董小琴

摘 要：課間操是幫助學(xué)生鍛煉身體的有效途徑。目前，我國(guó)小學(xué)的課間操的音樂(lè)主要是流行音樂(lè)，很少出現(xiàn)古樂(lè)。但是古樂(lè)是我國(guó)古代文化的流傳，我們應(yīng)該更好地把小學(xué)的大課間操和古樂(lè)更好地結(jié)合起來(lái)。不但能夠幫助學(xué)生強(qiáng)身健體，而且能夠起到傳承文化的作用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)大課間;課間操和古樂(lè);相互融合

一、目前小學(xué)大課間操的缺陷

1.單一呆板的隊(duì)形。很多學(xué)校由于受到場(chǎng)地條件的制約以及便于管理學(xué)生等因素的影響，學(xué)校的課間操一直是以呆板單一的體操隊(duì)形出現(xiàn)。此隊(duì)形雖然在組織管理、量化評(píng)分上有它的優(yōu)勢(shì)，但是它掩蓋了學(xué)生活潑好動(dòng)的天性，讓學(xué)生們像木偶一樣站在原地聽(tīng)從老師的指揮，限制了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力的發(fā)展，扼殺了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

2.千篇一律的動(dòng)作。從新中國(guó)成立至今，教育部一共頒布了3套小學(xué)生廣播體操，也就是說(shuō)每十幾年學(xué)生才能變換一套。顯而易見(jiàn)在這么長(zhǎng)的時(shí)間跨度中，每個(gè)學(xué)生在他們最寶貴的童年時(shí)光，都在做同一套操同一個(gè)動(dòng)作?？梢韵胂笤傩路f、再有趣味地的廣播操長(zhǎng)期重復(fù)也會(huì)變成食之無(wú)味、棄之可惜的雞肋。

3.長(zhǎng)期固定的音樂(lè)。音樂(lè)給人美的享受，但是一成不變地循環(huán)播放，反而會(huì)起到反作用。如今國(guó)家頒布的廣播操一般都會(huì)配以口令版和純音樂(lè)兩個(gè)版本。通常情況下，大部分學(xué)校為了省事都會(huì)選擇其中的一個(gè)版本來(lái)播放，另一個(gè)版本就放在那兒束之高閣。在長(zhǎng)期循環(huán)播放中，學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)會(huì)麻木，在重復(fù)練習(xí)中感到習(xí)以為常，從而降低練習(xí)的興趣，影響練習(xí)的質(zhì)量。

二、課間操的重要作用

課間操是學(xué)生每天必須參加的一項(xiàng)體育活動(dòng)，是學(xué)生緊張學(xué)習(xí)之余的一種積極性休息，同時(shí)也是校園體育文化建設(shè)的重要內(nèi)容和綜合反映。課間操鍛煉能夠塑造健美的形體，增強(qiáng)體質(zhì)，提高綜合素養(yǎng)。規(guī)范的、長(zhǎng)期的課間操鍛煉，在人體形體方面會(huì)產(chǎn)生明顯的效應(yīng)，能使人舉止優(yōu)雅，落落大方。由于課間操動(dòng)作練習(xí)同時(shí)伴有特定音樂(lè)，長(zhǎng)期鍛煉能夠使人的身體素質(zhì)（包括力量、耐力、柔韌、協(xié)調(diào)、靈敏、反應(yīng)等）得到提高，動(dòng)作節(jié)奏感強(qiáng)。

課間操活動(dòng)的開(kāi)展不是一種形式，而是把體育健身寓于快樂(lè)之中，把體育與健康教育結(jié)合起來(lái)，把休閑與鍛煉結(jié)合起來(lái)，把傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育結(jié)合起來(lái)。為此要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生在參與中產(chǎn)生滿足感，逐步培養(yǎng)其對(duì)體育的興趣和愛(ài)好，養(yǎng)成自覺(jué)鍛煉身體的習(xí)慣，同時(shí)促使學(xué)生身體素質(zhì)的提高，為學(xué)生的終身體育打下良好基礎(chǔ)。

1.課間操鍛煉能夠消除神經(jīng)系統(tǒng)疲勞，提高學(xué)習(xí)效率。經(jīng)過(guò)第一、二節(jié)文化課的學(xué)習(xí)，學(xué)生神經(jīng)高度集中，大腦處于緊張狀態(tài)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)必然產(chǎn)生疲勞。課間操鍛煉可以加速血液循環(huán)，向大腦輸送更多的氧氣，使大腦得到積極性休息，從而消除神經(jīng)系統(tǒng)的疲勞，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

