姚霖

摘? ? 要： 進入新時期以來，在小提琴演奏教學(xué)過程中，不但要求教師詳細講解小提琴演奏知識與演奏技術(shù)，而且要教會學(xué)生利用手中的小提琴進行創(chuàng)造，讓學(xué)生必須明確小提琴演奏曲子的文化內(nèi)涵，促使學(xué)生將自身情感全部融入小提琴演奏當(dāng)中，達到提高小提琴演奏能力的目的。本文主要研究了新形勢下小提琴演奏教學(xué)中文化內(nèi)涵學(xué)習(xí)的重要性。

關(guān)鍵詞： 小提琴? ? 演奏教學(xué)? ? 文化內(nèi)涵

在豐富多樣的樂器當(dāng)中，小提琴憑借特有的風(fēng)格與特點被人們稱為“樂器王后”，其演奏基礎(chǔ)是必須具備較強的運弓能力。當(dāng)前小提琴已經(jīng)得到世界各國音樂愛好者的青睞，是器樂中的佼佼者，在現(xiàn)代交響樂隊中占有不可替代的地位，也具有較難的演奏技術(shù)。在過去較長時期內(nèi)，涌現(xiàn)出大量中外小提琴演奏大師與經(jīng)典曲目。如舒伯特、柴可夫斯基、維尼亞夫斯基等，均為世界小提琴音樂發(fā)展做出了巨大貢獻[1]。筆者參與小提琴教學(xué)工作多年，認(rèn)為小提琴教學(xué)不能只教給學(xué)生演奏技術(shù)，還要講解豐富的小提琴演奏家的故事與作品產(chǎn)生的時代背景，以及小提琴優(yōu)秀作品的藝術(shù)特點等，從不同角度展現(xiàn)小提琴演奏教學(xué)的文化內(nèi)涵，增加學(xué)生的情感體驗，才能收到較好的教學(xué)效果。

一、認(rèn)真講解小提琴發(fā)展史，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

小提琴擁有較長的發(fā)展史，要幫助學(xué)生掌握小提琴演奏技能，必須對學(xué)生講解小提琴歷史，筆者在新生剛剛進入小提琴學(xué)習(xí)階段時，并不急于讓他們接觸一些中外名曲，而是要求他們練習(xí)小提琴基本功，先讓他們步入小提琴學(xué)習(xí)正軌，利用淺顯易懂的方法詳細講解小提琴的發(fā)展史。在小提琴發(fā)展史學(xué)習(xí)中引入豐富多樣的學(xué)習(xí)方法，最明顯的當(dāng)屬多媒體技術(shù)，利用多媒體可以播放聲音、視頻、文字、圖片等各種文件，吸引學(xué)生多種感官同時參與學(xué)習(xí)活動，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生掌握豐富的小提琴發(fā)展知識。講解重點集中于小提琴進入我國的時間與形勢。小提琴剛剛進入我國的時候，小提琴本身、樂曲音律、各種著名曲目、演奏風(fēng)格等都帶有明顯的歐洲音樂文化特點，進入我國時間較長以后，小提琴的上述各種特點更加突出，而且在發(fā)展過程中融入了大量中國歷史元素，當(dāng)前中國的小提琴文化帶有明顯的中國歷史內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)豐富的小提琴發(fā)展歷史內(nèi)容后，可以對小提琴歷史發(fā)展過程中不同時期不同的發(fā)展情況，以及其發(fā)生演變的時代背景產(chǎn)生新的認(rèn)識，從而對小提琴學(xué)習(xí)充滿欲望[2]。利用上述教學(xué)方法，不但可幫助學(xué)生明確小提琴的發(fā)展史，而且可學(xué)習(xí)豐富的小提琴文化內(nèi)容，為學(xué)生學(xué)習(xí)小提琴演奏打下良好的基礎(chǔ)。

二、講解小提琴演奏家的貢獻，融入學(xué)生的情感

藝術(shù)家只有遇到合適的時代才能彰顯創(chuàng)造才能，才能創(chuàng)造出享譽世界的著名作品。筆者從事小提琴教學(xué)工作多年，認(rèn)識到幫助學(xué)生掌握中外小提琴演奏家的貢獻及其著名作品是自己義不容辭的職責(zé)，尤其是要重點講解小提琴演奏家生存的年代與社會背景，以及其創(chuàng)作著名作品的社會形勢，利用這些內(nèi)容的詳細講解能夠顯著豐富小提琴演奏教學(xué)的文化內(nèi)涵。在實際教學(xué)過程中，筆者在教學(xué)每一個小提琴作品前，必須首先講解這個作品的作者與創(chuàng)作的年代[3]。

如在學(xué)習(xí)意大利小提琴家的作品時，筆者結(jié)合多媒體技術(shù)為學(xué)生講解了“文藝復(fù)興”的有關(guān)內(nèi)容?！拔乃噺?fù)興”是14世紀(jì)—16世紀(jì)歐洲文化與思想發(fā)展的一個關(guān)鍵時期，在歐洲文化發(fā)展史上屬于濃墨重彩的一筆，是一種提倡新文化的運動，在此時期內(nèi)，歐洲各個領(lǐng)域均出現(xiàn)了大量的藝術(shù)家與著名作品，并引起了世界各國的廣泛關(guān)注。恩格斯認(rèn)為“其屬于人類發(fā)展史上最突出最進步的一種改革”“是一個產(chǎn)生了大量巨人的時代”[9]。意大利是“文藝復(fù)興”的起源國，當(dāng)時的意大利已經(jīng)擺脫了封建主義的枷鎖，而進入了資本主義時代。就在社會轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，小提琴藝術(shù)得到了迅猛發(fā)展，在意大利小提琴家塔蒂尼的帶領(lǐng)下，意大利小提琴藝術(shù)迅速崛起，塔蒂尼也成為意大利小提琴學(xué)派的領(lǐng)軍人物，筆者在講到這位偉大的藝術(shù)家時，沒有首先講解他的創(chuàng)作，而是重點講解他生存的社會背景，最后再提到他的作品，在塔蒂尼知識的引導(dǎo)下，順利過渡到意大利“文藝復(fù)興”時期大量小提琴家的涌現(xiàn)，以及大量小提琴著名作品的誕生。

