢慢的引進了越來越多的國際服裝服飾博覽會。中國服裝研究中心，中國國際貿(mào)易中心，中國紡織進出口公司聯(lián)合主辦，法國女裝與男裝協(xié)會，國際羊毛局與香港貿(mào)易發(fā)展局協(xié)會，在北京首次舉辦了中國國際服裝服飾博覽會。中國向世界展示了，中國的服裝，也靠近了世界和國際的腳步。同時，中國也出現(xiàn)了一線的服裝院校的老師。這些老師在中國服裝行業(yè)具有重要的影響力。1995年上海繼大連與北京之后，也啟動了上海國際服裝文化節(jié)，主要包括中華杯服裝設(shè)計大賽，模特大賽及相關(guān)論壇活動，相對于兄弟杯注重設(shè)計的現(xiàn)代感與創(chuàng)意感，中華杯更加注重的是服裝設(shè)計中的創(chuàng)意與實用性的相互平衡。時裝周舉辦的越來越成功，同時中國時裝周也延伸到模特，時尚攝影，媒體編輯，服裝企業(yè)等類別，現(xiàn)如今，各地的時裝周已經(jīng)成為推廣設(shè)計師及設(shè)計品牌的重要平臺，從而可以看出，從加工中心到自主品牌設(shè)計文字的變更，也標志著中國服裝業(yè)正走向走向國際化，專業(yè)化和商業(yè)化的道路。

3當代社會時尚追求

現(xiàn)如今已是21世紀成長于20世紀80年代的第一代設(shè)計師中，絕大多數(shù)人已經(jīng)逐步退出舞臺，但依然有少數(shù)的人堅持著對這個舞臺上的夢想與奮斗。同時生于20世紀60年代末與70年代的第二代年輕設(shè)計師，正在迅速成長，與第一代設(shè)計師相比，第二代設(shè)計師更加專注于自有的品牌建設(shè)。盡管他們年齡尚輕，缺少閱歷，但依中國國力的發(fā)展，以及年輕人追求自由創(chuàng)新的精神，或許他們的未來會有更廣闊的前景發(fā)展。中國現(xiàn)在所面臨的并不是僅僅針對中國市場的問題，而是全球化的問題，我們現(xiàn)在的生活更多的還是國際品牌的普及，對于自家品牌的普及還是很少。雖然中國也有一大批年輕的設(shè)計師，但是對于國企品牌的理念依然存在于局限，沒有創(chuàng)新。我們所希望的是中國設(shè)計師擺脫包袱，勇于創(chuàng)新，也能造就出一種魄力。

我國服裝界缺乏對國際通用服裝基礎(chǔ)理論的技術(shù)與作為，深入細致的研究和客觀正面宣傳，以至于國家的服裝處在一個停滯的狀態(tài)，服裝教育和研究性機構(gòu)，還往往在為生存奔波。許多設(shè)計師有好的靈感與想法，卻無法被發(fā)現(xiàn)與挖掘。甚至有些表現(xiàn)出功利主義傾向。尤其是對服裝社會人文科學的研究，更是軟弱的無力，始終沒有一個像樣的成果與完整的理論體系。諸多名人如何裝扮的前衛(wèi)派兒，大把大把的將金錢投入時裝的頂尖作品，甚至對于朋克嘻哈，同性戀等之類的流行大于宣傳與推崇。觀望，現(xiàn)如今中國服裝業(yè)的發(fā)展，國際時尚大牌，也正在用實際行動表示對中國設(shè)計師能力的認可。國外企業(yè)更多的引進了中國設(shè)計師。我們所看到的整體環(huán)境，已經(jīng)為設(shè)計師提供了前所未有的大好時機，然而從更現(xiàn)實的角度來看，中國的設(shè)計服裝依然處在一個低落的狀態(tài)，還面臨著巨大的挑戰(zhàn)。由于資本游戲的盛行，資本現(xiàn)在已經(jīng)無所不在，當資本凌駕于設(shè)計之上，設(shè)計師還有多少的自由創(chuàng)作與空間呢？在其他國家，還有眾多設(shè)計師的品牌，滿足于市場本土的擴展，至少他們從未像我們這樣急于向國際證明自己。我們所需要的就是走好眼前的每一步，過好眼前的每一天，踏實前行，一步一個腳印，堅持不懈，總有一天會看到屬于自己國家的時尚曙光。

現(xiàn)如今的審美趨向遠離人們的生活。我們曾推崇的時尚是流行于大部分人的生活之中，然而現(xiàn)如今的時尚已經(jīng)趨向于更多的是抽象化，大多數(shù)人無法理解的理念，雖然設(shè)計師更想表達出這個社會的反映與這個社會的現(xiàn)狀。但往往卻不被大眾老百姓所接受。所以我們更多希望的是，在表現(xiàn)出社會現(xiàn)狀的同時，也能親近于人群之中。人們有時裝追求理念是好的發(fā)展，但更多的是需要被大眾所接受的時裝理念，并不能為了宣傳某些不切實際的想法而強行灌輸，我們所應(yīng)該做的是如何將社會大眾與設(shè)計師的創(chuàng)新思想相結(jié)合，更加使時裝業(yè)進一步向好的趨勢發(fā)展，讓時裝融入到每一個人，潮流帶動的更是一個國家的進步，如今的我們眼光不僅僅再局限，新的血液注入讓我們更充滿活力！