李明玥

摘要：詩詞翻譯是世界各民族傳承文明。相互學(xué)習(xí)的重要手段，無論在中國還是在西方，詩詞翻譯的歷史都源遠(yuǎn)流長。中國古典詩詞的俄譯由于語言本身的差異性，漢語與俄語在語體上有很大差別，在翻譯詩詞方面，有諸多情感不能完全對等地表達(dá)出來。本文就中國宋代詩詞在俄譯中的情感傳遞進(jìn)行分析，旨在使更多讀者感受中國古典文化的魅力，同時促進(jìn)中俄文化交流不斷跨向新臺階。

關(guān)鍵詞：宋詞俄譯 李清照 情感傳遞

中圖分類號：H315.9 I046 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2019）08-0081-02

一、功能主義翻譯理論與目的論翻譯

（1）功能主義翻譯理論介紹。20世紀(jì)70年代，德國一些功能派學(xué)者首次提出了功能性翻譯理論。1971年，萊斯在《翻譯批評的可能性與局限勝》一書中提出要“把翻譯行為所要達(dá)到的特殊目的作為翻譯批評的新模式”，由此形成了功能派翻譯理論的雛形。功能主義翻譯理論是指，通過譯者的創(chuàng)作性的翻譯使原作成為具有某項(xiàng)或多項(xiàng)性能的翻譯作品。運(yùn)用功能主義翻譯得到的譯本和原作之間的關(guān)系，是將譯文所盼望和要求的功能在不斷具體的過程中實(shí)踐而得的。

20世紀(jì)90年代初，翻譯學(xué)者諾德在實(shí)踐過程中也總結(jié)出了兩種實(shí)用的翻譯策略——即工具性翻譯和紀(jì)實(shí)性翻譯。紀(jì)實(shí)性翻譯就是通常我們所用的逐字逐詞翻譯，保留了原文的文化因素，使讀者感覺他們確實(shí)是在讀一種被翻譯過來的作品。而用工具性翻譯則對原文的表現(xiàn)形式有較大改動，使讀者感覺他們是在讀一本新鮮的母語類書籍，情感飽滿，想象豐富。

（2）目的論翻譯。在《翻譯理論基礎(chǔ)概論》這本書中，一些功能派翻譯學(xué)者解釋了翻譯目的論。目的論的主要內(nèi)容有：目的原則、連貫原則和忠實(shí)原則。目的原則在其他三個原則中占第一位，它拓寬了翻譯的內(nèi)容，譯者可以靈活地使用翻譯技巧去達(dá)到翻譯目的；連貫性原則是指譯文需要連貫且通順，使讀者可以不費(fèi)力地理解原文的意思；忠實(shí)性原則要求譯文與原作品保持思想相仿，不過分渲染主觀色彩，也不歪曲原作內(nèi)容。在翻譯作品時，譯者在翻譯目的的引導(dǎo)下，盡可能考慮一切相關(guān)的內(nèi)部或外部要素，選擇最恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行翻譯。

翻譯目的論在宋詞方面的運(yùn)用反映在宋詞的主旨上，即這首詞表達(dá)了作者怎樣的情感。因此，在翻譯宋詞前首先需要先準(zhǔn)確把握它的主題，其次為了使原文讀者與譯文讀者盡可能感同身受，翻譯方法可以靈活選擇。在翻譯過程中，譯者需要掌握詞人的生活背景和所處時代背景，體會詞人想要傳遞的思想感情，這樣才能在翻譯中準(zhǔn)確地捕捉詞人想要借“景”抒的“情”。

二、情感意義的概述及李清照詞作的情感特點(diǎn)

（1）情感意義概述。語言是人與人交流的一種工具，也是維系人類社會生活正常運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。但語言的交流不僅僅是要傳遞文字表面的信息，更多的是在表達(dá)我們的內(nèi)心的聲音和想法。翻譯讓語言有了新的生命，譯者們的目標(biāo)和追求就是在翻譯中盡可能地再現(xiàn)原文所想要表達(dá)的情感，譯者作為翻譯活動的實(shí)踐者，需要將原作的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)達(dá)給其他讀者。因此，探析宋詞俄譯中的情感傳遞對翻譯理論具有一定的意義。

在翻譯文學(xué)作品時，譯者首先需要深刻把握原作者情感，理解原文信息，這樣才能更好地選擇譯文詞匯、語法形式、語體特征，力求忠實(shí)原文情感的表達(dá)。對詩詞外譯的情感意義分析，有助于探析詩詞翻譯在情感傳遞方面所需運(yùn)用的理論和技巧，使讀者更好地理解原作者想要表達(dá)的情感，盡可能最大化地獲得和原文讀者相同或相近的情感體驗(yàn)。

