李慧秋 楊慧

摘要：圣彼得堡的建筑是具有內(nèi)涵的建筑古跡之一，運用繪畫與攝影手法構(gòu)建而成。尤其是它的歷史中心，是首都建筑群中最杰出、新奇的城市建筑之一，其建造于18—20世紀。圣彼得堡為了保護歷史建筑和人文環(huán)境做了許多努力，有許多成功經(jīng)驗，對我國古建筑保護有指導和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：圣彼得堡 建筑 城市建設(shè) 啟示

中圖分類號：J313 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2019）08-0039-02

一、圣彼得堡城市建筑的歷史

（1）建筑起源。公元988年，基輔大公弗拉基米爾在羅斯接受洗禮，羅斯開始大規(guī)模地修建教堂；12世紀以后，建筑結(jié)構(gòu)越來越簡單化，多呈現(xiàn)圓頂教堂；13到15世紀，蒙古韃靼人入侵，大量建筑物被破壞，興建許多小型無柱教堂；16世紀的俄國，從拜占庭文明中解脫出來，民間建筑藝術(shù)風格興起，當時瓦西里大教堂最為出名；18世紀，“巴洛克”和“洛可可”風格的出現(xiàn)是偉大的分界線，標志著俄國建筑的再生與發(fā)展。

（2）建筑風格。在世界上，圣彼得堡是最先涌現(xiàn)出的擁有非凡氣魄的城市之一。18世紀早期的建筑是巴洛克式。巴洛克式風格被喻為畸形的珍珠，藝術(shù)風格體現(xiàn)為怪誕、扭曲、不規(guī)則，運用非理性的組合手法，達到異于普通與新奇的建筑效果。

冬宮。圣彼得堡以奢華、現(xiàn)代化以及獨特性盛名，冬宮在圣彼得堡是過去百年無價建筑杰作中最為著名的古跡之一。

冬宮是俄羅斯主要的皇宮，其在內(nèi)部裝飾上，采用富麗堂皇的伊麗莎白時代的巴洛克式風格，同時加入了法國洛可可式建筑風格。冬宮和宮殿廣場是現(xiàn)代城市最美的建筑群，也是俄羅斯境內(nèi)和國際旅游中主要的參觀景點之一。

彼得宮。彼得宮是圣彼得堡最壯闊、最新穎的宮殿，彼得大帝非常重視園林的設(shè)計，事必躬親為宮殿進行策劃，乃至身體力行描繪簡易圖紙，在方方面面都追求完美，盡最大可能效仿當時歐洲宮庭建筑時尚，致力于建造奢華程度可與凡爾賽宮相媲美的宮殿。兩個世紀以后，歷久彌新不斷擴建和完善，仍無比輝煌。

二、圣彼得堡城市保護對我國城市發(fā)展的啟示

（1）圣彼得堡建筑的保護。在圣彼得堡大街上，你會看到許多維修建筑的工作人員，有的在修復建筑外部受損的裝飾與鍍金，有的在進行建筑內(nèi)部色彩填充工作，有的在對這些老舊建筑進行日常維護。在不改變老舊建筑的風格與特色的情況下，保留其獨有的韻味、文化與美感，這一方式使得18、19世紀巴洛克式的老建筑依舊保存至今。葉卡捷琳娜宮在第二次世界大戰(zhàn)期間，曾遭到不可修復的破壞，如今只能略見幾處建筑遺址。但是，圣彼得堡人長期堅持不懈，通過查閱大量史冊史料、歷年宮殿圖片與結(jié)構(gòu)圖，尋找大量建筑工程師、著名繪畫家和技藝精湛的雕塑家，經(jīng)過數(shù)十年的努力，使得葉卡捷琳娜宮又一次呈現(xiàn)在了世界面前。

