“傷痕美術(shù)”是中國(guó)現(xiàn)代史上一個(gè)特殊時(shí)代的美術(shù)思想潮流，是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期，非常具有典型性。它受那個(gè)特殊年代的影響，以“關(guān)注”人民真實(shí)生活為繪畫(huà)創(chuàng)作主題，畫(huà)家們用自己的方式反思社會(huì)應(yīng)該何去何從，這是時(shí)代賦予傷痕美術(shù)的使命，看到傷痕美術(shù)的藝術(shù)作品就猶如看到正身處在那個(gè)年代的自己。這種反思不只是藝術(shù)家自己、也是所有人的共同反思，是一種有凝聚力和通力識(shí)的反思。這種思潮最先是在文學(xué)領(lǐng)域掀起熱潮的，形成“傷痕文學(xué)”后才傳播到美術(shù)領(lǐng)域。

一、傷痕美術(shù)誕生的背景

“傷痕美術(shù)”產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代末，中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)在這之前一直有著固定的繪畫(huà)形式和構(gòu)圖方法，人們對(duì)繪畫(huà)的審美和評(píng)價(jià)差不多一致，到了70年代末隨著社會(huì)思想的變化出現(xiàn)了新的美術(shù)潮流。畫(huà)家們從理想的世界回到真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是題材還是繪畫(huà)形式，都不再遵循過(guò)去固定式的繪畫(huà)風(fēng)格，他們走向了鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義。這標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)新思想的到來(lái)。

二、傷痕美術(shù)是怎么樣的一股潮流

20世紀(jì)70年代在中國(guó)浩瀚的歷史長(zhǎng)河里雖然很短，但是從其巨大影響來(lái)看，是極其漫長(zhǎng)的。對(duì)這個(gè)年代有著集體共通的認(rèn)知，是時(shí)人無(wú)法抹去的記憶。每個(gè)人潛意識(shí)里都有對(duì)這個(gè)時(shí)期、這個(gè)事件、這個(gè)概念的定義，而且大多趨同，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代對(duì)時(shí)人都產(chǎn)生了影響。傷痕畫(huà)派的藝術(shù)家用藝術(shù)的方式把這些記憶反映到畫(huà)面上。

20世紀(jì)70年代末，中國(guó)社會(huì)正處于變革時(shí)期，人們的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)發(fā)生了巨大的變化，主體意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，壓抑已久的內(nèi)心情感可以宣泄出來(lái)，人們看到自己作為一個(gè)獨(dú)立主體的尊嚴(yán)和意義。畫(huà)家們從歌頌英雄和表現(xiàn)領(lǐng)袖轉(zhuǎn)而關(guān)注真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，這種轉(zhuǎn)變很明顯地反映在藝術(shù)創(chuàng)作上，畫(huà)家們逐漸對(duì)自己身旁平凡的景象、生活中的煩瑣細(xì)事以及普通的勞動(dòng)人民產(chǎn)生非常濃厚的興致，并且不厭其煩地描繪。他們通過(guò)畫(huà)筆極力捕捉生活的細(xì)節(jié)，盡情地表現(xiàn)這個(gè)真實(shí)而平凡的世界。畫(huà)家們尤其是對(duì)農(nóng)民不竭余力地給予關(guān)注。

三、傷痕美術(shù)的畫(huà)家們和他們的典型作品

關(guān)于“傷痕美術(shù)”的藝術(shù)家，人們一般會(huì)把他們統(tǒng)稱(chēng)為“傷痕畫(huà)派”，畫(huà)家眾多，其中代表性的畫(huà)家有程叢林、高小化、何多苓、羅中立等，“傷痕美術(shù)”的作品以現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的生活場(chǎng)景和事件為基本素材。他們從歌頌英雄的典型樣式轉(zhuǎn)向大眾，去描繪他們的真實(shí)命運(yùn)，不故作夸張，更不會(huì)加以美化。就材料而言，傷痕美術(shù)的畫(huà)家常用“油畫(huà)”作為創(chuàng)作媒介，由于“油畫(huà)”的特殊性能，它能更好地表現(xiàn)主題，畫(huà)面有著極強(qiáng)的感染力和沖擊力，所以在“傷痕美術(shù)”時(shí)期，油畫(huà)最為引人注目。

