翟秀文

摘 要：在現(xiàn)如今，當(dāng)我們面對(duì)面臨著各種各樣的事情處理著各種人際關(guān)系時(shí)，我們大學(xué)生們難免會(huì)產(chǎn)生各種各樣的想法和意見(jiàn)，并通過(guò)這些想法和觀點(diǎn)來(lái)觀察和處理生活中的問(wèn)題。并從而產(chǎn)生一系列的基本觀點(diǎn)，而這樣也就形成了價(jià)值觀。價(jià)值觀的不同，也就導(dǎo)致了對(duì)人生許多根本問(wèn)題的態(tài)度也就不同。在我國(guó)教育教學(xué)改革進(jìn)程實(shí)現(xiàn)不斷深入的現(xiàn)階段，受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的影響，其踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的背景當(dāng)中，對(duì)于高校學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)也提出了越來(lái)越高的要求，如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確且有效的價(jià)值觀教育，已經(jīng)成為高等教育發(fā)展中急需解決的實(shí)際問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀；大學(xué)生；當(dāng)代社會(huì)

一、什么是價(jià)值觀

價(jià)值觀：是當(dāng)今社會(huì)成員用來(lái)評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀通過(guò)人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來(lái)，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映。

二、價(jià)值觀的特點(diǎn)

價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。比如，對(duì)某種事物的好壞總有一個(gè)看法和評(píng)價(jià)，在條件不變的情況下這種看法不會(huì)改變。但是，隨著人們的經(jīng)濟(jì)地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價(jià)值觀也會(huì)隨之改變。這就是說(shuō)價(jià)值觀也處于發(fā)展變化之中。而價(jià)值觀取決于人生觀和世界觀，價(jià)值觀取決于人生觀和世界觀。一個(gè)人的價(jià)值觀是從出生開(kāi)始，在家庭和社會(huì)的影響下，逐步形成的。一個(gè)人所處的社會(huì)生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟(jì)地位，對(duì)其價(jià)值觀的形成有決定性的影響。當(dāng)然，報(bào)刊、電視和廣播等宣傳的觀點(diǎn)以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點(diǎn)與行為，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀也有不可忽視的。價(jià)值觀不僅影響個(gè)人的行為，還影響著群體行為和整個(gè)組織行為。價(jià)值觀是一種內(nèi)心尺度，它凌駕于整個(gè)人性當(dāng)中，支配著人的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解等，支配著人認(rèn)識(shí)世界、明白事物對(duì)自己的意義和自我了解、自我定向、自我設(shè)計(jì)等；也為人自認(rèn)為正當(dāng)?shù)男袨樘峁┏渥愕睦碛伞?/p>

三、大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀

從我所在的學(xué)校來(lái)看在校大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀，其在整體上表現(xiàn)出很積極的態(tài)勢(shì)，而且絕大部分的學(xué)生具有正確的價(jià)值觀念，且保有積極向上和健康的心理；但是仍然有一部分大學(xué)生沒(méi)有樹(shù)立正確的價(jià)值觀，造成了較為嚴(yán)重的后果，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)層面之上：一方面，大學(xué)生在思想逐漸成熟的過(guò)程中，會(huì)開(kāi)始急功近利的追求物質(zhì)生活，對(duì)于壽命等的正確的價(jià)值觀，只在思想的層面，缺乏實(shí)際行動(dòng)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)金錢，地位，名利，豪華和享受，沒(méi)有任何顧忌的目標(biāo)，缺乏遠(yuǎn)大理想和野心。另一方面，在我國(guó)市場(chǎng)化趨勢(shì)日漸深入的當(dāng)下，高消費(fèi)、盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)已經(jīng)成為城市發(fā)展的衍生品，大學(xué)生之間相互攀比，使得享樂(lè)主義、拜金主義在大學(xué)生當(dāng)中得以蔓延。

