馮元卓

摘 要：“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”是十八屆三中全會(huì)對(duì)教育改革提出的新的改革號(hào)角。高中美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)的感知、體驗(yàn)具有系統(tǒng)的教育作用，對(duì)于增加學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中美的體驗(yàn)及增強(qiáng)對(duì)作品的聯(lián)想、分析、判斷能力具有極大的促進(jìn)作用。比較教學(xué)方法是一種不同于傳統(tǒng)教學(xué)的新式理念，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品本事的比較、鑒賞及與書(shū)法、文學(xué)等相關(guān)作品的比較可促進(jìn)高中美術(shù)教學(xué)。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；特點(diǎn)；藝術(shù)作品

高中美術(shù)鑒賞課是提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要載體，如何通過(guò)合適的教學(xué)方法使高中美術(shù)鑒賞課真正發(fā)揮其價(jià)值，是老師一直探究的問(wèn)題。筆者多年來(lái)一直進(jìn)行比較式教學(xué)法的實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)將比較式教學(xué)法運(yùn)用到課程的導(dǎo)入、知識(shí)點(diǎn)的傳授以及作品的欣賞中，能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，改被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)參與，且學(xué)生的鑒賞活動(dòng)也變得很愉悅，美術(shù)的基本知識(shí)、基本技能這一目標(biāo)也會(huì)輕松達(dá)成，同時(shí)，還能讓學(xué)生感受到美育的熏陶以及人文精神的啟迪。

一、美術(shù)教學(xué)特點(diǎn)

美術(shù)是高中教學(xué)目標(biāo)中的一門(mén)重要課程，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自主欣賞、審美、分析及判別能力具有十分重要的作用。在美術(shù)教學(xué)中，教師不僅要教會(huì)學(xué)生如何勾勒自然萬(wàn)物，更重要的是要教會(huì)他們?nèi)绾胃玫匦蕾p自然界中一切美的事物，如何欣賞大家作品中的用筆技巧，以及所展現(xiàn)的藝術(shù)之美。因此對(duì)美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，如何教會(huì)學(xué)生鑒賞作品十分重要，而美術(shù)作品鑒賞課程則是培養(yǎng)學(xué)生這一能力的重要課程。在高中美術(shù)鑒賞課程中，如何提高學(xué)生鑒賞能力，使課程達(dá)到老師的預(yù)期效果，是每一個(gè)美術(shù)教學(xué)者十分關(guān)心也深入研究的問(wèn)題。美術(shù)教學(xué)不同于語(yǔ)、數(shù)、英等傳統(tǒng)知識(shí)性課程，它更多的是對(duì)美的欣賞和感悟，需要學(xué)生對(duì)其有一定悟性。比較教學(xué)法在美術(shù)教學(xué)中，通過(guò)作品間、不同形式藝術(shù)間的比較，使學(xué)生對(duì)各個(gè)藝術(shù)品所展現(xiàn)的典型特點(diǎn)及不同作品間的藝術(shù)規(guī)律有了更好的把握，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性及領(lǐng)悟力具有極好效果。

二、比較教學(xué)的分析

比較教學(xué)法作為一種教學(xué)模式，其主要特點(diǎn)是教師在教學(xué)中通過(guò)將兩種形態(tài)、形制相同或相異的物體或多種物體同時(shí)展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生根據(jù)一定的條件或一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)比，以發(fā)現(xiàn)其中的共同點(diǎn)或相異點(diǎn)，以對(duì)事物的自身典型特點(diǎn)有一個(gè)整體把握。從理論上來(lái)說(shuō)，比較可以分為三種：

1.同種比較

此比較方法的原理是將兩種或多種形態(tài)、形制相同或相似的事物或相同的知識(shí)，按一定條件、標(biāo)準(zhǔn)加以比較，目的是培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系新舊知識(shí)的能力，以加深他們對(duì)知識(shí)的理解，增強(qiáng)記憶。

2.異種比較

世間萬(wàn)物皆有差異，這是眾所周知的現(xiàn)象。正如“世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子?！边@一理論早已得到人們的認(rèn)同。教師的主要責(zé)任在于如何教會(huì)學(xué)生將它們的異同點(diǎn)找出來(lái)。在高中美術(shù)教學(xué)中，運(yùn)用異種比較是一種經(jīng)常而廣泛的方法，其使用頻率及使用效果都遠(yuǎn)高于同種比較。

