白云清

在中華文明五千年的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中，孕育出種類(lèi)繁多的燦爛文化，它們都是勞動(dòng)人民群體智慧的結(jié)晶。繪畫(huà)、書(shū)法等傳統(tǒng)文化應(yīng)該被很好地傳承和弘揚(yáng)，人們?cè)诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)中可以結(jié)合新時(shí)代的精神內(nèi)涵，賦予其新的使命和主題，使其得到更好的發(fā)展。人們要繼承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、書(shū)法文化，將中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，探索新時(shí)代的中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)發(fā)展道路。

當(dāng)前社會(huì)快速發(fā)展，東西方文化融合趨勢(shì)愈加明顯，足不出戶(hù)可知天下事早已不是夢(mèng)想。過(guò)去，部分中國(guó)人盲目崇拜西方文化，而現(xiàn)在中國(guó)開(kāi)始大力復(fù)興優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，不僅提高了文化軟實(shí)力，也提升了人們的生活水平。保護(hù)和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，是當(dāng)前文化事業(yè)的重中之重，這是民族文化自信的又一體現(xiàn)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展的良好契機(jī)。

一、傳統(tǒng)繪畫(huà)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有較多的門(mén)類(lèi)，如廣告設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等，總體而言，設(shè)計(jì)行業(yè)是一個(gè)不斷創(chuàng)新、發(fā)展迅速的行業(yè)，創(chuàng)新是其關(guān)鍵詞。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展中，傳統(tǒng)文化的融入越來(lái)越受到設(shè)計(jì)師的青睞。例如，作為2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的總導(dǎo)演，張藝謀在進(jìn)行舞臺(tái)設(shè)計(jì)時(shí)就融入了“缶”和“罄”的傳統(tǒng)元素，舞臺(tái)變成巨大的畫(huà)軸長(zhǎng)卷，舞者舞動(dòng)身姿，書(shū)寫(xiě)文化魅力。

著名設(shè)計(jì)家勒埭強(qiáng)把中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)元素融入現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，他設(shè)計(jì)的《風(fēng)》《云》《山》《水》系列將水墨元素運(yùn)用在廣告設(shè)計(jì)中，利用水墨的濃淡變化，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，呼喚人們弘揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)文化。同時(shí)，作品還融入其他傳統(tǒng)文化元素，如甲骨文和書(shū)法等，這不僅賦予了廣告設(shè)計(jì)新的靈魂，而且使我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)文化得到了弘揚(yáng)和發(fā)展。

傳統(tǒng)繪畫(huà)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用較為廣泛，二者在表現(xiàn)形式上有著較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，都需要圖像、文字等造型或符號(hào)來(lái)表現(xiàn)。中國(guó)山水畫(huà)構(gòu)圖中的留白技巧可以運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中，具有一定的空靈寓意，給人無(wú)限的遐想和深思。

二、傳統(tǒng)書(shū)法元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著時(shí)代的發(fā)展和變化，書(shū)法藝術(shù)不斷更新演變，形成篆書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等書(shū)法種類(lèi)，呈現(xiàn)出千人千面的書(shū)法文化繁榮局面。不同種類(lèi)的書(shū)法給人的視覺(jué)效果也不盡相同。例如，篆書(shū)給人雅致、厚重的感覺(jué)，隸書(shū)給人端莊、古樸的感覺(jué)，草書(shū)則帶來(lái)飄逸灑脫的氣息，行書(shū)更多給人行云流水的舒暢感覺(jué)。因此，將這些直觀的審美視覺(jué)融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，是一條值得開(kāi)拓創(chuàng)新的創(chuàng)作思路。

在酒類(lèi)和茶類(lèi)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)書(shū)法元素的運(yùn)用較為常見(jiàn)，不僅可以體現(xiàn)厚重的文化底蘊(yùn)，也可以表現(xiàn)酒、茶的傳統(tǒng)文化，一舉兩得。2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽把“京”字夸張變形，借鑒了書(shū)法中“京”的寫(xiě)法和構(gòu)圖，不墨守成規(guī)，向世界展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力。

三、現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素的意義

（一）培養(yǎng)設(shè)計(jì)人員文化素養(yǎng)

設(shè)計(jì)人員要深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)其背后的中國(guó)文化精神。在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者不僅要挖掘傳統(tǒng)繪畫(huà)元素，更要理解其文化內(nèi)涵，將中國(guó)文化精神深深烙印在廣告作品中。

（二）創(chuàng)新現(xiàn)代設(shè)計(jì)思路

現(xiàn)代設(shè)計(jì)利用的技術(shù)大同小異，輸贏皆體現(xiàn)在設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新上?？傮w而言，現(xiàn)代設(shè)計(jì)常組合運(yùn)用文字、圖案兩種元素，雖然不乏優(yōu)秀作品，但僅靠這些元素進(jìn)行設(shè)計(jì)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿(mǎn)足大眾的審美需求。另外，部分設(shè)計(jì)師缺乏設(shè)計(jì)靈感和設(shè)計(jì)理念，作品雷同或抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，大眾出現(xiàn)審美疲勞，創(chuàng)新是解決這一問(wèn)題的有效途徑。設(shè)計(jì)者要重視發(fā)掘傳統(tǒng)文化，合理運(yùn)用傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，探索二者的結(jié)合點(diǎn)，突破設(shè)計(jì)的桎梏，賦予傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素新的時(shí)代使命和精神內(nèi)涵，做到雅俗共賞又不失內(nèi)涵，其創(chuàng)新性和審美理念受到大眾喜愛(ài)，給人煥然一新的感覺(jué)。

（三）傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)文化

民族的才是世界的。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，設(shè)計(jì)者要抓住傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)文化內(nèi)涵，并將其靈活地運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，才能使中國(guó)屹立于世界文化之林。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華先民留下的寶貴財(cái)富和優(yōu)秀傳統(tǒng)，人們應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，受西學(xué)東漸影響，西方文化思想給人耳目一新的感覺(jué)，導(dǎo)致部分國(guó)人不重視甚至輕視中國(guó)傳統(tǒng)文化，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨困境甚至失傳。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)具有創(chuàng)新意識(shí)，合理運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，跟隨時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，賦予中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)更多的文化內(nèi)涵，注入民族精神和時(shí)代使命，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)歷史悠久，擁有豐富的文化資源，它們是中華民族的文化根脈。當(dāng)前，設(shè)計(jì)者要大力挖掘傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素，并將其運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，以創(chuàng)新現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展路徑，傳播和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，使中華優(yōu)秀文化屹立在世界文化之林。

（河南師范大學(xué)）