（一）程叢林的傷痕美術(shù)

程叢林是“傷痕美術(shù)”的重要代表畫(huà)家，他從歌頌英雄的典型樣式轉(zhuǎn)向大眾，描繪他們的真實(shí)命運(yùn)。他真實(shí)畫(huà)出所見(jiàn)、所聞和所感，畫(huà)面真實(shí)地好像使人身臨其境，展現(xiàn)了那些平凡人的生命狀態(tài)。他對(duì)廣大人民的生存現(xiàn)狀尤其關(guān)注，著力挖掘和表現(xiàn)人們的真實(shí)生活狀態(tài)中的喜怒哀樂(lè)，他是“傷痕美術(shù)”和“鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)主義”結(jié)合的代表藝術(shù)家。人們從他的畫(huà)中能感受到很強(qiáng)烈的人性關(guān)懷，他筆下人物的內(nèi)心是非常飽滿(mǎn)的，這種力量更多是精神層面上的。從理想化的世界中逃離，拋棄歌頌英雄主義的做法轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，符合大眾的集體期盼和共同追求。

（二）高小華的傷痕美術(shù)

高小華是“四川畫(huà)派”的創(chuàng)始人之一，也是“傷痕美術(shù)”的代表，其代表作油畫(huà)《為什么》被認(rèn)為是打開(kāi)了“傷痕美術(shù)”的大門(mén)，是最先具有傷痕美術(shù)特性的作品，他用寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)手法，描繪了一場(chǎng)斗爭(zhēng)間隙的場(chǎng)面——士兵們?cè)诩?zhàn)后衣衫襤褸、疲憊的神情和遍體鱗傷的真實(shí)場(chǎng)景。他們們?yōu)檫@場(chǎng)無(wú)謂的戰(zhàn)斗付出了血甚至付出了生命的代價(jià)。《為什么》這幅油畫(huà)拋棄了“紅、高、亮、大”這種歌頌英雄的固有美術(shù)樣式和構(gòu)圖方式，努力還原和營(yíng)造事件本身的場(chǎng)景和氛圍。畫(huà)面中有幾個(gè)青年以各種姿勢(shì)或坐或躺在旗織下，他們神情低落，目光深邃，身上充滿(mǎn)了疲倦和憂(yōu)慮。畫(huà)面的中心是一位士兵頭纏繃帶，他的神情迷惑地直視前方，似乎從心底發(fā)出一個(gè)所有人的共同疑慮：“為什么？”這發(fā)問(wèn)不僅是他，不僅是畫(huà)家本身的心聲，更是發(fā)出所有人的共同疑慮，這是對(duì)時(shí)代的發(fā)問(wèn)，畫(huà)中滿(mǎn)是反思，反思?xì)v史和思考人性。

（三）羅中立的傷痕美術(shù)

羅中立的代表作品《父親》毫無(wú)掩飾、毫無(wú)修飾地刻畫(huà)出一個(gè)勤勞、補(bǔ)素、善良、滄桑、艱苦的老父親形象，他認(rèn)為樸實(shí)勤勞的農(nóng)民支撐著每一個(gè)家，他們才是家、國(guó)、民族的真正脊梁。羅中立的父親形象是中國(guó)在那個(gè)貧困時(shí)代下整個(gè)社會(huì)為家庭而奔波辛苦的父親縮影，他所畫(huà)的是中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的貧苦農(nóng)民，這種典型的形象是一種集體的影子。老父親這個(gè)形象是人們潛意識(shí)里的共識(shí)，也是整個(gè)人類(lèi)的共識(shí)，人們腦海里對(duì)“父親”這個(gè)形象的描述大同小異，他們用辛勤勞作的雙手去養(yǎng)育出一代代優(yōu)秀的中華兒女，這是所有人精神上共通的。畫(huà)家羅中立善于關(guān)注普通而真實(shí)的社會(huì)，他用畫(huà)筆盡情地描繪這個(gè)真實(shí)而平凡的世界。他不遺余力地關(guān)注農(nóng)民，作品中的每個(gè)人物都是那樣鮮活。

