尹彥喬 王鳳瑩

摘要：本文對(duì)貴州省務(wù)川縣仡佬語現(xiàn)狀和成因進(jìn)行了論述，并針對(duì)瀕危仡佬語的保護(hù)研究提出了一些措施。

關(guān)鍵詞：仡佬語;務(wù)川縣;現(xiàn)狀;保護(hù)

一、貴州省務(wù)川縣仡佬語使用情況概述

（一）務(wù)川縣基本情況

務(wù)川仡佬族苗族自治縣位于貴州省遵義市。截至2017年，務(wù)川縣總?cè)丝?7萬，境內(nèi)共生活著25個(gè)民族，95.9%的人口為仡佬族苗族，是以仡佬族苗族為主的少數(shù)民族自治縣。

（二）務(wù)川縣仡佬語現(xiàn)狀

周國炎先生把仡佬語母語的生存環(huán)境劃分為三個(gè)等級(jí)，即母語保存完好的A級(jí)，部分人繼續(xù)使用母語的B級(jí)和基本喪失母語的交際功能的C級(jí)。[]貴州省務(wù)川縣仡佬語基本處于C級(jí)瀕危滅絕狀態(tài)，絕大部分仡佬族在日常生活中使用漢語而非本民族語言。在隨機(jī)調(diào)查的一百位務(wù)川縣居民中，已經(jīng)沒有以仡佬語作為母語的人。在調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，不少仡佬族將地方方言誤以為仡佬語，在101份問卷調(diào)查中，有2人在“您會(huì)使用仡佬語嗎？”問題選擇了“很流利”的選項(xiàng)，但事實(shí)上完全不會(huì)使用仡佬語。務(wù)川縣已經(jīng)基本喪失了仡佬語傳承的環(huán)境，完全消亡只是時(shí)間的問題。

務(wù)川縣會(huì)說仡佬語的人已經(jīng)為數(shù)不多，但在務(wù)川縣大坪鎮(zhèn)龍?zhí)豆耪覀冋业搅艘晃粫?huì)簡(jiǎn)單使用仡佬語，能唱仡佬語山歌的老人。龍?zhí)洞逦挥趧?wù)川縣大坪鎮(zhèn)境內(nèi)的洪渡河畔，距離務(wù)川縣城8公里，是仡佬族最早發(fā)源地之一。全村仡佬族人口占99%。老人自稱寨老，據(jù)寨老介紹，部分仡佬族在日常生活中使用的“干杯”一詞仍會(huì)用仡佬語。寨老還向我們發(fā)音“洪渡河”“紅”等詞。村寨活動(dòng)仍有山歌，但已經(jīng)是使用漢語方言進(jìn)行歌唱。老人所唱的仡佬語歌謠是老人爺爺奶奶小時(shí)候教他唱的。老人父母也不會(huì)使用仡佬語了。

二、務(wù)川縣仡佬語現(xiàn)狀成因分析

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，造成務(wù)川縣仡佬語瀕臨消亡的原因有以下幾點(diǎn)：

（一）經(jīng)濟(jì)環(huán)境

首先，改革開放以來，東部沿海城市發(fā)展速度日益增快，對(duì)勞動(dòng)力的需要急劇增加，由此吸引大量農(nóng)民工外出務(wù)工。對(duì)務(wù)工人員來說，相比繼續(xù)使用本族語言，改善生活品質(zhì)顯然更緊迫。為了更好的在打工地生活交流，務(wù)工人員漸漸在環(huán)境影響下學(xué)會(huì)使用普通話，同時(shí)務(wù)工人員也希望其子女能夠?qū)W好普通話。這樣就無意中忽略了本族語言，使得兩代人都缺乏學(xué)習(xí)和使用本族語言的環(huán)境，久而久之，該族對(duì)本族語言的掌握度不斷降低。

其次，務(wù)川縣政府重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)民族語言文化較為輕視。2017年，務(wù)川縣龍?zhí)堵糜未逭介_放，政府對(duì)龍?zhí)堵糜未宓拈_發(fā)投入了大量的資金。但是我們?cè)趨⒂^時(shí)發(fā)現(xiàn)，旅游村的建設(shè)不是很完善，對(duì)民族語言的宣傳基本沒有。旅游村本來是一個(gè)宣傳文化的良好的環(huán)境，卻并沒有得到很好的利用宣傳，無論是外來游客還是本地游客都未曾了解到這方面的知識(shí)，旅游村的作用也就沒有發(fā)揮出來。

（二）社會(huì)文化環(huán)境

1.漢語影響。新中國成立以后，漢語的普及和推廣極大地影響仡佬語的使用。其中變現(xiàn)最為明顯的就是仡佬族對(duì)仡佬語的態(tài)度。在10-20歲的年輕人中，大部分人認(rèn)為了解學(xué)習(xí)仡佬語是用處不大的，還有一部分人表示想了解仡佬語，但是現(xiàn)在交流的通用語是漢語普通話，沒有精力或者沒有途徑來學(xué)習(xí)仡佬語。我們隨機(jī)調(diào)查了44位務(wù)川縣居民，其中有效數(shù)據(jù)41份，在學(xué)校教學(xué)過程中使用仡佬語進(jìn)行教學(xué)的人數(shù)為0，使用普通話、方言教學(xué)數(shù)據(jù)如表1：