在講解大量國外小提琴家與小提琴著名作品以后，筆者轉(zhuǎn)而講解我國小提琴家及其作品產(chǎn)生的時代背景。如在學(xué)習(xí)《牧歌》時，筆者首先講解了中華人民共和國成立后百廢待興、各行各業(yè)奮發(fā)圖強的社會背景，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國貧窮落后的面貌得以改變，各個行業(yè)得到了空前發(fā)展，豐富多樣的好消息不斷傳到北京。最后提到這首小提琴曲是在1953年創(chuàng)作的，是在原有民間音樂的基礎(chǔ)上改編而來的，帶有明顯的民族特點，樂曲的整體意境以內(nèi)蒙古大草原上“藍藍的天、白白的云、躍動的羊群”等事物為主要對象，其中心思想是表現(xiàn)草原人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下不畏艱辛、努力勞動的大好場面[5]。學(xué)習(xí)《梁?！窌r，筆者首先自頭至尾全篇講解梁山伯與祝英臺的愛情故事，完整傳達了二人惺惺相惜、相互愛戀、至死不渝的一個個場景，需要詳細介紹中國當(dāng)時處于封建社會制度下，男女在婚嫁方面只能聽從父母之命，自己的命運任人左右，所以才會出現(xiàn)諸如梁山伯與祝英臺愛情故事的悲涼結(jié)局，最后再講小提琴作品，促使學(xué)生將作品中的每一個音符與故事中的每一個情節(jié)聯(lián)系在一起，在演奏作品時好似看到了梁祝二人追求愛情自由的一個個情景，將作品與二人的愛情故事完美結(jié)合在一起[4]。

筆者通過詳細講解小提琴作者及其著名作品，不但得到了學(xué)生的普遍認(rèn)同，而且使學(xué)生深層次理解了作品，感受到了作品中含有的豐富情感，認(rèn)識到了當(dāng)時的社會背景，在小提琴演奏過程中浸入自己的所思所想所感，演奏能力大大增強。

三、分別對比中外小提琴作品的特色，幫助學(xué)生感受小提琴作品的思想內(nèi)涵

利用在小提琴教學(xué)中對比中外小提琴作品的特色，能夠幫助小學(xué)生感受小提琴作品的思想內(nèi)涵，提高學(xué)生的演奏技巧。歐洲小提琴藝術(shù)發(fā)展至今經(jīng)歷了四百多年的時間，小提琴作品在不同方面均發(fā)生了明顯變化，在發(fā)展過程中不斷完善、不斷進步[6]。筆者在傳授此方面知識時，以歐洲最具代表性的小提琴家與著名作品為主。

在學(xué)習(xí)17世紀(jì)意大利著名小提琴家韋塔里時，涉及其兒子在小提琴樂曲中的貢獻，重點講解他們在奏鳴曲與協(xié)奏曲等方面的成就，代表作品為《G小調(diào)恰空舞曲》與《佛里亞變奏曲》。在學(xué)習(xí)法國、德國與英國的小提琴作品時，以巴赫的小提琴無伴奏奏鳴曲為主，并反復(fù)強調(diào)了巴赫小提琴藝術(shù)的復(fù)調(diào)技術(shù)[7]。在學(xué)習(xí)18世紀(jì)獨奏小提琴音樂時，以講解奏鳴曲為主，特別要重點講解獨奏作品，如莫扎特的四十首小提琴奏鳴曲與貝多芬的十首小提琴奏鳴曲。在學(xué)習(xí)貝多芬的小提琴奏鳴曲時，重點講解作品的社會性與戲劇性，并將小提琴與鋼琴的相近與不同之處進行了多次強調(diào)。在學(xué)習(xí)19世紀(jì)作曲家與小提琴作品時，以帕格尼尼的二十四首隨想曲作為講解的重點內(nèi)容，尤其是要重點講解他的小提琴演奏技術(shù)，如雙音等。

在學(xué)習(xí)我國的小提琴家及其小提琴作品時，筆者引入了《牧歌》《梁?！贰缎陆骸贰睹鐜X的早晨》等著名作品，保證了學(xué)生在學(xué)習(xí)演奏上述各種作品時，在演奏中通過感覺作品深邃的思想內(nèi)涵融入自己的思想與情感，盡情展現(xiàn)小提琴音樂的無限魔力[8]。

四、結(jié)語

在當(dāng)前小提琴演奏教學(xué)過程中，首先對學(xué)生詳細講解小提琴作品產(chǎn)生的時代背景與作家的生平遭遇，可以完整再現(xiàn)作品的文化內(nèi)涵，對學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生深深的觸動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，吸引學(xué)生的注意力。學(xué)生在演奏小提琴作品時，作品無比豐富的思想內(nèi)涵會激發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生動作，激發(fā)學(xué)生的情感，促使學(xué)生不斷提高小提琴演奏水平。

參考文獻：

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