3.相似比較

從邏輯形式上講，同種、異種比較，分屬于兩種不同的思維，即求同思維、求異思維。相似比較是介于求同思維與求異思維二者之間的一種思維方法。在此方法中，教師的主要任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生找出在似與非似之間的細(xì)微差別。此教學(xué)方法在教學(xué)中有一定難度，但其通常能最大限度地發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力，此方法對(duì)教師的教學(xué)水平有極高要求。

三、比較教學(xué)在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用分析

在高中美術(shù)教學(xué)中，比較教學(xué)法的運(yùn)用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.美術(shù)教學(xué)中該學(xué)科內(nèi)不同地區(qū)、不同民族、不同時(shí)代藝術(shù)品的比較

“一方水土養(yǎng)一方人”，因此在美術(shù)作品中，不同地區(qū)間的美術(shù)品在表現(xiàn)形式及表現(xiàn)風(fēng)格上常有很大差異。通過(guò)對(duì)不同地區(qū)間這些美術(shù)作品的比較，不僅可以拓寬學(xué)生的欣賞范圍，而且有利于加深學(xué)生對(duì)不同地域間美術(shù)作品的理解與把握。如將中國(guó)作家陳洪綬的《歸去來(lái)圖·采菊》和西方藝術(shù)家卡拉瓦喬的《圣母升天》進(jìn)行比較，我們不難看出二者在過(guò)節(jié)、地域上的巨大差異，陳洪綬作品表現(xiàn)的人物特征鮮明、表現(xiàn)夸張、線條及紋理都蒼勁有力，所表現(xiàn)出的人物精神世界極為灑脫，是中國(guó)繪畫(huà)情景交融畫(huà)法的極好體現(xiàn)。而卡拉瓦喬的圣母瑪利亞升天的神話題材作品，則透露著濃濃的生活氣息。不同地域間或相同地區(qū)都存在民族差異，各個(gè)民族由于傳統(tǒng)歷史習(xí)俗的差異，在美術(shù)作品的表現(xiàn)形式上會(huì)有一定差異。通過(guò)對(duì)不同的民族美術(shù)作品的比較，學(xué)生可以找出其相同及不同點(diǎn)，不僅增強(qiáng)了對(duì)藝術(shù)作品的感知能力，而且可以了解各民族文化的多樣性。如在建筑風(fēng)格上，不管是前院、后院和后罩房相結(jié)合的北京四合院，還是陜西人民為抵御嚴(yán)寒、抗擊酷暑的需要，建筑的窯洞民居在表現(xiàn)形式上都有極明顯的藝術(shù)差異，四合院體現(xiàn)的是森嚴(yán)的等級(jí)制度；而窯洞民居則是當(dāng)?shù)厝嗣褚虻刂埔恕⒑?jiǎn)單大方、追求實(shí)用的創(chuàng)作。

2.不同畫(huà)派之間藝術(shù)作品的比較

中國(guó)的畫(huà)家分許多不同的藝術(shù)流派，不同派別之間在表現(xiàn)人物及事物間的畫(huà)風(fēng)存在很大差異。如以吳昌碩等為代表的上海畫(huà)派，其表現(xiàn)風(fēng)格是：運(yùn)筆如書(shū)法，善畫(huà)人物、花卉、動(dòng)物等不同事物，其主張借鑒西方畫(huà)風(fēng)，將文人與民間傳統(tǒng)結(jié)合，以描繪人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品。而以高劍文為代表的嶺南畫(huà)派，則喜歡借鑒西洋畫(huà)法，善素描、注重寫(xiě)生。

3.對(duì)不同美術(shù)類型之間的比較

對(duì)不同類型美術(shù)作品的橫向或縱向比較，可以更好地顯現(xiàn)出不同類型美術(shù)作品之間的特點(diǎn)與聯(lián)系，利于學(xué)生理解、把握不同類型美術(shù)作品的來(lái)龍去脈，通曉古今，利于學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行系統(tǒng)鑒賞，培養(yǎng)邏輯思維能力，最終達(dá)到自主、高效學(xué)習(xí)的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

比較教學(xué)法在高中美術(shù)教學(xué)中具有相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)優(yōu)勢(shì)，高中美術(shù)教師應(yīng)充分理解比較法的概念，運(yùn)用恰當(dāng)手段，以期在美術(shù)教學(xué)中達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

編輯 段麗君