趙星

摘要：農(nóng)業(yè)在中國(guó)產(chǎn)業(yè)體系中占據(jù)有重要地位，在城市化進(jìn)程不斷加快的背景下，農(nóng)業(yè)愈發(fā)與文化、科技等產(chǎn)業(yè)密切結(jié)合，成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要單元。為此，以理論為支撐、以實(shí)際情況為依據(jù)，大力建設(shè)與發(fā)展山東農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)顯得十分迫切，這不僅是對(duì)優(yōu)秀農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，更是對(duì)“促進(jìn)農(nóng)村文化與城市文化協(xié)調(diào)一致發(fā)展”的積極響應(yīng)。

關(guān)鍵詞：山東;農(nóng)村文化;現(xiàn)狀;發(fā)展策略

改革開放為我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化與科技等產(chǎn)業(yè)構(gòu)件起良好的發(fā)展環(huán)境與平臺(tái)，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化與科技等產(chǎn)業(yè)搭乘改革開放的列車獲得空前發(fā)展，形成“百花爭(zhēng)艷、產(chǎn)業(yè)繁榮”的良好發(fā)展格局。囿于缺乏良好的發(fā)展環(huán)境與政策支持，農(nóng)村文化難以形成產(chǎn)業(yè)化體系以保持文化發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力;部分農(nóng)村文化在現(xiàn)代文明的攻勢(shì)之下已然“奄奄一息”，遑論發(fā)展。為此，以理論為支撐、以實(shí)際情況為依據(jù)、以政策為引導(dǎo)、以市場(chǎng)為平臺(tái)大力建設(shè)與發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 山東農(nóng)村文化發(fā)展背景

全球化進(jìn)程的加快對(duì)于經(jīng)濟(jì)、文化、科技等產(chǎn)業(yè)具有雙向驅(qū)動(dòng)作用，一方面，其促成全球經(jīng)濟(jì)、文化與科技產(chǎn)業(yè)融合式發(fā)展，共享文明進(jìn)步的成果;另一方面，全球化進(jìn)程則在一定程度上加劇了各國(guó)家與地區(qū)之間的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，“優(yōu)勝劣汰”的法則被延伸至各大產(chǎn)業(yè)體系中。對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)而言，其更是備受現(xiàn)代文化發(fā)展所帶來的壓力：農(nóng)村文化因受眾少、無(wú)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展渠道、傳播方式局限等因素影響，逐漸在現(xiàn)代文化的強(qiáng)大攻勢(shì)下“湮沒無(wú)聞”，部分優(yōu)秀農(nóng)村文化甚至瀕臨滅絕。山東省具有歷史悠遠(yuǎn)、形式多樣、獨(dú)具特色的農(nóng)村文化。如能根據(jù)現(xiàn)代市場(chǎng)規(guī)律對(duì)其進(jìn)行有效引導(dǎo)和運(yùn)作，必能促進(jìn)農(nóng)村文化形成產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展格局。

2 山東農(nóng)村文化發(fā)展存在的問題

就山東農(nóng)村文化發(fā)展的實(shí)際情況分析，其還存在著一定的問題，集中表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

2.1 農(nóng)村文化缺乏發(fā)掘與保護(hù)，部分傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕

山東地區(qū)的農(nóng)村文化大都是歷經(jīng)久遠(yuǎn)歷史所傳承下來的民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文化，其在山東部分農(nóng)村地區(qū)所廣泛流傳，備受人民的稱贊與熱愛。但在現(xiàn)階段文化融合、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景之下，山東農(nóng)村文化顯得“勢(shì)單力薄”，因缺乏有效的發(fā)掘與保護(hù)措施，農(nóng)村文化難以形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展體系，部分傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化的“席卷”之下瀕臨滅絕。例如，魯南地區(qū)為我國(guó)傳統(tǒng)戲劇的重要發(fā)源地，其流傳至今的明清時(shí)期的劇中多達(dá)30余個(gè)，但現(xiàn)如今其中的大多數(shù)劇中都面臨著衰落的尷尬境地。這種規(guī)模化的農(nóng)村文化演出在質(zhì)量、數(shù)量和影響力等方面的影響都嚴(yán)重縮水，難免令人所擔(dān)憂。