（2）代表性詞作的情感特點(diǎn)，《鳳凰臺上憶吹簫》：

香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事，欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。

休休，這回去也，千萬遍陽關(guān)，也則難留。念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。 惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添、一段新愁。

本詞寫于李清照夫君趙明誠赴萊州任職之際，表達(dá)了惜別的深情以及刻骨銘心的懷念，筆觸細(xì)膩生動，語言清麗，抒情委婉，詞情一波三折，“慵”字開篇，“瘦”字形容，“念”字深入，“癡”字點(diǎn)綴，用簡潔的文字、絕妙的文詞，層層渲染出詞人與日俱增的離愁別緒。

三、代表性詞作俄譯版情感對比分析

《鳳凰臺上憶吹簫：香冷金猊》俄譯版情感對比，俄譯譯文：

Не курится благовонный дым

Из остывшей пасти льва-дракона.

По спокойной глади одеяла

Побежали пурпурные волны

Не притронусь к волосам моим

В зеркала не погляжусь влюбленно

Хоть заря на небе засияла

И проснулся терем，солнца полный

Жизнь в разлуке，словно смерть，страшна

Я всегда боялась расставаний...

Сколько в сердце боли и унынья-

Сотней？Янгуань？не рассказать.

Вновь худею — но не от вина，

Не от осени туманной ранней.

Мой любимый далеко в Улине...

Но довольно. Замолчу опять.

Спит земля в густом дыму тумана，

Но блестит Бессонная река.

День и ночь грустит она со мною.

День и ночь мой долгий взор на ней.

Вдаль река стремится неустанно，

Но не уплывет моя тоска

И не смыть прозрачною волною

Взгляд печальный — след тоски моей.

（перевод Д. Голубкова）

不難看出，譯者努力地展現(xiàn)出了一個洞房空有、佳人獨(dú)坐的女子形象，但似乎局限于字面意思，其深婉復(fù)雜的情感以及巧妙的藝術(shù)表達(dá)并沒有表現(xiàn)出來。

詞的上闕“生怕離懷別苦，多少事，欲說還休”，短短三句話表現(xiàn)出一個離別前夕百無聊賴、悵然若失的女子形象。而譯文中“Жизнь в разлуке，словно смерть，страшна，Я всегда боялась расставаний.·Сколько в сердце боли и унынья”，“分離的生活像死亡一樣可怕，我總是害怕離別，內(nèi)心是那樣的痛苦且沮喪”，譯文雖然寫出了離愁別緒，但略顯直白，原文更深層的神態(tài)和情態(tài)以及原作者憂郁、無奈的情感表達(dá)相對欠佳。再例如，原作者借“樓前流水”和“終日凝眸”抒發(fā)內(nèi)心無盡的哀愁，情感豐富，意境深遠(yuǎn)，而俄譯版中譯者用“Вдаль река стремится неустанно，Но не уплывет моя тоска（河水不知疲倦的流淌，我的哀愁卻不能流走）”，雖然表達(dá)出了離愁別緒，卻加入了過多自己的詮釋，破壞了原文的意境美。

經(jīng)過對比分析，我們可以看出，在宋詞俄譯過程中不僅要靈活巧妙地運(yùn)用翻譯理論技巧，還要在遵循文章原意的根本之上，深刻理解原作者想要表達(dá)的情感，既不能“太過”，也不能“不及”。應(yīng)調(diào)動一切知識文化儲備，力求將中國古典詩詞的優(yōu)美意境和細(xì)膩情感翻譯得淋漓盡致，使讀者能夠身臨其境。

四、結(jié)語

詩詞翻譯絕對不是件容易的事情，尤其當(dāng)兩種文化存在較大差異時，在翻譯中不可避免地會過度渲染或丟失一些情感。所以，在注重語言本身的同時，應(yīng)該也對原作者的創(chuàng)作背景，時代背景等進(jìn)行全方面的研讀，這樣才能提高譯者對原作的理解以至提高翻譯水平，使原作者的靈魂得以復(fù)活。本文以李清照詞為例分析了宋詞俄譯版本的情感表達(dá)，希望可以為更多俄語學(xué)習(xí)者對詩詞俄譯的學(xué)習(xí)和研究提供有效幫助，使更多讀者感受到古典詩詞的絢爛文化。

責(zé)任編輯：楊國棟