宋亞楠

摘 要：青少年是引風(fēng)氣之先的社會力量，一個民族的文化素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青少年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上。以“戲子誤國”等目前社會熱點討論話題為例，用辯證思維的方式剖其表面挖其根本，從而尋找如何正確面對意識形態(tài)領(lǐng)域新情況新問題的發(fā)生、如何培育和踐行社會主義核心價值觀，為中國新一代青少年創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境的具體方式方法，幫助新一代青少年樹立正確的社會主義核心價值觀，用信仰之力開創(chuàng)美好未來。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng) 價值觀 正能量 文化

中圖分類號：D64文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2019）05-0-01

一、意識形態(tài)領(lǐng)域新思潮因網(wǎng)而生

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，輿論生成方式和傳播方式被深刻改變。意識形態(tài)領(lǐng)域許多新情況新問題因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而增，許多錯誤思潮以網(wǎng)絡(luò)為溫床生成并發(fā)酵，其中不乏產(chǎn)生許多極具爭議性的輿論，比如“我的夢想是當(dāng)網(wǎng)紅”“戲子誤國”等。那么這樣的看法是否真的合乎情理，我們則需以唯物辯證法的角度分析看待。

二、以辯證思維看待新思潮

“戲子”一詞來源于清朝初期的《豆棚閑話》和中國四大名著之《紅樓夢》中，其稱謂是對當(dāng)時戲曲演員的一種輕視的稱呼，而早在漢代以后就有伶人（優(yōu)伶）這個職業(yè)，即是對演戲、唱歌、作樂等職業(yè)的統(tǒng)稱。當(dāng)時的封建社會，人分三六九等，伶人地位最低，而這一稱謂也是來源于封建社會的形態(tài)意識。在中華五千年歷史長河中伴隨著的是各式各樣藝術(shù)的產(chǎn)生與繁榮，這些藝術(shù)形式在產(chǎn)生過程中不斷發(fā)展，經(jīng)過時間和社會的考驗衍生出當(dāng)今完整、成熟和系統(tǒng)的表現(xiàn)形式。隨著社會的發(fā)展與人民素質(zhì)的提高，目前我們將藝術(shù)表演家稱之為藝人、歌手、音樂人、藝術(shù)家等，在如今這種高速發(fā)展和發(fā)達的思想時代下，封建社會的侮辱性稱呼不應(yīng)再繼續(xù)傳播。客觀來說，現(xiàn)代社會中有許多對中華藝術(shù)文化做出突出貢獻的歌手、演員的代表。梅蘭芳大師作為中國京劇和戲曲的泰斗級的人物，受到國內(nèi)社會甚至是國際社會至高無上的評價，而他的職業(yè)是一名京劇演員;鄧麗君作為華語音樂中最具影響力的超級巨星，她是一個文化符號，更是代表著70-80年代亞洲音樂的高水平。

無論是科學(xué)家、軍烈英雄或是藝術(shù)人士，他們都有著各自的職業(yè)責(zé)任并對國家做著各自的貢獻。藝術(shù)家推動中國文化與世界文化的交流是在文化領(lǐng)域做著突出貢獻;科學(xué)家在研究科學(xué)項目為國家和社會的科技進步做貢獻;軍人努力操練，為保家衛(wèi)國始終做著準(zhǔn)備是一種至高無上的榮耀和貢獻?，F(xiàn)在媒體、電視和互聯(lián)網(wǎng)的傳播讓更多文化藝術(shù)展現(xiàn)在大眾面前，軍烈英雄和科學(xué)家大部分都處于保密環(huán)境中無法長期曝光在觀眾面前，因此極少出現(xiàn)在大眾面前，但并不代表國家和政府對于這些人不重視。而文化藝術(shù)出現(xiàn)在大眾視野中，也推動了國家文化實力的發(fā)展，增強了國民的文化自信心。

