韓惠芝

摘要：現(xiàn)如今，大多數(shù)的畫家在進行國畫創(chuàng)作的時候并未傳承傳統(tǒng)文化，沒有借鑒國內(nèi)外的優(yōu)秀畫作。雖說當(dāng)代畫作仍然被稱作國畫，但是其中的內(nèi)容卻缺失了傳統(tǒng)文化的韻味，就成為必須要面對的問題，本文對國畫創(chuàng)作和傳統(tǒng)文化的結(jié)合進行研究。

關(guān)鍵詞：國畫創(chuàng)作? ?傳統(tǒng)文化? ?結(jié)合研究

中圖分類號：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）04-0042-02

漢族傳統(tǒng)的繪畫形式使用的是毛筆蘸彩，墨與水在紙或者是絹上作畫，這樣的畫稱作“中國畫”，簡稱為國。在古代國曲沒有確定的名稱，基本上都稱其是丹青。國畫在藝術(shù)和內(nèi)容上的創(chuàng)作，體現(xiàn)的是古人對社會、自然以及相互聯(lián)系的宗教、哲學(xué)、道德、政治與藝術(shù)的認識。

一、國畫創(chuàng)作中缺失中國傳統(tǒng)文化的原因

（一）缺少對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)認知

對現(xiàn)代藝術(shù)的教育來說缺失了對傳統(tǒng)文化的認識，現(xiàn)代藝術(shù)生的教育在練習(xí)國畫時僅僅是客觀與片面的，教授傳統(tǒng)文化的知識是很少的，學(xué)生在精神層面上的領(lǐng)悟還不夠，畫出的作品缺少了精氣神，是空洞的。當(dāng)國畫中一絲意境都沒有，那么創(chuàng)作出的作品也就不是真實畫作[1]?，F(xiàn)如今，教育體系正在逐漸的完善，繪畫的藝術(shù)生在考學(xué)的時候所關(guān)注的是自己在繪畫的上的成績，忽視了文化課的成績，而藝術(shù)院校在提檔線上就剛好是專業(yè)考試的成績，只要文化課的成績不是太差，基本上都可以過。這是現(xiàn)代的藝術(shù)院校在招生時最大的現(xiàn)象，在各個藝術(shù)院校之中早就司空見慣了。

（二）盲目吸收傳統(tǒng)文化

對傳統(tǒng)文化來說，需要做的就是“取其精，去其糟”，在國畫之中融入傳統(tǒng)文化，為國畫的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。但是，現(xiàn)代社會之中，國畫呈現(xiàn)快餐化，社會中浮躁的現(xiàn)象，使繪畫人的內(nèi)容無法沉淀，雜亂無章、盲目汲取各種傳統(tǒng)文化，混入了許多有效與無效的信息，使國畫的創(chuàng)作受到了阻礙。國畫的藝術(shù)家在創(chuàng)作國畫的時候，辨別傳統(tǒng)文化的能力并不是很明確，盲目的取舍與借鑒傳統(tǒng)文化。并且，我國在創(chuàng)作國畫的時候盲目的對國外的傳統(tǒng)文化進行借鑒，將我國的傳統(tǒng)文化卻忽視掉了，而對于傳承我國的傳統(tǒng)文化是非常不利的，使國畫的創(chuàng)作雜亂無章的使中華的傳統(tǒng)文化具備的元素正在不斷的流失。

二、國畫創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化的結(jié)合探析

（一）傳統(tǒng)意義的線在國畫中的運用

在創(chuàng)作國畫的時候，線條元素是最基本的，可以將物象的形態(tài)與輪廓進行很好的表現(xiàn)，所以，在創(chuàng)作國畫的時候使用線條可以使國畫在表現(xiàn)力上變得更加豐富。傳統(tǒng)文化中的筆墨元素，線條這一要素是非?；镜摹Ｍㄟ^使用線條，能夠形象表達物象形態(tài)，書畫創(chuàng)作之中線條這一元素是必不可少的，但是在創(chuàng)作國畫的時候表現(xiàn)的形式又是不同的[2]。創(chuàng)作國畫的時候線條是用來表達意向形態(tài)，利用線條的粗細與長短和曲折變化，將物象變得具體，從而使物象在感染力上得到增強。進行線條上的轉(zhuǎn)換，創(chuàng)作國畫的作家將自己情感能夠表達出來。研究國畫的作品，我們可以發(fā)現(xiàn)的是線條所表達的是自然與質(zhì)樸，因為書法藝術(shù)是由篆隸發(fā)展到行草，讓線條是流暢自如，可以將物象在質(zhì)感上可以展現(xiàn)得非常好。比方說，顧愷之創(chuàng)作出的作品《洛神賦圖》，在畫面上用筆是細勁與古樸，好似春蠶吐絲的過程，無論山川，還是樹石，在畫法上使用的都是線條，在表現(xiàn)上都是古樸與自然，是中國的早期在山水畫的特點。