四、大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)策略

（一）利用網(wǎng)絡(luò)媒介實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育

大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)還應(yīng)該充分的認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)媒介的重要價(jià)值。在信息時(shí)代當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生日常生活必可或缺的一部分，借助網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)教育能夠起到顯著的效果。例如，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的過(guò)程當(dāng)中，教師可以讓學(xué)生觀看中央電視臺(tái)每年一屆的“感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選”頒獎(jiǎng)典禮，使得學(xué)生在感人的事跡當(dāng)中升華自身的思想，將助人為樂(lè)和集體利益放在首位。

（二）實(shí)現(xiàn)多個(gè)教育主體間的聯(lián)合

大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)不應(yīng)該只依賴于高校，還應(yīng)該實(shí)現(xiàn)多個(gè)教育主體之間的合作，從而形成穩(wěn)定且強(qiáng)大的合力，這樣能夠有效的提升我國(guó)高校大學(xué)生價(jià)值觀教育的實(shí)效性。除了學(xué)校教育之外，一方面，要將家庭積極的引入到價(jià)值觀培養(yǎng)環(huán)節(jié)當(dāng)中，構(gòu)建以父母為主導(dǎo)的教育和督導(dǎo)體系，而父母在生活中也要為大學(xué)生樹(shù)立榜樣形象；另一方面，當(dāng)大學(xué)生進(jìn)入到社會(huì)環(huán)境中的時(shí)候，則需要將社區(qū)引入到價(jià)值觀教育體系當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生積極參加“三下鄉(xiāng)”、慰問(wèn)孤兒和空巢老人等弱勢(shì)群體、社會(huì)公益活動(dòng)、“西部志愿者”等活動(dòng)當(dāng)中去，并在社區(qū)中建立大學(xué)生道德檔案，定期將其表現(xiàn)反饋至學(xué)校。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容

大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)還應(yīng)該對(duì)高校教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)教學(xué)內(nèi)容予以豐富，這同時(shí)也是高校教學(xué)改革中的必然要求。一方面，為了使得大學(xué)生價(jià)值觀教育滿足現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展需求，在注重政治教育的同時(shí)，還必須加強(qiáng)思想道德教育，使學(xué)生能及時(shí)糾正錯(cuò)誤。在另一方面，高校課堂教學(xué)應(yīng)采用單對(duì)單辯論，小組討論，等教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)受到限制，積極引入更多的實(shí)際案例。從而提升大學(xué)生的道德認(rèn)知能力。

（四）營(yíng)造和諧的校園文化氛圍

大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)還應(yīng)該重視對(duì)校園文化的建設(shè)，營(yíng)造和諧的校園文化氛圍，提供大學(xué)生價(jià)值觀教育的良好校園環(huán)境條件；和校園文化作為高校文化軟實(shí)力建設(shè)的基礎(chǔ)和核心，是弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要策略。首先，要明確學(xué)校的自身定位，為校園文化及其發(fā)展前景指明方向，要求高校保證自身的立場(chǎng)；其次，還應(yīng)重視校園和諧建設(shè)問(wèn)題，使得大學(xué)生在和諧的環(huán)境中增強(qiáng)對(duì)和諧中國(guó)的認(rèn)同感；再次，高校之間也應(yīng)實(shí)現(xiàn)品牌建設(shè)上的合作，在立足于自身辦學(xué)特色的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)博采眾長(zhǎng)，共同推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。

綜上所述，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，是高校發(fā)展中亟待解決的實(shí)際問(wèn)題，研究和建構(gòu)大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)策略，對(duì)于高校學(xué)生思想政治教育工作的開(kāi)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。由于受到多種因素的影響，部分大學(xué)生還存在急功近利和盲目消費(fèi)等錯(cuò)誤價(jià)值觀念，可以采取利用網(wǎng)絡(luò)媒介、實(shí)現(xiàn)多個(gè)教育主體間的聯(lián)合、創(chuàng)新教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容以及營(yíng)造和諧的校園文化氛圍等培養(yǎng)策略，以此來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，并能夠?qū)ζ溆枰咱`行。