李文豐

（江蘇省張家港市塘橋高級中學(xué)，江蘇張家港 215611）

引 言

“課魂”指一節(jié)課的靈魂，有“魂”的課一定具有思想力的教學(xué)設(shè)計(jì)。設(shè)是一種宏觀布局，計(jì)是一種細(xì)節(jié)謀略，是建立在教師充分了解教材和學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，通過確立主題、構(gòu)筑疑問點(diǎn)、激發(fā)共鳴三個(gè)環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)內(nèi)容之魂、思維之魂、學(xué)科之魂。

一、確立主題切入點(diǎn)——布局的牽引力

教學(xué)主題具有導(dǎo)向功能，相同的內(nèi)容可以從不同的維度來確定教學(xué)主題。在教學(xué)主題的引領(lǐng)下，重難點(diǎn)的確定、資料的選擇、問題的設(shè)計(jì)等都有了中心，課堂教學(xué)也就有了靈魂。以《鴉片戰(zhàn)爭》一課為例，把鴉片戰(zhàn)爭放到全球化進(jìn)程中去思考，由此擬定一個(gè)主題——潮流之下。讓學(xué)生從宏觀角度去感知、探究鴉片戰(zhàn)爭。

（一）帝國的崩塌

幾千年來，中原王朝的統(tǒng)治者們早已習(xí)慣了“四夷來朝”的景象。然而，15 世紀(jì)以來，隨著新航路的開辟和殖民擴(kuò)張，世界市場悄然出現(xiàn)，隨著歐洲資本主義的迅速發(fā)展，西方最終超越東方，原來的“蠻夷”成為世界潮流的引領(lǐng)者，新的國際關(guān)系逐步確立，而天朝上國迷夢仍在延續(xù)。

材料一：1793年乾隆帝致英國國王書：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉（借助）外夷貨物以通有無。特因天朝所產(chǎn)茶葉、瓷器、絲巾為西洋各國及爾國必需之物，是以加恩體恤，在澳門開設(shè)洋行，俾得日用有資，并沾余潤。”

材料二：表1 鴉片戰(zhàn)爭前中英正當(dāng)貿(mào)易情況表[價(jià)值單位：萬兩（白銀）]

表1 鴉片戰(zhàn)爭前中英正當(dāng)貿(mào)易情況表

鴉片戰(zhàn)爭前的貿(mào)易入超表面形勢大好，實(shí)際上是自然經(jīng)濟(jì)抵抗英國工業(yè)化商品大生產(chǎn)的結(jié)果。一方面，它反映了中國錯(cuò)失主動融入經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的機(jī)遇；另一方面，19 世紀(jì)的英國已企圖把中國納入資本主義世界市場體系中。而中英正當(dāng)貿(mào)易的不平等性，迫使英國人通過販運(yùn)鴉片來獲得貿(mào)易平衡，又最終通過戰(zhàn)爭來保障其經(jīng)濟(jì)利益。費(fèi)正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中寫道：“我們在重新審視鴉片戰(zhàn)爭時(shí)……如果不是英國，那么別的國家也會這么做的，至于英國在華貿(mào)易的重點(diǎn)是鴉片而非茶葉或其他什么商品，這只是歷史的巧合罷了[1]?！?/p>

（二）難以驚醒的天朝夢

鴉片戰(zhàn)爭實(shí)際上是世界近代化潮流對古老中國的一次沖擊。教師在分析不平等條約時(shí)，其一，要讓學(xué)生了解主權(quán)的淪喪；其二，要讓學(xué)生認(rèn)識英帝國為落實(shí)開拓市場提出開放通商口岸和協(xié)定關(guān)稅等舉措，同時(shí)鴉片戰(zhàn)爭后提出的修約及遭到拒絕后發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭也是這一意圖的體現(xiàn)；其三，戰(zhàn)后中國被迫卷入資本主義世界市場，淪為原料產(chǎn)地和商品銷售市場，傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，由此，中國開啟了半殖民地半封建社會模式。

然而，兩千年儒學(xué)灌溉出來的夷夏之見以及與之相關(guān)的觀念和感情，不是憑借軍事勝利可以掃蕩干凈的。持撫夷之論的士大夫屈服于英國人的軍事勝利，但他們并沒有因此改變這種矛盾使他們在曲意與西方人周旋乞和時(shí)，又常常憎惡和鄙夷西方人。