（二）傳統(tǒng)意義的留白在國畫中的運用

西方在繪畫的創(chuàng)作之中，畫家重視事物在具體形態(tài)上的展示，雖說他們在乎欣賞者在觀賞上不同的態(tài)度，為觀賞者在想象上留出一些空間，但是大多數(shù)情況下是把畫面都畫滿，給觀賞者留下的思維空間受到了一定的限制。而創(chuàng)作的國畫和西方繪畫之間存在的差異非常明顯，受到了傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想影響，畫家們基本上都是在創(chuàng)作開始的時候為觀賞的人留下想象的空間，在創(chuàng)作國畫表現(xiàn)為留白。我國傳統(tǒng)的筆墨文化中留白是傳承下來的精神，國畫在創(chuàng)作的具體過程中留白的地位是非常重要的。使用留白創(chuàng)作出的國畫可以使畫面的整體空間感變得更加強烈，觀賞者與畫家可以實現(xiàn)的是默契，使畫作在意境上變得更加唯美。比方說，張靈創(chuàng)作的國畫《招先圖》，這是創(chuàng)作國畫和傳統(tǒng)文化中的留白相結(jié)合，在明月之下有一處空曠留白，一位出水的少女和幾支蘆葦，給人的感覺好似冷月仙湖。畫中留白的地方是畫面的整個主題，在畫面中物象占據(jù)的僅僅是很小的一部分，留白占據(jù)很大的一片面積，營造出一種空曠無垠畫面感，在氛圍上是清冷幽靜的，將湖邊少女神秘的氣息凸顯出來，使畫面變得非常傳奇。

（三）傳統(tǒng)意義的境在國畫中的運用

西方的繪畫中，畫家時常是在觀察上做到細致入微，然后真實的對事物進行描述，西方的畫作中也會對畫境在展示上做出考慮，但是，這和國畫創(chuàng)作追求的境進行比較顯得很是微不足道。在傳統(tǒng)的文化之中強調(diào)的境是傳統(tǒng)文化和國畫相結(jié)合非常重要的一個表現(xiàn)。畫家在創(chuàng)作國畫的時候營造境，可以使觀賞者能夠感受得到氣魄，并且觀賞者可以反思自己在思想上的情感，在精神上能夠引發(fā)共鳴。在創(chuàng)作國畫的時候，使用筆墨元素可以將國畫意境進行構(gòu)建。這種意境的產(chǎn)生是由心而來的，意境是畫家在思想情感上的再現(xiàn)，將畫家在創(chuàng)作過程中情感的寄托加以流露[3]。比方說，倪瓚的國畫創(chuàng)作《六君子圖》，這幅畫表現(xiàn)的是江南秋景，遠處是六棵樹，樹木之間相互遮掩，拔地而起，淡淡遠山在畫面上方。畫家應(yīng)用的是筆墨的元素，描繪的圖景是湖光山色，營造出的意境是荒寒與空寂，畫面的整體是相當(dāng)?shù)那宓?，不僅將畫家自身一種超然物外、看透世俗思想的情感加以反映，又可以將畫家崇拜平淡生活表現(xiàn)出來。

三、國畫創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化結(jié)合策略

（一）提高美術(shù)專業(yè)學(xué)生的高考文化成績

將高考中藝術(shù)生在錄取的模式上將文化課的成績比重進行提升。盡管各個藝術(shù)的院校逐漸的重視文化的成績，但是入學(xué)門檻在文化課上的成績在要求上是偏低是卻是事實，而美術(shù)的生源需要從頭抓起，將生源在文化上的素養(yǎng)進行很好的控制，在進行藝考成績考察的時候也需要將文化的成績在標(biāo)準(zhǔn)上當(dāng)做和藝考成績一樣的重要。只有這樣才可以從根源上確保向大學(xué)輸送人才具備的文化內(nèi)涵與基本素質(zhì)，使他們在傳統(tǒng)文化上的了解是深刻的。培養(yǎng)一個藝術(shù)型的人才，是由美術(shù)的基本天賦與綜合性的文化素養(yǎng)構(gòu)成的，二者都不可或缺的。

（二）對傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕

就傳統(tǒng)文化的知識而言，我們需要有著獨屬于自己辨識的能力，一切事物都是有雙面性的，我們不可以對其做到盲目的相信，全盤接受[4]?！拔逅摹边\動之后，大多數(shù)的國畫作品在取舍與借鑒傳統(tǒng)文化的時候不能是盲目的，并沒有實現(xiàn)“取其精華，去其糟粕”。對于傳統(tǒng)文化而言，我們需要將本質(zhì)認清，將文化的表面外衣全部剝離，扔掉了我們不需要的東西，融合一些對國畫是有益的東西，使國畫自身文化內(nèi)涵與藝術(shù)的意境進行提升。

（三）加大各學(xué)科之間的融合

一些稱之為經(jīng)典的國畫作品之中融合的文化精神是非常的深厚。在美感之中，傳統(tǒng)文化之中，在歷史的環(huán)境之中進行中國語言的尋找。而這其中指的傳統(tǒng)文化就是不會受到中國書畫的形式中傳統(tǒng)知識的限制，包含的有雕刻藝術(shù)、剪紙技術(shù)、壁畫與戲曲等一些民間藝術(shù)所有的中華民族中有著深厚的文化氣息這類藝術(shù)的傳統(tǒng)知識，主要的目的就在于將美術(shù)文化上的視野進行拓展。

四、結(jié)語

綜上所述，漢族的傳統(tǒng)的繪畫形式使用的是毛筆蘸彩，墨與水，在紙或者是絹上作畫，國畫的創(chuàng)作體現(xiàn)的是古人對社會、自然以及相互聯(lián)系的宗教、哲學(xué)、道德、政治與藝術(shù)的認識，但是，其中的內(nèi)容卻缺失了傳統(tǒng)文化的韻味，就成為必須要面對的問題。本文對國畫創(chuàng)作和傳統(tǒng)文化的結(jié)合做出研究，指出了國畫創(chuàng)作中缺失中國傳統(tǒng)文化的原因，對國畫創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化的結(jié)合做出探析，提出了國畫創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化結(jié)合策略。

參考文獻：

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