2.2 農(nóng)村文化開發(fā)與利用不足，缺乏市場(chǎng)

對(duì)于農(nóng)村文化的發(fā)展而言，需要辯證地分析：取精華、汰糟粕十分必要。由于對(duì)農(nóng)村文化開發(fā)與利用的不足，現(xiàn)階段仍缺乏有效的方式對(duì)山東農(nóng)村文化進(jìn)行“篩選”，即選取與市場(chǎng)需求相契合的農(nóng)村文化精華，淘汰文化品位不高的糟粕農(nóng)村文化。農(nóng)村文化在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都是以農(nóng)民為服務(wù)對(duì)象，其文化形式、內(nèi)涵與農(nóng)民的生活十分貼切;但應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，要推動(dòng)農(nóng)村文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，必須轉(zhuǎn)變意識(shí)，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向?qū)r(nóng)村文化進(jìn)行開發(fā)與利用。但現(xiàn)階段山東部位地區(qū)在發(fā)展農(nóng)村文化時(shí)存在這種意識(shí)缺乏，導(dǎo)致農(nóng)村文化長(zhǎng)期并未得到有效的開發(fā)與利用。

3 山東農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的策略

3.1 深度發(fā)掘與保護(hù)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華

深度發(fā)掘與保護(hù)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對(duì)開發(fā)、利用農(nóng)村文化的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，可由山東省各地區(qū)文化部門定期協(xié)調(diào)組織開展規(guī)?；霓r(nóng)村文化調(diào)查，與各種民間組織加強(qiáng)聯(lián)系，詳細(xì)了解山東省各種農(nóng)村文化的現(xiàn)狀，做到心中有數(shù)。其次，以政府部門、地區(qū)高校、民間組織為聯(lián)合，對(duì)山東地區(qū)農(nóng)村文化進(jìn)行實(shí)地考察，以報(bào)告、論文以及文化演出等方式展出考察成果，不斷擴(kuò)大農(nóng)村文化的影響力，使更多人能夠了解和接觸到山東農(nóng)村文化，為農(nóng)村文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)指出的是，在這個(gè)過程中，需要對(duì)農(nóng)村文化進(jìn)行篩選，保證農(nóng)村文化與主流價(jià)值觀相契合。

3.2 加強(qiáng)對(duì)于農(nóng)村文化的開發(fā)與利用，以多渠道拓寬市場(chǎng)

由于對(duì)農(nóng)村文化開發(fā)與利用的不足，許多優(yōu)秀的山東農(nóng)村文化受眾面狹窄，難以獲得產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的機(jī)會(huì)。為此，應(yīng)不斷加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化的開發(fā)與利用。一方面，可依托現(xiàn)代技術(shù)對(duì)優(yōu)秀農(nóng)村文化進(jìn)行復(fù)制傳播，例如，對(duì)于戲劇、曲藝、快板等，可通過影像記錄的方式進(jìn)行傳播;對(duì)于木板年畫，可通過規(guī)模生產(chǎn)、銷售的方式進(jìn)行傳播;對(duì)于民間文學(xué)組織的文化創(chuàng)作，可通過出版發(fā)行的方式進(jìn)行傳播;另一方面，可構(gòu)建由政府出資、高校研究的農(nóng)村文化調(diào)研體系，以課題的方式詳細(xì)論證農(nóng)村文化的開發(fā)與利用策略，提高對(duì)于農(nóng)村文化開發(fā)的科學(xué)性與有效性。

在拓寬市場(chǎng)方面，筆者認(rèn)為，一是可通過“文化十旅游”協(xié)調(diào)發(fā)展的方式對(duì)山東農(nóng)村文化進(jìn)行傳播，將山東農(nóng)村文化融入至旅游產(chǎn)業(yè)中，將山東農(nóng)村文化作為旅游產(chǎn)業(yè)的一張名片進(jìn)行推廣，擴(kuò)大農(nóng)村文化的影響力;二是可通過媒體渠道對(duì)山東農(nóng)村文化進(jìn)行傳播，以報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體渠道不斷加強(qiáng)對(duì)于山東農(nóng)村文化的傳播，讓更多的人得以了解和接觸豐富多彩的山東農(nóng)村文化，這對(duì)于山東農(nóng)村文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展同樣大有裨益。

參考文獻(xiàn)

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