因此，“戲子誤國”的思維是個偽命題，而其錯誤思維來源于當(dāng)前明星薪資過高，社會財富的分配不公，使得國家杰出人才的地位顯得微不足道，誤導(dǎo)了我們的精神信仰，使國民的價值觀念逐漸出現(xiàn)偏差，越來越多的年輕人崇尚所謂的表演藝術(shù)，于是乎出現(xiàn)了如下情況：家長們趨之若鶩地將孩子送至童星培訓(xùn)機構(gòu)，孩子的價值觀也不斷被父母所影響。但是追其根本，價值觀導(dǎo)向出現(xiàn)偏差的始作俑者是國民本身。大眾在選擇信息的同時也具有自主選擇性，明星藝人的瑣事更具趣味，在如今繁忙的工作和生活之余獲取一些具有趣味的信息是我們更愿意選擇的，而這就導(dǎo)致了我們的注意力更多集中在這些人身上，也就給所謂的流量明星增加了更多的流量，使其薪資不斷提高，更加劇了財富分配不公的現(xiàn)象。國家和社會的發(fā)展是黨和政府的宏觀統(tǒng)籌調(diào)控并用科學(xué)的方法指引社會前進，社會輿論是社會生活的一方面且有些輿論充斥著偏見并不能視為主流的思想輿論。

你的夢想是什么？50年前大多數(shù)人會回答“工人”，30年前是“科學(xué)家”，20年前是“公務(wù)員”，10年前是“宇航員”，到了如今的95后、00后，他們的回答是“網(wǎng)紅”。據(jù)調(diào)查顯示，00后群體中有近百分之七十將“網(wǎng)紅”“明星”作為自己未來發(fā)展的方向，[5]而產(chǎn)生這個現(xiàn)象的原因不僅在于他們自身的人生觀價值觀，同時，也是互聯(lián)網(wǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛的時代特征造就了他們的“夢想”。那么，“網(wǎng)紅夢”“明星夢”是否應(yīng)該批判呢？其實，夢想做什么不重要，重要的是向公眾投射的內(nèi)容是什么，是否是正能量的，又能否能夠幫助大家尋求積極的價值導(dǎo)向。如果現(xiàn)在的00后都想去當(dāng)網(wǎng)紅，說明這也是一種00后自我表達的訴求，他們希望自己能被更多的人看見，那么當(dāng)網(wǎng)絡(luò)紅人也是他們這個群體實現(xiàn)自我價值的一種途徑，但是重要的是，無論是明星、網(wǎng)絡(luò)紅人還是常人，我們都應(yīng)具備社會責(zé)任感，向社會展示正面的影響力和正確的價值觀。

三、社會主義核心價值觀引領(lǐng)新思潮

核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。必須把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程抓好。那么如何防止價值觀出現(xiàn)偏差呢？

1.把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程

培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起。注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，加強學(xué)校報刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，完善校園文化活動設(shè)施，重視校園人文環(huán)境培育和周邊環(huán)境整治，建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征、學(xué)校特色的校園文化。

2.把培育和踐行社會主義核心價值觀落實到社會治理中

建立健全網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，用法律的權(quán)威來增強人們培育和踐行社會主義核心價值觀的自覺性。注重把社會主義核心價值觀相關(guān)要求上升為具體法律規(guī)定，充分發(fā)揮法律的規(guī)范、引導(dǎo)、保障、促進作用，形成有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的良好法治環(huán)境。

3.加強社會主義核心價值觀的宣傳教育工作

用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。深入開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育。運用公益廣告?zhèn)鞑ド鐣髁鲀r值、引領(lǐng)文明風(fēng)尚，用正面聲音和先進文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，形成良好的網(wǎng)上輿論環(huán)境。

4.發(fā)揮精神文化產(chǎn)品育人化人的重要功能

加大對優(yōu)秀文化產(chǎn)品的推廣力度，開展優(yōu)秀文化產(chǎn)品展演展映展播活動、經(jīng)典作品閱讀觀看活動。完善公共文化服務(wù)體系，提供均等優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，開展多姿多彩的文化活動，豐富群眾精神文化生活。

價值觀是文化最深層的內(nèi)核，價值觀自信是文化自信最本質(zhì)的體現(xiàn)，持續(xù)培育和踐行根植于中華文化沃土又具有當(dāng)代中國特色的社會主義核心價值觀，才能使中華民族以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

參考文獻

[1]研究報告顯示：近七成少年兒童偶像為文體明星[EB/OL].2017.

[2]社會主義核心價值觀研究叢書：實踐篇[M].南京：江蘇人民出版社，2015.