（2）我國歷史建筑的拆除。隨著中國國力日益雄厚，城市化進程加快，一些四合院式古建筑被拆除，被具有現(xiàn)代化特征的建筑取代，不禁讓人感到惋惜。比如，北京鐘鼓樓四合院被夷為了平地，該建筑曾是傳奇女性林徽因故居，年代頗為久遠且極富歷史韻味。無論是流浪歌手還是著名建筑設(shè)計師都為這一傳奇建筑的損毀而慨嘆。我國廣州市越秀區(qū)詩書路有一座金陵臺，這座建筑物外墻采用了棕紅色意大利批蕩，極具象征主義建筑風格，建筑整體形象像一艘?？康拇?。然而，金陵臺與其姊妹建筑——妙高臺于2013年被拆除。其文化價值和西方現(xiàn)代主義的風格終沒能留存。

三、圣彼得堡城市擴建對我國城市發(fā)展的啟示

（1）圣彼得堡建筑的擴建。隨著時間的流逝、科技的進步，城市建設(shè)需要通過不斷改造和擴建歷史建筑來滿足現(xiàn)代化發(fā)展的需求，不斷強化歷史建筑的功能，為老舊建筑注入新活力顯得尤為重要。由許多著名建筑師共同打造以早期古典主義為建筑風格的頂尖建筑——客人園，就是為滿足城市發(fā)展進程的需要而改建的。2005年，客人園被改造擴建。建筑師們一致認為應(yīng)該在重現(xiàn)古老歷史建筑形象的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代化元素，由此為客人園重新規(guī)劃地下停車場等多層次、多樣化、現(xiàn)代化的商業(yè)貿(mào)易中心，休閑娛樂應(yīng)有俱有，這就既滿足了當代商業(yè)購物一體化中心的需求，也與歷史建筑相融合，形成和諧的有其獨特建筑風格的景觀。

（2）我國石窟建筑現(xiàn)狀。石窟建筑是我國重要的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的特色。石窟建筑整個建設(shè)風格和雕琢藝術(shù)再現(xiàn)了當時的時代背景，人們據(jù)此可追溯佛教文化的歷史。在黃河流域的石窟建筑受當?shù)貧夂蚝妥匀画h(huán)境的影響、河水的侵蝕以及人為的破壞，其建筑結(jié)構(gòu)變得極其不穩(wěn)定。石窟建筑有一部分木結(jié)構(gòu)的設(shè)計，在黃河流域的風沙作用下，一些木結(jié)構(gòu)腐爛，加之風化現(xiàn)象的侵蝕，加重了石窟建筑的破壞程度。我們都知道，一些自然因素和人為因素對建筑造成的毀壞是不可逆的，面對石窟建筑日益受損的現(xiàn)狀，相關(guān)管理部門亟待出臺治理法規(guī)，找到解決辦法，以挽救這一極具價值的人類文化成果。

四、對我國城市建筑設(shè)計的反思

21世紀以來，城市的現(xiàn)代化需求越來越迫切，城市化進程加快了腳步。從現(xiàn)狀來看，我國在城市發(fā)展過程中，對于文化建設(shè)重視過少，對城市建筑規(guī)劃可行性不高，一些城市建設(shè)泛泛了事，缺乏監(jiān)管，過多地追求經(jīng)濟效益。更重要的是，建筑設(shè)計缺乏創(chuàng)新意識。由此也出現(xiàn)了一些弊端，導致城市化不僅造成了自然生態(tài)不可恢復的損傷，也造成了中國古建筑的損毀，地域性的特點也在一點點消失。

目前中國建筑雖說形式多樣，但是明顯缺乏特色，具有趨同性，嚴重影響了我國的文化傳承。在未來城市建設(shè)中，我們應(yīng)該學習西方保護建筑的方法手段，取其精華，去其糟粕，合理運用到自身，而不是盲目追求發(fā)展。最重要的是要尊重中國的傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)展我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并運用意識的能動作用創(chuàng)新建筑形式，不要一味地模仿，一味地追求西方設(shè)計風格，而是應(yīng)該保護好本土的特色文化，避免受西方文化的沖擊，而造成城市越發(fā)趨同。國家是不同的國家，每一個國家的每座城市有每座城市的靈魂，要求同存異，才能發(fā)展得更好更快。

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責任編輯：于蕾