（四）何多苓的傷痕美術(shù)

何多苓創(chuàng)作出眾多經(jīng)典的作品，如《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》《青春》《雪雁》《我們?cè)^(guò)這支歌》等，這些作品在當(dāng)時(shí)引起了巨大的轟動(dòng)，他被認(rèn)為是“塑造民族和集體形象”的藝術(shù)家，打開(kāi)了中國(guó)鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)的新路。他的藝術(shù)與其他“傷痕美術(shù)”畫(huà)家不同，有種詩(shī)意般的唯美和自帶強(qiáng)烈的抒情慰藉功能。在傷痕美術(shù)畫(huà)家中，他別具一格，具有強(qiáng)烈的個(gè)人情懷，他的作品能引起人們的強(qiáng)烈思想共鳴。直到今天，他的作品和創(chuàng)作的精神依然深深地影響著中國(guó)畫(huà)壇，在不斷探索中，有很多新作問(wèn)世，風(fēng)格也有所變化，但他作為畫(huà)家的個(gè)人獨(dú)特面貌是鮮明而令人印象深刻的。他所描繪的現(xiàn)實(shí)主義帶有一種“哀傷而抒情”的情懷。

何多苓的作品《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》畫(huà)面中有一個(gè)小女孩，身旁是臥躺在地上的水牛和仰視的小狗，這是她童年的伙伴，背景是一片枯草地，這本是極其普通的農(nóng)村景象，但是何多苓不厭其煩并且精細(xì)入微把這些描繪下來(lái)。畫(huà)面中，農(nóng)村小女孩專(zhuān)注的神情，顯得格外孤寂，她似乎正有所悟也有所思。小女孩正值豆蔻年華，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)幻想和憧憬，她希望這場(chǎng)春風(fēng)帶給她的盡是新生。畫(huà)面充滿(mǎn)詩(shī)意，把畫(huà)家的情緒和小女孩對(duì)未來(lái)的憧憬牢牢地聯(lián)系在一起。畫(huà)家對(duì)畫(huà)中描繪的人和事物充滿(mǎn)濃厚的感情，給予同情和關(guān)愛(ài)，處處顯現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)人和生命的思考，其對(duì)情感和人性的獨(dú)到見(jiàn)解感動(dòng)了很多觀(guān)者的心。

四、傷痕美術(shù)的藝術(shù)意義

“傷痕美術(shù)”最顯著的特征就是畫(huà)家尊重和贊揚(yáng)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性，他們善于捕捉生活中的所見(jiàn)所聞，極其注重細(xì)節(jié)的描繪。他們著力刻畫(huà)人物內(nèi)心的心理活動(dòng)，描繪出現(xiàn)實(shí)生活的平凡和質(zhì)樸，他們筆下都是活生生的人物和動(dòng)感的景象，是真實(shí)的生命狀態(tài)。畫(huà)家感受真實(shí)生活并用自己的態(tài)度和行動(dòng)表達(dá)了他們對(duì)時(shí)代的思考，展現(xiàn)了他們?cè)诶L畫(huà)主題和內(nèi)容上的突破和轉(zhuǎn)變?！皞勖佬g(shù)”的出現(xiàn)推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展，有著重要的研究意義和價(jià)值。

五、“傷痕美術(shù)”在當(dāng)代美術(shù)中的思考和啟迪

“傷痕美術(shù)”畫(huà)家身體力行，用自己獨(dú)特的方式來(lái)思考問(wèn)題，在社會(huì)變革中深度發(fā)掘人們的生存現(xiàn)狀?！皞勖佬g(shù)”畫(huà)家敢于質(zhì)疑，敢于批判，敢于深刻反思，敢于揭露問(wèn)題。新時(shí)代，藝術(shù)創(chuàng)作者要重視現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的積累，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作要結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的新思潮?！皞勖佬g(shù)”雖然存在一些缺陷，但是它對(duì)中國(guó)美術(shù)的發(fā)展起到了承前啟后的作用，不可忽視。

（延邊大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：羅念（1993-），男，壯族，廣西南寧人，碩士，研究方向：油畫(huà)。