從上述表格可以看出：在小學(xué)及小學(xué)以下文化教育程度中，方言教學(xué)占58.3%，普通話教學(xué)占41.6%;在初中文化教育程度中，方言教學(xué)占46.1%，普通話教學(xué)占53.8%;在中專及高中文化教育程度中，方言教學(xué)占7.6%，普通話教學(xué)占92.3%;在大專及大學(xué)文化教育程度中，方言教學(xué)占0%，普通話教學(xué)占100%。因此我們得出一個(gè)結(jié)論，隨著教育程度的增高，普通話教學(xué)的比重就越來越大。那么對(duì)于文化水平低的人來說，方言可能是對(duì)仡佬語影響較大的原因之一，對(duì)于文化水平較高的人來說，普通話可能是對(duì)仡佬語影響較大的原因之一。

2.文化歸屬感、民族認(rèn)同感和語言使用的情況成正比。但是我們通過對(duì)務(wù)川博物館的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在這里有關(guān)民族的語言較少，更多的是關(guān)于祭祀、農(nóng)耕、服飾等方面的習(xí)俗文化。由于許多客觀的外因，人們對(duì)民族文化的歸屬感和認(rèn)同感已經(jīng)無法戰(zhàn)勝社會(huì)發(fā)展和外來文化對(duì)民族語言的強(qiáng)烈沖擊。我們?cè)趧?wù)川縣采取了線上和線下問卷調(diào)查的方式，調(diào)查了當(dāng)?shù)?01人對(duì)學(xué)習(xí)仡佬族語言的態(tài)度，其中有效問卷99份，其中，在“是否希望進(jìn)一步學(xué)習(xí)仡佬語”這個(gè)問題中，有69位仡佬族表示愿意，占比66%;在“會(huì)讓下一代學(xué)習(xí)本民族語言嗎”這個(gè)問題中，有63位仡佬族表示“會(huì)”，占比64%。

由此可以分析，務(wù)川縣仡佬族對(duì)學(xué)習(xí)仡佬語的熱情較大，仡佬族人民對(duì)自己的語言文化有著強(qiáng)烈的歸屬感。他們中的大部分人表示如果有機(jī)會(huì)還是會(huì)去學(xué)習(xí)仡佬語。但是由于客觀原因，學(xué)習(xí)仡佬語的愿望無法實(shí)現(xiàn)。通過調(diào)查，現(xiàn)在的仡佬族人民不會(huì)仡佬語的很大原因在于從小就沒有接觸仡佬語，甚至人們都不知道仡佬語是什么，只知道務(wù)川方言。

三、保護(hù)措施及啟示

（一）加強(qiáng)政府權(quán)力介入

政府務(wù)川縣政府曾經(jīng)在2006年和2011年舉辦培訓(xùn)班推廣仡佬語，如在2011年舉辦的第三期仡佬語培訓(xùn)班中，對(duì)來自大坪鎮(zhèn)的干部、農(nóng)民、教師和學(xué)生共70余人進(jìn)行了培訓(xùn)，培訓(xùn)的主要內(nèi)容為仡佬族的各類稱謂、禮儀等日常生活用語。但近五年來政府沒有舉辦過此類活動(dòng)，對(duì)仡佬語的推廣力度大大減少。在調(diào)查過程中，一位務(wù)川縣文化局工作人員稱自己曾在十多年前在遵義市參加過政府的仡佬語培訓(xùn)班，由于年代久遠(yuǎn)，培訓(xùn)班資料已經(jīng)遺失，目前只記得極少的仡佬語詞匯如“干杯”【xɑ?55? pΛ】。

（二）建立有聲語檔和數(shù)據(jù)庫

目前的仡佬語研究成果多是純文本形式，只是記錄了仡佬語的語音、詞匯、語法，在應(yīng)用研究和保護(hù)和開發(fā)上成果較少。在務(wù)川縣中國仡佬民族文化博物館，我們發(fā)現(xiàn)館內(nèi)有記錄仡佬語語音的機(jī)器，除了有常用的詞匯語音，還有仡佬語的黔中、黔中北、黔西南、黔西四大方言區(qū)的對(duì)比語音。博物館設(shè)立仡佬語語音的機(jī)器是一項(xiàng)很好的措施，但它的局限性是受眾不廣，無法方便地供仡佬族人民學(xué)習(xí)。推廣仡佬語最有效的措施是利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段從語音、詞匯、語法三大方面分別建設(shè)仡佬語的數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)資料共享，這樣不僅方便未來的研究，也為保護(hù)仡佬語提供了捷徑。對(duì)于這方面的工作，雖已有一些學(xué)者進(jìn)行了嘗試，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此我們對(duì)研究和保護(hù)仡佬語的語檔建設(shè)工作還急需加強(qiáng)。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)傳媒工具進(jìn)行傳播

微信公眾號(hào)作為一種新媒體產(chǎn)物，有時(shí)間短、受眾廣、形式豐富等優(yōu)勢(shì)，能有效宣傳和推廣仡佬語。我們查閱相關(guān)的微信公眾號(hào)，發(fā)現(xiàn)在數(shù)量和內(nèi)容上都甚少。一個(gè)名叫“仡佬族”的微信公眾號(hào)有一篇文章，內(nèi)容是“桃花山的傳說——六盤水仡佬語口述傳說故事系列之一”，不僅有傳說的內(nèi)容，還有一名仡佬族口述這個(gè)故事的仡佬語錄音。目前利用微信開展英語學(xué)習(xí)的公眾號(hào)有很多，它們的共性是“語音+文字+視頻”的方式，并有老師進(jìn)行線上的教學(xué)。在仡佬語的宣傳和推廣上也可以借鑒這種方式，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”讓仡佬語走出瀕危的狀況。

參考文獻(xiàn)：

[1]周國炎.仡佬族母語的發(fā)展趨勢(shì)以及應(yīng)對(duì)仡佬族母語的危機(jī)的基本措施[J].貴州民族研究，2005 （1）.