材料一：談判時(shí)清廷代表欽差大臣伊里布的家仆張喜：“由爾長驅(qū)直入者，是我國不值與爾爭鋒，故未防范，亦是皇上仁慈之處，并非不能捍衛(wèi)疆土。”

材料二：道光帝：“今汝既有悔罪之意，何不趁此商量，如果能將各船全數(shù)退回廣東，即可罷兵，我必奏明大皇帝，將香港一處，賞給英國。”

因此，《南京條約》的具體談判就成了以“保面子”為主，爭地、爭銀子次之，直至甲午戰(zhàn)爭敗給日本后，顏面殆盡，迷夢方醒。

（三）潮流之下的抉擇

教師可以通過分析鴉片戰(zhàn)爭前后中國的迷茫狀態(tài)，讓學(xué)生厘清歷史發(fā)展脈絡(luò)；通過反思、探究戰(zhàn)敗原因及潮流之下我們?nèi)绾尉駬?，自覺樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和使命感。

二、構(gòu)筑問題質(zhì)疑點(diǎn)——思維的驅(qū)動力

從不同的角度看待社會歷史，會得出不同的結(jié)論，在歷史解釋的過程中，教師可以培養(yǎng)學(xué)生對歷史學(xué)科的個(gè)性化認(rèn)識，這是當(dāng)下評價(jià)歷史課堂的重要視角。

【質(zhì)疑一】如果沒有林則徐的虎門銷煙，這場戰(zhàn)爭可以避免嗎？

教師出示材料：中國禁煙運(yùn)動“給了我們一個(gè)戰(zhàn)爭的機(jī)會……可以使我們終于乘戰(zhàn)勝之余威，提出我們自己的條件，強(qiáng)迫中國接受。這種機(jī)會也許不會再來，是不可能輕易放過的?！薄栋驳敏敗ろn德森特函》。

從材料中不難看出，戰(zhàn)爭爆發(fā)是歷史潮流的必然結(jié)果。

【質(zhì)疑二】落后就要挨打嗎？

落后就要挨打！這似乎已經(jīng)成為歷史教學(xué)的必然結(jié)論。仔細(xì)探究中國近代史，追問中國究竟為什么挨打。蔣廷黻在《中國近代史》中寫道：“從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷……”由此引發(fā)學(xué)生探討落后的根源是什么。最后，教師出示材料。

材料一：1843年7月31日，美國公使顧盛帶著總統(tǒng)泰勒的授權(quán)締約證書，來到中國，同時(shí)帶來的還有送給清朝皇帝的禮品：航海地圖、地球儀、六輪手槍等，但被清朝官員視為“奇技淫巧”給謝絕了……

——曾紀(jì)鑫在《千古大變局》

材料二：一本書的兩種命運(yùn)。資料一，（在中國）《海國圖志》問世后卻很少有人問津……最終在國內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊左右……魏源最終皈依佛門，郁郁而終（朝川濟(jì)世《魏源和他的〈海國圖志〉對中國、日本的不同影響》）；資料二，《海國圖志》在1853年流入日本，一度成為日本追求海外知識幕末志士的必讀……《海國圖志》在日本被大量翻印，一共印刷了15 版，價(jià)錢一路走高。

——《大國崛起·日本》

由此得出結(jié)論，近代中國落后挨打，不僅僅是因?yàn)橹贫?、軍事，更重要的是潮流之下思想觀念的落后。

三、落實(shí)思想共鳴點(diǎn)——教學(xué)的核心力

歷史教學(xué)需要由核心價(jià)值引領(lǐng)，在歷史教學(xué)的過程中，教師不能只注重課本知識，還應(yīng)該看到歷史對現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，要把歷史知識和現(xiàn)實(shí)問題有機(jī)結(jié)合，這是學(xué)科之魂所在。

結(jié) 語

歷史學(xué)最基本的價(jià)值，就在于提供錯(cuò)誤，即失敗的教訓(xùn)。所謂“以史為鑒”，正是面對錯(cuò)誤。從這個(gè)意義上講，一個(gè)民族從失敗中學(xué)到的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們勝利時(shí)的收獲。勝利使人興奮，失敗使人沉思。一個(gè)沉思著的民族往往要比興奮中的民族更有力量。