2.課間操鍛煉有衛(wèi)生保健的作用。經(jīng)過(guò)兩節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)，教室空氣中的二氧化碳濃度會(huì)加大，而課間操活動(dòng)能夠使學(xué)生呼吸到新鮮的空氣，并享受到日光的照射。上課時(shí)，坐姿比較單一，如靜坐、伏案寫字等容易使學(xué)生產(chǎn)生身體的局部疲勞，課間操鍛煉能加快新陳代謝，迅速消除疲勞。進(jìn)行課間操活動(dòng)時(shí)，人的活動(dòng)空間擴(kuò)大，可以調(diào)節(jié)用眼方式（如視距、視野、角度、色彩變化等），對(duì)眼睛具有保健作用。

3.課間操鍛煉能夠提高心理調(diào)節(jié)功能，塑造良好的心理品質(zhì)。課間操鍛煉屬于團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，有集體活動(dòng)的氛圍，不少同學(xué)在此環(huán)境下能夠提高肢體語(yǔ)言的表達(dá)能力，并能提高人與人、個(gè)人與群體交流溝通的能力，從而達(dá)到舉止得體，形成良好的心理品質(zhì)，進(jìn)而提高社會(huì)適應(yīng)性。營(yíng)造良好的課間操氣氛，充分利用學(xué)校的廣播、板報(bào)、墻報(bào)、壁畫、電視等宣傳體育知識(shí)和課間操的意義，并向?qū)W生提供適合課間操特點(diǎn)的小型體育娛樂(lè)器材，能使學(xué)生受到良好的熏陶。

三、古樂(lè)的推崇原因

古人區(qū)分音樂(lè)的好壞，主要以周代的音樂(lè)為摹本。在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公第十五》中，孔子道：“行夏之時(shí)，乘殷之輅。服周之冕，樂(lè)則韶舞。放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫，佞人殆。”在孔子看來(lái)，歷法方面要遵循夏朝的傳統(tǒng)，而禮樂(lè)則要以周朝作為范本。“韶”“武”這樣的音樂(lè)也就成了后世音樂(lè)的“經(jīng)典”，可以加以效仿沿用。《論語(yǔ)》中記載孔子在齊聽(tīng)到了韶樂(lè)，三個(gè)月感覺(jué)不到肉的滋味，不禁發(fā)出了“不圖為樂(lè)之至于斯也”的感慨。劉勰同樣也深受孔子及儒家思想影響，必然評(píng)價(jià)后世音樂(lè)時(shí)以此為標(biāo)準(zhǔn)，凡是中和舒緩的音樂(lè)就是值得提倡的，凡是容易引起人們的情感和心緒波動(dòng)的音樂(lè)就被歸類到“鄭聲”之列，劉勰的目的同樣也是要端正人們對(duì)于音樂(lè)的態(tài)度，從而選擇正確的音樂(lè)，雅頌各得其所。學(xué)者蕭滌非認(rèn)為“樂(lè)在先秦，乃所以為治，非所以為娛”。在其著作中，他闡述了兩條理由。其一，致樂(lè)以治心，用音樂(lè)來(lái)教化滋養(yǎng)人的人格心靈。其二，致樂(lè)以化民，也就是把音樂(lè)當(dāng)做改變社會(huì)不良風(fēng)俗的工具。而孔子也認(rèn)為人的休養(yǎng)開(kāi)始于詩(shī)，建立于禮，完成于樂(lè)。由此可見(jiàn)。樂(lè)在儒家思想中并非只是聽(tīng)聽(tīng)那么簡(jiǎn)單，而是有著陶冶情操，完善人格的作用。

四、古樂(lè)的極致意境

每一種中國(guó)古典樂(lè)器都有屬于自己的極致意境。比如同樣屬于月夜，簫和二胡卻有著截然不同的內(nèi)涵。簫管下極致的月色是凄清、凄迷的，而二胡下的極致卻是凄愴、凄惻的。簫中的月色被杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”演繹得淋漓盡致。至今揚(yáng)州瘦西湖仍有二十四橋景區(qū)，只可惜如今的瘦西湖的夜晚早已被霓虹燈裝扮得五彩斑斕，已難覓那“二分無(wú)賴”的月色了。二胡下的月色是永遠(yuǎn)屬于《二泉映月》的。一聲道白，一聲嘆息，一聲無(wú)奈，為惠泉旖旎的傳說(shuō)中加進(jìn)了絲絲苦澀，就連那天下極品的惠泉水也一下子變得難以下咽，斷盡人腸。無(wú)論是否懂得那曲子所要表達(dá)的真實(shí)情感，那莫名的哀傷卻是永恒的。

參考文獻(xiàn)：

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